21 января 2013
925

Изборск и Ульяновск

В сентябре 2012 года Изборский клуб собрался и учредился в Изборске, историческом символе начала правления династии Рюриковичей, где в качестве одного из своих ценностных приоритетов провозгласил идею единства всех периодов российской истории - в декабре его заседание произошло в Ульяновске - на Родине Ленина и знаковом символе новой, республиканской и конституционной истории России.

И центральными вопросами стала, с одной стороны, тема согласия и союза в современных условиях "красных" и "белых" - политических сил, идентифицирующих себя с двумя разными дореволюционным и революционным периодами истории России, с другой - как вывод, тема создания Музея СССР, как признания и значимости советского периода истории, - и его роли основы постсоветской реинтеграции.

Первый вопрос показал, что и среди одних и среди других есть те, кто готов искать пути такого согласия. Но и они - скорее в начале не только этого пути, но и в начале их поиска.

Вопрос примирения "красных" и "белых" - это сегодня не вопрос отказа от своих исторических предпочтений и убеждений - при всей той разнице, которая разделает монархистов и коммунистов. Это вопрос единства тех, кто полагает, что Россия должна быть суверенной, а власть в ней - дееспособной и сильной, - всем тем, кто пытается подчинить Россию диктату международных структур, лишить суверенности и превратить ее экономику в колониальный придаток экономического империализма иных держав.

Должна быть в России монархия или Советская республика - при всей коренной важности этого вопроса он должен решаться в России и волей граждан России. А не в Вашингтоне, Брюсселе и Страсбурге.

И кто бы ни правил Россией - Императоры или рабочие лидеры - у России должны бить Армия, Авиация и Флот, способные защитить ту форму власти, которую выберет Россия, интересы России и принудить к корректности и миролюбию любую страну, которая позволит себе считать, что она может игнорировать волю России по любому в вопросу, по которому Россия его посчитает нужным высказать.

Наверное, можно говорить о трех основных подходах к возможному согласию. Первый, своего рода "скрыто ультимативный" подход, который, в частности высказали некоторые из участвовавших в обсуждении церковных иерархов: примирение возможно, в случае "покаяния красных" и признания ими себя виновной в расколе и произошедших в стране за последние сто лет трагедиях. При этом данный вариант примирения предполагает признания ими же безусловного приоритета и ценности православной веры.

При этом, что интересно, "Белая сторона" готова принять значимость и признать положительную роль Сталина в историю страны, но не готова отказаться от своих претензий к Ленину и его исторической роли.

Второй подход - идея синтеза и компромисса идеологий. При этой те участники, которые отстаивали ее - с одной стороны допускали данную совместимость - но с другой предлагали ее в формате "национал-большевизма" - "правая политика и левая экономика", считая одним из необходимых параметров такого примирения признание ценности национализма в своеобразной форме "имперского национализма", отрицающего как "этнический национализм", так и интернационализм. При этом они готовы к признанию положительной роли Ленина, считая его автором превращения марксизма в большевизм, как русскую национально-освободительную идеологию, по их мнению, на сущностном уровне от марксизма отказавшуюся. То есть для них приемлемыми становятся фигуры не только Сталина, но и Ленина - но неприемлема фигура Маркса.

Третий подход - оформившаяся в выступлениях "Платформа трех": предполагает, что реально значимым является не слияние и идеологический синтез, который малодостижим и ведет к сталкиванию и противопоставлению позиций - а политический союз, при котором каждая из сторонне не отказывается от своих принципов, ценностей и символов, но объединяется вокруг общих политических целей, в противостоянии угрозам стране и ее противникам. Своего рода "Союз Горы" против "Болота".

При этом в качестве общих целей и задач выступают: 1. Отказ от рыночной идеологии и организации производства, как исторически устаревших для нынешнего мира и обрекающих Россию на отставание от ведущих мировых экономик; - 2. Признание значимости сильного государства, выражающего интересы трудовых групп населения и несущего социальную ответственность перед обществом; - 3. Необходимость перехода к мобилизационному развитию и осуществление в России стратегии производственно-технологического прорыва к новому, наукоемкому типу производства; - 4. Восстановление территориальной целостности страны; - 5. Приоритет принципа национального суверенитета над международными нормами и решениями любых международных органов; - 6. Возвращение России международно-признанных зон ответственности, оговоренных на Потсдамской конференции 1945 года.

Одновременно предполагается, что сама технология и организация примирения принимается в основном в следующих принципиальных контурах:

- взаимно отказаться от мести за прошлое.

- Отказаться от преследований и осуждений.

- Отказаться от попыток даже на информационном уровне разжигать противостояние и создавать нетерпимую обстановку друг для друга.

- Признать за каждым из пошедших на согласие - права на свою ничем не стесненную деятельность и на открытое изложение своих взглядов - но без попытки разжигать нетерпимость к враждебной стороне.

То есть, окончание Гражданской войны - и согласие между "красными" и "белыми" сегодня в России означало бы:

уважение взглядов сторон и мотивов действия представителей каждого из лагерей во время ее протекания;

перенос споров об их исторической правоты из политико-публицистической сферы в историко-академическую;

отказа от рассмотрения как досоветского, это и советского периода в качестве некой "черной дыры истории";

создание, что в значительной степени было сделано уже в советский период, общего героико-мифологического пантеона;

оказание исторических почестей представителям досоветской России не может сопутствовать умалению почестей деятелям советского периода;

принятие в качестве общего правила толерантности уважительности в дискуссиях представителей обоих традиций;

взаимный отказ от нагнетания уничижительности и ненависти в отношениях сторон;

отказ от переименований географических, транспортных и культурных объектов, в особых случаях, с объектами особого исторического значения - равноправное использование двойного наименования;

равная представленность идеологий и сакрализованных подходов сторон в публичных мероприятиях и учебном процессе;

признание равноправия идеологических традиций.

Последние изложенные позиции были приняты за основу уже ив семи участниками.

При всех спорах и расхождениях по данному вопросу в первый день - второй день и второй вопрос обернулся практически полным согласием в поддержке идеи губернатора Ульяновской области о создании Музея СССР.

Причем она была поддержана не только как идея узко-исторического значения - но как символическое признание значимости советского периода истории. И как символа государственного единства страны. И как символа вершин политического могущества России в мире. И как символа сверхуспешного опережающего развития страна, ее технологического, научного и социального прогресса. - и, в этом качестве, как символа постсоветской интеграции и решения современных задач производственного развития.

Особо встает вопрос роли и значения Позитивной Истории - как истории успеха страны и народа в преодолении проблем и трудностей, с которыми они сталкивались. Это не означает сведения истории и тематики музея СССР лишь к показу его парадной стороны - и естественно выглядит отражение и неудач, и трагедий, имевших место в этот период. Но все же на первый план, после четверти века господства негативистской традиции выходит во-первых, отказ от ущемленного восприятия истории и осознание всего того, чем народ может гордиться в своем прошлом, и, во-вторых - соотношение трагического и героического (подчас одно вытекает из другого) должно и показывается в их реальном историческом соотношении. И мир ГУЛАГа, если его и показывать, и мир диссидентов 70-х и должны быть показаны и восприняты в их реальной пропорции к миру Великих Строек, Великой Победы и выхода в Космос: до 2-х % (ГУЛАГ) и доли процента (Диссиденты) с одной стороны - и все остальное - с другой.

И с этим, в общем-то, так или иначе - тоже никто не спорил.

Итогом работы клуба стало обращение, подписанное им и губернатором Ульяновской Области к президенту РФ в с предложением о создании в Ульяновске, как символически значимом для этой темы регионе Музея СССР и принятии Федеральной программы мероприятиях по подготовке к 100-летней годовщине Образования СССР и объявления дня его создания - 30 декабря - памятной праздничной датой современного российского календаря.
http://www.apn.ru/publications/print28236.htm
Рейтинг всех персональных страниц

Избранные публикации

Как стать нашим автором?
Прислать нам свою биографию или статью

Присылайте нам любой материал и, если он не содержит сведений запрещенных к публикации
в СМИ законом и соответствует политике нашего портала, он будет опубликован