Базовая теория этики

 Базовая теория этики (Идеология благополучного развития народов)

Николай Гаша (Мигашкин Н. В.)

В основе  идеологий всех стран мира имеются этические представления о справедливости. Законы  Базовой теории этики находятся в естественно природной нормативностью сознания человека, известные нам как законы существования духовности и Совести. Руководство ими обеспечивают в сотрудничестве людей  справедливого достижения Блага.  Преподаватели, управленцы почерпнут из неё методологию для составления обучающих программ и создания этических систем в организации управления. Она поможет взрослым и детям узнать особенности своей этической нормативности и полюбить себя такого, чтобы  организовать  сотрудничество со своими близкими, коллегами по работе и уважительно относиться к духовным ценностям, как основы здоровья каждого человека и общества.

 

Сведения об авторе

Николай Гаша ( Мигашкин Николай Викторович )   автор науки нормология.  Законы нормологии тестировал и использовал в своей работе более двадцати лет - преподаватель менеджмента,   управленческий консультант,  бизнес-тренер, психоаналилитик, нормативный психолог  Нормативная этика доказывает, что человек, его естественноприродная нормативность сознания, являются источником для определения путей развития цивилизации. Нормативная этика позволяет познать себя, понять  какой ты есть и полюбить такого. Это путь к пониманию других для  организации   уважительного  сотрудничества между людьми с разной культурой, верованиями, с различными научными концепциями и политическими устремлениями.  Она предлагает и формы сотрудничества на основе любви и взаимопонимания в семье. 

 

 

 

Содержание

Предисловие. Идеологии благополучного развития народов    

 

 

Глава первая. Технологии  саморазрушения  от Сороса. (Экспертный анализ состояния организации духовного и этического образования в странах мира.)

 

 1. Какие науки объявлены бесполезными и почему.

2. Анализ/синтез как основа технологий саморазрушения.

3.  Как изуродовали этику.

4. Технологии превращения живых языков в мертвые.

 Глава вторая. Бытие и Ничто. Почему БЫТИЕ неуничтожимо.

1. Немного  истории отношения к этике.

2. Что мешает этике быть нормативной наукой.

3. Как обнаружить сущее для практического разума.

4. Возможности формирования ЦЕЛОГО или  образа через теорию множеств.

5. Законы свободной воли в формирования нормативного БЫТИЯ или основания для нормативной этики  теорией множеств.

А) Какую помощь оказывает введение принципа определенной неопределенности в теории множеств.

Б) Законы свободной воли в образовании ПРОСТРАНСТВА ЦЕЛОГО из множеств.

В) Законы свободной воли в образовании ПРОСТРАНСТВА/ВРЕМЕНИ ЦЕЛОГО из множеств

Глава третья. Как  нормативная этика может обеспечить неуничтожаемость человеческой цивилизации.

 

1.  Ноосфера и проявления БЫТИЯ.

2. Ноосфера и проявления НИЧТО в ней.

А). Как различить Бытие и Ничто  в Ноосфере.  Каков смысл в словах Будды «Изреченное слово есть ложь»?

Б). Другие примеры существования НИЧТО.

3. Как нормативная этика сможет помочь естественным наукам стать практичными.

4. Взаимосвязь  относительной истины, абсолютной истин и блага в нормативной этике. Как рождаются ложь и заблуждения. (Теория истины)

А) Организационная сущность истины.

Б) Критериальная сущность истины.

1) Множество оценок относительной истины - А

2) Множество  оценок абсолютной истины – В

3) Множество оценок с точки зрения получения Блага  - С

4.1. Почему любовь спасет мир.

5. Формирование нормативной памяти, как  условие управляемости гражданским сознанием.  (Теория памяти)

А.) Функциональная модель образования типов памяти  с помощью воли.

Б) Формирование типов памяти в гражданском сознании.

В). Типы памяти и управление ими в гражданском обществе.

Глава четвертая. Формирование гражданского сознания на основе нормативной этики.

1. Религиозные тексты   о соблюдении норм этики в управлении.

2. Почему Аллах более строг к соблюдению этических норм. Что за закон скрывается в словах  «Аллах создает одновременно четыре действия»

3.  Роль национальной ментальности в формировании нормативной этики гражданского сознания.

4. Взаимосвязь норм морали, нравственности и права в формировании естественной нормативности гражданского сознания. (Теория этики)

А) Содержание и регулятивная функция норм морали (А).

Б) Содержание и регулятивная функция норм нравственности (В).

В) Содержание и регулятивная функция норм права (С).

Г) Структура норм морали, нравственности и права.

Д). Структура светской этики. Возможность существования мультикультурной концепции.

5. Преимущества управления гражданским сознанием на основе нормативной этики.

А) методы политического управления в разрешении конфликтов.

Б) Методы управления в нормативной этике

 

Заключение

Глава пятая. Взаимосвязь светской идеологии, светской теологии и религиозных теологий.

1. Духовные ценности человека. 

2. Причины социальных конфликтов.

3 .Светская идеология 

4.Религиозная теология.

4.1. Социальное лицо религий.

      5. Светская теология

5.1 . Наука в светской теологии

      6. Соотношение светской теологии и светской идеологии.

Заключение

Глава шестая. Живой язык как  Целое у М. В. Ломоносова.

Содержание

1. Законы формирования языка как Целого.

2. Упущенные возможности цивилизации от забвения открытий великого гения М. В. Ломоносова.

 

Глава седьмая. Формирование культуры нормативного мышления и управления

Содержание

Введение

1.Почему при переговорах определяются с понятиями и освобождаются от терминов.

2. Формирование нормативных  проектов 

3.Технология   объектного проектирования (далее ТОП).

  1).Объектное обеспечение нормативности проектов.

4.Распределение инвестирования в проектах.

1). Анализ содержания  взаимосвязи функций. 

2) Содержательный аспект функциональных взаимоотношений функций в проекте

 5.Манипулятивные способы разрушения нормативности.

 6.Законы инвестирования проектов.

 7. Законы формирования культуры нормативного мышления.

1). Объективные трудности в достижении нормативности  управления

 2).Трудности обучения нормативному мышлению.

 3).Основания для формирования культуры нормативного мышления. 

 

8. Нормативные технологии в  финансовых и фондовых рынках.

1). Закономерности формирования нормативности в торговых  программах инвесторов.

1.1). Доминирующий алгоритм.

1.2). Средний алгоритм

 1.3). Третий алгоритм

 2).  ОП – опасные последствия или типовые ошибки.

Заключение

Предисловие.

Идеология благополучного развития народов

«Пусть человек знает истинную цену себе. Пусть любит себя, ибо в нём заложена способность к добру, но пусть не проникается любовью к присущей ему низменности. Пусть презирает себя за то, что эта способность остаётся втуне, но не презирает на этом основании присущую ему способность к добру. Пусть ненавидит себя и пусть любит: он одарён способностью познать истину и стать счастливым; но его познания всегда шатки, всегда неполны.»

 Блез Паскаль (1623–1662) Книга «Мысли»

 

   Наличие теории истины делает этику наукой фундаментальной, формирующий целостность представления из разрозненных знаний различных наук и иных представлений, в том числе и религиозных.       

Науки этики нет в странах мира уже много десятилетий. С исчезновением управления с помощью законов этики, в мире восторжествовали концепции плюрализма мнений и различные мульти- концепции.

Этика является лоцманом и катализатором сохраняющим здоровье человека, целостность группы, национальности, религии, общества и человеческой цивилизации, а также  их здравомыслие   в путешествиях  по  небезопасному морю информации.  Этика основа любой идеологии. Нет этики, нет идеологии. Без этики нет культуры.

В образовании этика возвращает любовь к обучающимся,  к профессии и жизни. Её законы   раскрывают особенности существования сотрудничества   людей, межпредметные, междисциплинараные, межнаучные связи, которые необходимо всегда воспроизводить в любой деятельности для достижения блага и справедливости.

 Этика это способ организации сознания человека, обеспечивающий его естественноприродную нормативность и умение интуитивно стремиться к справедливости и делать благо для себя и других. Регулятором этих стремлений является Совесть, которая экстатическим удовольствием фиксирует акт достижения цели, а через неудовольствие, побуждает корректировать свои действия.

 

Следование законам этики  породило дипломатию для исключения разрушительных конфликтов и войн. Способ достижения цели через разрушение и убийства является уделом этически безграмотных глупцов, так как разрушать легче, чем созидать. Без этики сознание человека деформируется, так как поражает основы существования долговременной памяти и Разума, превращая людей в орков. Запрещение Базовой теории этики породит моральные санкции, когда каждый гражданин мира будет считать своим нравственным долгом выразить неуважение этому человеку..

 

  

Поэтому этика является фундаментальной наукой для организации сотрудничества в любых видах деятельности, с учетом национальных и религиозных особенностей. Она  есть способ воспроизводства духовности и Совестливости.       

   Без правил исчезают даже игры и спорт.   Идеологии всех стран   имели этическую основу, охватывая фундаментализмом новой концепции справедливости науку, производство, быт и отношения в каждой семье.

  Естественно-природные этические законы были основой существования сотрудничества до появления правового регулирования в человеческих сообществах. С появлением государства и норм права,  нормы этики стали основой формирования сотрудничества в различных общественных и религиозных организациях. Поскольку их роль стала второстепенной, то законы этики изучались как моральные и нравственные (эти понятия часто не различались) между людьми в конкретных актах общения. В качестве таковых влечений они стали бессознательным стимулирования гармоничных отношений на уровне человека, общества природы и Вселенной. Совесть человека и её подсказки помогали людям и в эти времена находить справедливые ориентиры сотрудничества даже в самых сложных , порой, трагических обстоятельствах жизни.

 

Внимание! Законы базовой этики предлагают необходимый способ организации сотрудничества, а не должный или рекомендательный, как это было в исторических трудах по описанию закономерностей или принципов этики. Законы нормативной этики, изложенные в  данной Базовой теории, оказывают методологическую помощь в организации формирования этических законов для семьи, профессиональных организаций, военизированных подразделений, государств и религий. Законы этики являются фактором мотивации ответственного отношения к труду и повышения производительности труда, так как  направлены на   уменьшение затрат и трудоемкости в существующих  способах  этического воспитания:

 - организовать работу в детских учреждениях, школах и других учебных заведениях на уровне сотрудничества, с учетом индивидуальности и социо-культурных  особенностей детей и взрослых;

-  нормативная этика устраняет в обществе  двойные стандарты взаимоотношений между властью и гражданами, между прибылью и экологией, между политикой и экономикой, между государством и религиями, между коренным населением и приезжими.  Особенно роль влияния законов нормативной этики возрастает при массовых миграционных процессах;

-  повышает эффективность воспитания в противостоянии и преодолении различных психологических и социальных отклонений, попыток оказать манипулятивное влияние;

- законы нормативной этики  позволяют  организовать реальное, понимающее мультикультурное сотрудничество  населения в рамках одной страны и в различных сообществах. В настоящее время в организациях и странах  работают многочисленные Комитеты по этике, которые в условия её отсутствия, вынуждены регламентировать свою деятельность Административным законодательством в части повышения добросовестного выполнения своих обязанностей и уважительного отношения к коллегам.  

 Нормативная этика оптимизирует управление по следующим направлениям:

- организовать стратегию гармонизации отношений внутри организации и во взаимоотношениях  с внешними партнёрами на основе взаимосвязи норм морали, нравственности и права;

- помочь методологически сформировать миссию, идеологию, корпоративную культуру, ПВР организаций, договорное право, обязанности персонала на нормативной основе;

- службам по персоналу формировать команды руководителей, отделы, бригады по нормативной взаимодополняемости . Нормативная предрасположенность является мощным нематериальным мотиватором при исполнении функций: административной, творческой, контрольной;

- нормативный язык сотрудничества есть способ преодоления конфликтов на уровне личности, межличностных, межгрупповых при переговорах; нормативный язык сотрудничества по проектам есть смысловой способ перспективного видения огромного количества объектов управления, в которых моральная оценка даёт представление о функционировании в настоящем времени, нравственные принципы позволяют видеть будущее, а правовая нормативность фиксирует надежность. В такой культуре управления нет ориентации на преодоления конфликтов на уровне личности сотрудника, в межличностных и межгрупповых связях;

- содержание материалов теории направлено на восстановление здравомыслия и энергии  после конфликтов, при  выполнении затяжных и трудоемких  работ.

 

Внимание!   Законы  этики возвращают в любом сотрудничестве принципы организации,   которые соблюдают обе стороны, как и в любой деятельности, где есть общие для всех правила. В результате любая деятельность становится интересной и привлекательной, как в любой игре или спортивном состязании.  Для любых форм организации  правила этики являются первичным, так как этика формирует легитимность отношений к законам права и определяет их приоритетность в правотворчестве. А не наоборот! Без этики любая целостность (человек, семья, организация, страна, цивилизация)  стагнирует и саморазрушается через конфликты и войны.  

 

 

Глава первая. Технологиисаморазрушенияот Сороса. (Экспертный анализ состояния организации духовного и этического образования в странах мира.)

 

Содержание:

Введение

 1. Какие науки объявлены бесполезными и почему.

2. Анализ/синтез как основа технологий саморазрушения.

3.  Как изуродовали этику.

4. Технологии превращения живых языков в мертвые.

 5. Коррупционные схемы, как способ стимулирования развития наук в России.

6. Семьеведение – праграмма разрушения семьи

1). Дождались!!!! Теперь и семью будут улучшать

2). Соровские технологии разрушения семьи

3). Навязывание гендерных отношений в Татарстане.

4). Описание семейных отношений через выделение функций в семье

5). Противопоказания в преподавании Семьеведения

Заключение

Введение

  Экспертный анализ является и  итоговым ( десятки материалов за 17 лет, объем более тысячи стр.) в оценке содержания реформы образовании в России согласно Болонского Соглашения. В течении последних тридцати лет во всех странах чудодейственным образом исчезли целые науки за ненадобностью. Анализ философии Дж. Сороса «Открытое общество идеология игромана» рассылался во многие страны. 

1. Какие науки объявлены бесполезными и почему.

 В своей философии Дж.Сорос доказывал, что науки, особенно гуманитарные бесполезны в обществе. Поэтому активно влиял на  исчезновение наук. Во всех странах исчезли следующие науки:

1).Наука этика. Согласно её законам организуется сотрудничество между отдельными людьми, их группами и даже странами для производства Блага. С  появлением норм права и государства её влияние на сотрудничество ограничилось формированием естественноприродной нормативности сознания людей и обеспечения легитимности принимаемых законов права. Исчезновение её привело к торжеству Выгоды и снизило эффективность действующего законодательства в каждой стране и международных отношениях;

2).Наука методология. Занимается формированием целостных представлений в самих науках и в каждом виде деятельности. Благодаря ей, науки приобретали свою практическую целесообразность через взаимосвязь фундаментальных, экспериментальных и потребительских наук. Каждый вид деятельности приобретал у людей сквозное видение через взаимосвязь методологии, методики и технологий, обеспечивая способность понимать и переключаться на различные виды деятельности в совместной работе, с учетом её исполнения в настоящее время.

3).Наука дидактика. Формирует процессы смыслообразования и достижения понимания с учетом индивидуальности в процессе формирования образованности, воспитанности и профессионализма в соответствии с потребностями развития цивилизованного общества.

4). Наука идеология. Формирует процессы достижения будущего на основе сохранения, накопления и передачи социального опыта с учетом особенностей национального и территориального развития стран.

 

5). Отсутствие наук деформировало нематериальную культуру общественного и индивидуального сознания, которая формировала закон «Мысль начинается с целого типичного».  В этом случае функционируют ресурсы долговременной памяти, где сохраняются, накапливаются знания, умения навыки, как основа понимания и смыслообразования. На ресурсах долговременной памяти формируются такие виды грамотности отдельного гражданина, как образованность, воспитанность, профессионализм. Эти процессы закреплялись в каждом национальном языке,  так как «смысл» слова есть сделанное на практике, то усвоение слов-понятий любого языка, есть основа формирования ответственности, компетентности и даже совестливости. 

Между смысловыми понятиями существуют сквозные связи, которые формируют представления людей  как Целое. Живой язык, как культура речи,  как зеркало, позволяет людям увидеть мир не в фрагментарном виде, а в движении: в настоящем времени, к будущему проекту, сохраняя накопленный прошлый опыт. Поэтому когда мы говорим слово" горшок", то в сознании возникает образ многочисленных «горшков», как Целое, затем мы обращаемся к конкретной его части, реальный, нарисованный, произнесенный в суждении и так далее.   Как говорил Сократ, «И ночной горшок может стать произведением искусства».

Культура сознания позволяла создавать  представления о Целостности (семьи, организации, общества, механизма и даже цветка) и воспроизводить интуитивно содержание его частей, даже без подробного знакомства с ними. Такое мышление способно настроится на сознание других людей, независимо от национальности и веры,    даже от понимания целесообразности обыкновенной бытовой вещи. Такое взаимопонимание способно охватить десятки и даже миллионы людей, как эффект сопереживания, без стремлений повлиять на других. Поэтому он является способом формирования личной ответственности за транспорт, которым человек управляет, за людей, которых он везет, за семью, ради которых он работает. Именно эти чувства повышают мотивацию к ответственности и повышают степень реагирования на внештатные ситуации.

При такой культуре мышления летчик никогда не направит самолет в сопку, водитель не будет рисковать на опасной дороге, а ученые и специалисты будут избегать техногенных  катастроф, которые сейчас из-за  безответственности людей приводят  к гибели всего живого и экологическим бедствиям на больших территориях.

Если исходить от наоборот, то будет безуспешная попытка искать сходство в частях по принадлежности к целому. Без движения от Целого все  уточнения повисают в иллюзиях… .

2. Анализ/синтез как основа технологий саморазрушения

Под влиянием Сороса на организацию Болонского Соглашения, в обучении все «поставлено с ног на голову». Любой акт мышления начинается через выделение и усвоение единичного (анализ), набор которых затем обобщается в синтезе. Именно так работают трейдеры на финансовых рынках. Для анализа, каждый из них свободен в выборе факторов, полученный синтез может меняться до принятия решения несколько раз.  В случае признания ошибочности своего действия, трейдер может выйти из сделки и принять новое решение.  А может и не принимать, а просто посидеть, наблюдая динамику торгов. Точно также трейдер имеет право относиться к своим коллегам. Критическое мышление как элемент культуры.

Эти логические операции осуществляются на ресурсах кратковременной памяти.  Поэтому смена в аналитическом наборе информации даже одного элемента, каждый раз вызывает необходимость нового синтеза. Все логические операции и их результаты в этой памяти легко забываются. Сама смена их, как ложных проектов, позволяет этим специалистам жить напряженной эмоциональной деятельностью.

1). В реформированной организации образования согласно Болонскому Соглашению, все делается аналогично. Частые внедрения  перспективных инициатив улучшения качества образования  доказываются с помощью технологий сетевого маркетинга, которые создают иллюзии бурной деятельности в системе образования. Хотя они творили бракованные проекты, направленные на  разрушение системы воспроизводства блага.

Зачем это нужно Соросу? Мировые кризисы и нестабильность экономик стран увеличивает волатильность в изменении цены на более длительные периоды и позволяет  продуктивно влиять на отдельные валюты или акции. Какая цель Сороса? Никакой! Он игроман.

Науки, которые могли разоблачить иллюзии – что система образования потеряла связь с жизнью, то есть запросами граждан и сфер общественного производства -  исчезли. Технологии сетевого маркетинга позволили «перевернуть с ног на голову»представления о  соотношении образования и общественного производства. Оказывается, бизнес не готов воспринимать те идеи, которыми было наполнено сознание  выпускников учебных заведений. Это вина предприятий, что они не принимают выпускников на работу, обосновывая их отсутствием умением и навыков. В России около 80% выпускников ВУЗ-ов работают не по специальности. В странах мира этот процент тоже вырос.  Казалось бы есть причина забить тревогу.

Но во  многих странах к власти пришли люди из непроизводственной сферы. Некоторые руководители стран  даже считают, что намного выгодней пополнять бюджет, играя на финансовых рынках, чем вкладывать деньги в совершенствование производства. Политиками даже учитывается тот факт, что в последнем варианте они выигрывают, так как открытие новых предприятий и поддержка старых не дает такого быстрого политического эффекта высокой эффективности их управления.

2). Покажем на примере способы саморазрушения на уровне  Технического задания (эти регламентации входят во все Инструкции формирующие представление о квалификации), где компетенция «Анализ / синтез» включает:

- способность находить необходимую информацию;

- способность применять информацию;

- способность качественно определять причины явлений;

- способность выявлять взаимосвязи;

- способность выстраивать имеющиеся данные в единую систему.

Представьте, что мастер, прораб, технолог или просто квалифицированный рабочий выдает задание другим. Если это происходит в условиях типа конструктора «Лего», то вопросов не возникает. Но если в каждом пункте этому человеку задать вопросы: Какой смысл? Как достичь оптимизации в выборе информации? , то таким  вопросами мы вгоним его в ступор.

Почему? Соотношение анализ/синтез создает только абстрактные представления, которые  не связаны с практикой жизни вообще и профессиональной деятельностью, конкретно. Поэтому в ступор наш специалист будет впадать при любом отклонении от технического стандарта.  А поскольку обыденная жизнь вообще непредсказуема, то из этого состояния ему уже никогда не выйти. 

Анализ самая простая логическая операция, с помощью которой можно в одном слове или предмете выделять признаки до бесконечности. Как установить предел в выделении признаков по принципу Да или Нет? Как остановиться в скатывании сознания в никуда? А зачем задавать себе такие вопросы Министерству образования и Минспорту, когда цель этих технологий саморазрушение сознания.

 

3). Технология саморазрушения национальных экономик и системы воспроизводства благополучия была направлена на уничтожение системы сохранения накопления и передачи социального опыта в нематериальной культуре и  национальных языках.   В каждом живом языке опыт цивилизации накапливается как СДЕЛАНЫЙ.  Для уничтожения его живой сущности заменили исторически сложившиеся слова- понятия на искусственные слова -термины: компетентность – на компетенцию, проект – на стандарт и др. Выбросили из практики применения смыслообразование и способы организации понимания: «знания-умения-навык» (понимание и распределение информации в долговременной памяти); «организация-планирование-контроль» (основы мотивации и целеобразования); взаимосвязь «фундаментальных - экспериментальных- прикладных наук» (как способ функционирования наук, их развития, сохранение  практичности в обществе). В ноябре этого года Министр О. Васильева  сообщила последствие превращения языка в мертвый: «Дети стали косноязычными в своей речи».  … Эффект природной грамотности детей в разговорном языке уходит в прошлое…..

И не только это. В кратковременной памяти формируются неустойчивые представления и зависимости. Министерством образования отмечается рост агрессии учеников, возникновение жестокости друг к другу, к учителям и родителям. Возросло количество немотивированных самоубийств, убийств родителей и даже преподавателей. Уходят из жизни или убивают из-за того что родители не позволили включить компьютер, не дали денег на сигареты, захотелось выложить все действия в инстаграмме и пр..

4). Если обучение религиозной грамотности начинать с конкретных религиозных атрибутов, то все религии исчезнут во всём мире. Если какой-то механизм начать изучать с деталей, то ни один человек не поймет его работу.      В России везде говорят о великом и могучем русском языке, но преподают его от частей, правил грамматики, фонетики, правописания и пр. Это то же самое, что вы рассказываете о лягушке, какая она замечательная и красивая, показывая её отрезанные лапки, внутренние органы..

Напомню, методика дрессировки животных тоже опирается на ресурсы долговременной памяти, как организации видового и индивидуального инстинкта. Причем, целое всегда состоит из позитивных частей, поэтому любовь к животному делает чудеса в воспитании, даже в домашних условиях.

5). Выбросили обучение с учетом индивидуальных способностей во всех видах образования,  даже самые простейшие, с учетом стиля мышления. Это привело не только к массовым последствиям в нарушении интеллекта и речи, но даже к убийству детей на занятиях физкультуры. Только за 2016-й (!!!) год на занятиях физкультуры умерло 211 детей (сообщила О.Васильева) , которые были физически здоровые и все были допущены к физкультуре. Как их убили, можете проверить на своих детях. 

Самый простой метод диагностики по определению визуалов,кинестетиков, аудиалов:

- Визуал  - подвижный, смотрит в лицо, с хорошо развитой мускулатурой и реакцией на внешние воздействия. Эти дети хорошо реагируют на слова:   хочу, знаю, резче, быстрее, смелее, интереснее, они склонны соблюдать моду

Кинестетик –   спокойный,   мускулатура расслаблена, голова немного вбок, сутуловатость, взгляд скользящий,  склонны сначала подумать, а потом сделать. Они хорошо реагируют на слова:   могу, умею, спланируй,   соберись,   настройся,   не расслабляйся, мобилизуй себя. Их больше интересует во всем комфорт.

Аудиал- собранный, несуетливый, спину держат прямо, в движениях экономные, расчётливые, взгляд, смотрит на тебя, а направлен внутрь  себя, словно вспоминают что-то. Они хорошо реагируют на слова:   надо, навык,   вспомни,   оптимальнее, последовательнее, по этапам, расчетливее,   собраннее,   вспомни,  подключись, соберись. Во всем рациональные и склонны к выбору классики.

Если Вы попытаетесь говорить ребенку, подростку и даже взрослому слова не в его стиле, то спровоцируете протест и конфликт. А теперь представьте, что на уроке физкультуры в присутствии других детей, его будут стимулировать к действиям с повышенной нагрузкой, словами не в его стиле. В этом случае он будет слабым, подавленным и от небольшой физической  нагрузки, усиленной неприятными переживаниями, может наступить смерть.

В течении пяти лет безуспешно пытался доказать, что такой способ организации физкультуры и спорта есть диверсия против здоровья и спорта. Пособие «Интеллектуальная подготовка в физкультуре и спорте» неоднократно высылалось в ФСБ. МВД, Генеральную прокуратуру, ГД, СФ, Правительству, Президенту и во все партии. От Министерства образования и Науки,  Минспорта получал отрицательные отзывы, от остальных «Принято к сведению» - корзина такая.

 Желающие могут зайти на сайт, скачать эту книгу и провести уже более конкретные эксперименты  http://kamerton2.com/  В книге предложен тест «Камертошка» и перечислены склонности к своим видам спорта и способам самоорганизации, а также трудноисполнимые виды деятельности и ситуации. Пройдите диагностику сами и попробуйте  выполнять трудноисполнимую деятельность в условиях увеличенной нагрузки и воздействиями словами не в вашем стиле. И тогда поймете, что словом, способом организации движений,  можно убить человека. Эти убийства совершались каждый предыдущий год. В статистику не вошли погибшие дети и взрослые из спортивных клубов, получившие инвалидность, а также прекративших навсегда заниматься спортом из-за непонимания твоих типичных способностей тренером.

Материалы книги могут быть использованы при возобновлении уголовного дела и подачи иска о возмещении материального ущерба в Министерство образования и Министерство спорта России.

 

 

Во всех видах систем обучения, от дополнительного до высшего, выбросили ЗУН (достижение понимания через знания, умения, навык), обучение с учетом индивидуальных  способностей (личностно-ориентированное образование), исчезла связь с жизнью и самое главное любовь к детям, к тем кого обучаем и тем, кто обучает. А это огромное количество людей , у которых снижена трудоспособность. Монимают ли это в Министерствах образования? Да, понимают. Министр образования О. Васильева даже такой вывод сделала : «Дети в школах недолюбленные».

3.  Как изуродовали этику

Программы по  этике направлены на исключение любых форм возникновения конфликтов на уровне индивидуального сознания, между индивидуальностью и группой, между профессиональной группой и гражданами. (Напомним, этика это наука о практических формах сотрудничества.) В настоящее время в преподавании этики, создании профессиональных Кодексов этики, даже специалисты не отличают нормы морали, от норм нравственности и тем более от норм права. Изданные книги по этике воспитывают через «долженствование».  Благими желаниями добиваются обратных результатов (!!!) Предлагаемые в образовании представления обладают высокой степенью неопределенности и отсутствием связи с жизнью:

1). В школьных программах предлагается  представление, которое подходит под определение абракадабра : «Понятие нравственности Мораль (нравственность) – это социокультурное явление, образующее основополагающую сущность человечества»

 Поэтому и преподавание этики сводится к благим пожеланиям в выборе «добра» в вечной дихотомической взаимосвязи «добра и зла». «Добро» в вариативных поступках недостижимо, так как с изменением ситуации оно может оказаться «злом». Такое преподавание этики создает в сознании людей вечный конфликт, единственным способом ухода от него, является подчинение вышестоящей рекомендации «Что на сегодня считать «злом», а что «добром».

2). Преподавание этики в Вузах также видоизменилось в связи с новыми требованиями современности (?) : «Так как человеческое общество продолжает развиваться, вместе с ним видоизменяется и этика, то есть в соответствии с обстоятельствами каждый имеет право предлагать свою мораль.», то есть каждый может иметь право свои представления на обстоятельства, статус людей,  историю общества и так далее.  Предлагаемая этика исключает  добросовестное выполнение ПВР организаций, Уставов армии и военизированных подразделений и конечно духовных традиций семьи, культуры и веры.

3). Медицинская этика, изложенная в  современных правилах этики и деонтологии,  привязана к основным разновидностям общения:  : доктор - пациент; доктор-доктор .. и до бесконечности. В этих условиях исчезают любые формы сотрудничества даже между медперсоналом,  пациентами тем более. Как показывают последние события, они провоцируют и непонимание между гражданами и врачами. Иногда,  в медучреждениях врачи грубо общаются с пациентами, иногда конфликты переходят в драки. Такие ситуации отсутствуют в других странах, да и в России, их раньше  не было. Содержание биоэтики анализировать не буду, так как предлагал Министерству образования и Минздраву теорию этики, но она противоречит вышеназванным способам её организации.

4. Технологии превращения живых языков в мертвые.

Россия многонациональная страна и знание нескольких языков, в лоне которых человек проживает, должно стать нормальным явлением. Имеющиеся методики обучения несовершенны и обязательное знание языка той национальной культуры, в которой люди проживают, создают протестные отношения. Сущность языка доказывает, что есть технологии, когда изучение второго и третьего языка становится удовольствием. Методика изучения иностранного языка с учетом индивидуальных способностей создана еще 10-ть лет назад. Попытки внедрить её в ЧелГУ и других ВУЗах города Челябинска вызывали интерес у преподавателей, но имеющиеся стандарты обучения даже и не предполагают организацию обучения с учетом способностей. Как можно считать себя патриотом, не уважая право человека быть индивидуальностью, говорить на своём национальном языке, иметь право на свою религиозную веру?

1). Существующие национальные языки полезны и необходимы в рамках развития цивилизации на Земле. Среди них, нет лучших и не выделяются плохие. Их взаимосвязь необходимое условие для познания и организации всей полноты развития цивилизации, как Целое. Например, существительные чаще в своей речи используют итальянцы, евреи и американцы. К прилагательным испытывают склонность русские и французы. Глаголам больше уделяют внимание японцы и немцы. Причем, в своей письменной речи немцы усиливают влияние глаголов  приставками haben и sein. Количественное равенство в использовании частей речи отмечается в национальных языках  Греции и Китая, что делает их языковый объем слов самым большим в мире, а сознание граждан способным сохранять свою целостность в другой языковой среде. Эти законы необходимо соблюдать для организации обучения своим национальным языкам в общественной среде, где признано несколько государственных языков. (Более подробно Н. В. Мигашкин Управление информацией. В книге Мир гармоничен через сквозные связи (Теории науки нормологии).

2). Почему так важно относиться к языку, как живой основе нашего Разума? У нас везде говорят о великом и могучем русском языке, но преподают его от частей, правил грамматики, фонетики, правописания и пр. Это то же самое, что вы рассказываете о лягушке, какая она замечательная и красивая, показывая её отрезанные лапки, внутренние органы... Если бы во всех религиях начинали свои мессионерские проповеди от объяснения чудес, фактов божественного волеизъявления, то все религии исчезли бы на планете Земля!

Русский язык разнообразней (вариабельней), по сравнению с другими языками. Он может описать и конкретно представить всё и совершенно разными словами, вплоть до вариаций одного известного – какого-то популярного слова. А также спокойно, на некоторое время, использует слова - понятия с других языков. Русский язык - это язык сотрудничества. В этом тайна дружбы народов, которые веками живут на территории России. В преподавании  русский язык  омертвили. В этом случае уважения к своему языку не будет, а значит и заботы о нём тоже. Национальным языкам народов России становится ещё труднее.

 5. Коррупционные схемы как способ стимулирования развития наук в России.

   Принятая стратегия РАН, ФАНО и фондами (РНФ, Президентские гранты и других) в проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований по приоритетным тематическим направлениям исследований являются коррупционными схемами и направлены на уничтожение Российской науки, с использованием бюджетных средств:

1.Фундаментальные науки никогда не подпадут под оценочные классификаторы наук, принятые различными Положениями этой стратегии, поскольку пытаются создать представление о Целом из составляющих частей. Фундаментальная теория не куча, получаемая из набора камешков. К такой форме лжи часто прибегают и мошенники. Поэтому  появление фундаментальных наук исключено в России. Пример, наука нормология (как межнаучная) запрещена в течении 17 лет. В течении 5-ти лет запрещена даже базовая теория этики, которая является фундаментальной, так как определяет идеологию и технологию поиска в науках, а также является катализатором наук, превращая их в производительную силу.

2.Без фундаментальных представлений  все «поисковые научные исследования»  обречены на переработку «воздуха». Таково содержание технологий саморазрушения Сороса, которые включены даже в  государственную программы Российской Федерации «Развитие науки и технологий» на 2013-2020 годы, утвержденной постановлением Правительства Российской Федерации от 15 апреля 2014 г. № 301, и Программы фундаментальных научных исследований в Российской Федерации на долгосрочный период (2013-2020 годы), утвержденной распоряжением Правительства Российской Федерации от 27 декабря 2012 г. № 2538-р. (Об этих возможностях я посылал свои экспертные Заключения, как и анализ философии Дж. Сороса «Открытое общество Сороса философия игромана»)

Организация «научного поиска» аналогична процедуре составления торговых программ трейдерами на финансовых и фондовых рынках. А поскольку ситуация на рынке изменчива, то от программ с легкостью освобождаются, выбрасывая или откладывая их в Архив на будущие использования. В нашем случае таковым является Научный Задел. Поскольку эти поиски и научные исследования ситуативны, и являются  специальными исследованиями, то и результативность их  никто проверять не будет. По сути это обыкновенная коррупционная схема по переработке воздуха, направленная на уничтожение науки в России, за счет денег налогоплательщиков.  Откаты, теневые вознаграждения являются способами стимулирования существования технологий саморазрушения Сороса в деятельности ФАНО, РАН и различных фондов. Хотя это обыкновенный технологический терроризм, направленный на уничтожение научного потенциала России изнутри. Схема такая же, как и при разрушении СССР.

 

 

1). Экспертная оценка состояния управления ФАНО России.
Беглое изучение  Положений ФАНО доказывают, что в управлении  активно используются технологии саморазрушения Дж. Сороса (анализ  философии «Открытое общество Сороса идеология игромана» неоднократно высылался). Суть технологий аналог работы финансовых рынков, которые всегда опираются на историю прошлого опыта. Все как при абсолютизации принципов   бухгалтерии в управлении, «мертвый опыт» которой создаёт иллюзии развития, а на самом деле разрушает.
 Переписка с ФАНО показала, что специалисты  не имеют представлений о различии теорий и научных концепций парадигм. Пользование словами «методология», «фундаментальные науки» на уровне терминов, а не понятий. Все управленческие решения осуществляются не на основе перспектив, а «мертвого учета» (В частности использование различных управленческих  программ типа HTML-код Микроданных ), моделирование перспектив   на основе пар «имя- значение» и пр.:

- Принцип создания базы данных на основе «имя-значение» может иметь место в других странах, так как там имеется управленческая культура, которую каждые пять лет  не разрушали, а свои Законы и  Конституцию уважают. Поэтому в России их использование без учета институциональных особенностей приводит к разрушению имеющихся систем хозяйствования и производства.  Дуглас Норт за открытие этих законов получил Нобелевскую премию, а спецслужбы стали их использовать в качестве эффективного оружия уничтожения конкурентов. Так был разрушен СССР и так уничтожается наука в России через ФАНО. Это работа на Госдеп, по глупости или сознательно, будут разбираться.

- в России «системы  развития» внедряются   административными методами, а их потом отменяли в силу нанесения реального вреда и бед. Поэтому различных реформ и перестроек в России множество. Такие методы эффективно применяются и в рейдерстве, для захвата предприятий.  В развитых странах стабильность развития достигается за счет функционирования системы обучения персонала и работы с кадрами. На наукоёмких предприятиях затраты на эту работу составляет 25-30%. В России обучают под заимствованную технологию и оборудование. Поэтому низкое качество продукции и производительность труда не повышается, а ракеты стали падать чаще. Если технологии меняются, то меняют и персонал.

- в ФАНО отсутствует понимание необходимости организации сквозных связей между подразделениями науки, производствами и управления по зонам ответственности. Отсутствие таковых не позволяет иметь перспективные планы сквозного сотрудничества в сфере развития не только фундаментальных наук, но и прикладных и экспериментальных. Такого различия руководством не проводится. Используемые научные словосочетания отличаются высокой неопределенностью смысла – например, «направления поисковых научных исследований» - это абракадабра.  

- в ФАНО отсутствует наука методология и понимание развития наук как взаимосвязь фундаментальных, экспериментальных и прикладных. Эти представления размыты и  не является основой финансирования. Например, существует Научный Задел для развития перспективных направлений. В отсутствии научно обоснованной системы управления финансами он должен стать объектом интереса для Счетной Палаты, ФСБ и МВД. Поэтому здесь нет приоритетных направлений развития фундаментальных наук, так как это представление остаётся вещью в себе. ( Анализ выступлений на совещаниях высылался)

6. Семьеведение - программа разрушения семьи

1).  Дождались!!! Теперь семейные отношения будут «улучшать»

Последнее  время политики много стали говорить о семье о её важности в жизни каждого человека и повышения образованности на уроках в школе по изучению предмета Семьеведение, с первого по одиннадцатый классы. По рекомендациям ФГОС некоторые Программы Курсов поясняют: «Семьеведение» является логическим продолжением курса «Этика и психология семейной жизни», попытка введения, которого в процесс обучения старшеклассников была предпринята ещё в СССР в последней четверти двадцатого века. Однако отсутствие подготовленных кадров для преподавания нового предмета и наличие закрытых на тот момент тем для обсуждения с детьми стали основными причинами отказа от обучения учащихся средних общеобразовательных школ основам супружества и семейной жизни.»

Может кто слышал об отказах школьников и родителей изучать этот предмет, по причине отсутствия в нем тем о сексе, гендерных отношениях, и пр.? Мне такие факты неизвестны!

Содержание и направленность изучения этого предмета активно сейчас обсуждается. Даже Путин В. В.  1-го января 2018 года призвал к более уважительному отношению к родителям. Мне стало интересно. Обнаружил множество хороших предложений. Есть даже курс «Нравственные основы семьи» от православной церкви, правозащитники предложили свои темы, а РАО во главе с Вербицкой Е. А. предложило на рассмотрение Министерства образования специально разработанную Программу….

Знакомый сценарий! Продвигая реформу образования обещали так же много чего хорошего, но в результате имеем разрушенную связь с различными видами производства и даже жизнью общества. Когда об этом заговорили предприниматели, решили по этому же сценарию сформировать единые квалификационные требования: создали общероссийскую Комиссию, издали два Президентских Указа и пр. Итогом имеем различные представления о квалификации в образовании, Министерстве Труда и на предприятиях.  Ради сохранения языка проводили множество мероприятий и даже создали «Общество русской словесности» во главе с Патриархом Кириллом, но язык общения неумолимо превращается в мертвый. Точно по такому же сценарию разрушили науку, о чем в декабре 2017 года заявили в своём письме президенту 400 академиков, докторов наук РАН.

2). Соровские технологии разрушения семьи

Президент не раз говорил, что «семья неприкосновенна», так как в ней воспроизводится духовная целостность России. В реальной жизни семья, как целостность формирует социальный, нравственный, профессиональный облик человека.  Может его не услышали?

Вот краткое определение понятия: «Семья это основа целостности общества, так как в ней формируются на основе любви и уважения друг к другу все практические формы сотрудничества и взаимопонимания, необходимые для достижения блага в любой деятельности. В семье формируется культура, ответственность, взаимопонимание и взаимопомощь, которая часто является жертвенной, так как делается во имя любви. Помогая родному человеку члены семьи в случае необходимости иногда отдают последнее, чтобы помочь   выздороветь, получить должное образование и воспитание. Эти чувства и стремления являются основой патриотизма в обществе».

Почему в предлагаемых Программах Семьеведения нет ни одного пункта, которые поясняли роль любви, жертвенности, как основы патриотизма, практические формы сотрудничества с целью достижения блага, которые являются основой гражданской этики? В Программах представлено некое образование, имеющее свою структуру, но лишенное любви и уважения, как основы и целостности. Семью лишили даже связи с обществом – она анализируется как абстрактное образование, которое существует в любом абстрактом обществе. Семью лишили воспитательной функции, в программах нет  этики организации сотрудничества. И не только …

Технологии разрушения семьи уже запущены в 38-ми регионах России из 87 –и. По своему содержанию, технологии не изменились. В их основе плюрализм мнений и Соровский анализ с последующим получения синтеза. Он уже позволяет из различных признаков получить синтезируемое название:  «институт семьи», «ячейка общества», «малый коллектив» и прочий  набор наименований группового взаимодействия. Целостность понимания семьи, как и смысл семьи при этом исчезает. А сознание школьников и граждан сравнимо с файловым накоплением разнообразной информации. 

Министерство образования и ФГОС отработали и внедренческую технологию реформирования. Она одна и та же для образования, науки и семьи:

 -  в регионы без афиширования высылаются методические рекомендации (которых я не нашёл, но все на них ссылаются) и список литературы из которых предлагается сделать выборку тем для занятий.

- разработанные в школах Программы Семьеведения выкладываются в Интернет и служат базой для составления подобных Программ в школах России.

Эти программы похожи друг на друга, как технологии сборки конструкторов «Лего», позволяя моделировать различные представления из одних и тех же элементов. Например, преподаватели обществознания могут создавать свои Программы, историки, психологи, воспитатели и другие специалисты также могут собирать свои «пазлы» о семье, её роли в обществе для каждого человека.  Идеология плюрализма мнений становится всеобщей и в оценке значимости семьи.

3). Навязывание гендерных отношений в Татарстане.

Просмотрел несколько Программ преподавателей Татарстана и везде обнаружил в Программах пункты навязывания гендерных представлений. Не смотря на то, что ислам имеет жесткую позицию неприемлимости их в своей идеологии, тем не менее, преподаватели с татарскими фамилиями включили их в свои Программы. Я не стал называть их фамилии, чтобы не подвергнуть  жесткой критике не только в Татарстане, но и других республиках, хотя они есть в Интернете. Приведем два пункта из одной программы:

- «Гендерные отношения и трансформация гендерных ролей в современном обществе.»;

- «Изучение понятий «гендер», «гендерные роли», «гендерные отношения»».

Термин «гендер» является искусственным и позволил «отрезать» все биологические основания у человека. Проделана такая же хирургия, как и с термином «компетенция», в результате обрезания ответственности и права у понятия «компетентность». Поскольку эти термины легли в основания представление о человеке и профессионализме, то позволили строить «воздушные замки». В палате № 6 их тоже строят, но не навязывают даже другим палатам!!!!

 «Гендерные отношения обуславливаются не биологическим полом, а социальным положением человека, его образованием, его материальным положением, его местом проживания.» Казалось бы, можно также определять, что гендерные отношения – это несексуальные отношения между представителями мужского и представительницами женского пола. Но они появляются в своем, уже «извращенном» виде, потому что в этом случае отношения  в семье не регулируются этикой.

Например, можно считать нормой факт появления у пожилого бизнесмена  молоденькой жены или любовницы (любовника), которые не работают, не учатся, ничего не делают по дому, зато постоянно получают дорогие украшения и посещает рестораны. Такое распределение ролей в этой категории в обществе стало  нормой и она пропагандируется нашими СМИ. Если учесть, что 30% женщин являются предпринимателями, то они нередко также выходят замуж за более молодых и заводят себе любовников или любовниц.  Таким образом, термин гендер «протаскивает» возможность организации однополых браков, так как позволяет большой спектр в выделении и распределении и гендерных ролей.

4). Описание семейных отношений через выделение функций в семье

 У психологов может присутствовать свой взгляд на природу семьи. Поскольку в мире столько же психологий, сколько существует объектов, которые можно изучать таким же бесконечным количеством инструментов. Поэтому  в психологии мы получаем бесконечное количество представлений о семье. Притом, возможное количество мнений о семье, также можно увеличить до бесконечности. В качестве примера проведём экспертный анализ Программы Семьеведения   педагога-психолога Чистяковой И. Г.   

  В частности, она заявляет:  «В результате изучения всех без исключения предметов на ступени начального общего образования у учащихся будут сформированы личностные, регулятивные, познавательные и коммуникативные универсальные учебные действия как основа умения учиться.

функция удовлетворения потребности в безопасности, защите, внимании;
функция удовлетворения потребности в стабильности и постоянстве;
функция наделения запасом прочности – душевной, нравственной, интеллектуальной, энергетической подпитки;
функция обретения бессмертия;
функция самовыражения через творчество;
 функция развития интеллекта и т.п.»

Обратите внимание, автор Программы понимает, что перечень функций можно продолжить до большого количества. Притом, каждую функцию также можно детализировать до бесконечности. И самое главное, каждая функция имеет количественные параметры - от минимального до максимального. Среднее определяется через их перечисление. То есть, в этом случае учениками будут перечисляться все «недоделки» и «излишества», им будут называть их отрицательные последствия, и только потом может появиться нечто «среднее» в качестве рекомендуемого. Которое он   не запомнит в условиях давления негативных факторов.

Такой травмирующий процесс обусловлен содержанием дисциплины Психология, в содержании которой только пограничные и клинические состояния психики и способы их профилактики. Поэтому психолог, как и врач, диагностирует проблему, а потом предлагает способы её устранения. Поскольку в обоих случаях речь будет идти о каких-то недостатках ребёнка, то происходит  расширение и углубление его личностной неполноценности. Мне часто приходилось слышать от детей и взрослых: «Меня травмировал психолог». Поэтому не удивляйтесь, если ваш ребёнок пришёл из школы и с подозрением смотрит, словно хочет сказать: «Я вам верил, а вы оказывается другие!».

Сейчас собираются во всех школах организовать психологическую поддержку с первого по одиннадцатый класс – психологический климат в школе только ухудшится. В 90-е годы армию психологов привлекали для организации лицеев и гимназий на базе МОУ. При отсеивании школьников, родители которые не могли платить за обучение, не церемонились, даже если кто-то из них работал в этой или другой школе. Методика была такая же – навешивание психологических и медицинских диагнозов, наличие которых не позволяло учиться в этой престижной школе.

5).Противопоказания в преподавания Семьеведения.

В таком виде эти Программы необходимо запретить преподавать во всех школах. Они направлены на уничтожение института семьи и травмирование учеников. Особую опасность они представляют для детских домов и интернатов. Дети сохраняют любовь к родителям и своей семье, ради семьи они прощают их грехи. Любая семья для них благо и они готовы жить в качестве усыновлённых.

Эти программы обучения могут разрушить эту веру и стремления, которые являются для детей основными мотиваторами к жизни.

Отношение к семье, особенно к матери, становится основой идеологии сохранения своего человеческого облика, стремлений выдержать все нагрузки и испытания, когда молодой человек служит в армии, находится в длительной командировке.

Особенное отношение к семье сохраняется у людей, которые были осуждены за какое-то преступление. Иногда у них не сложились отношения с родственниками, но они для него святое, как и такие же как он, с кем живет  семьёй.

 

Заключение

Фундаментальные науки выполняют в научной среде роль идеологий для существующих наук и ученых. Они  являются катализаторами научной мысли, которая приобретает практическое значение и наука становится производительной силой. Базовая теория этики является фундаментальной наукой для любых форм сотрудничества в сфере науки, производства и управления. В качестве нормативной дисциплины она обеспечивает достижение Блага через формирование правил сотрудничества. Без правил исчезают даже игры и спорт.

В России нет идеологии, внятной научно обоснованной управленческой стратегии развития внутри страны и на международной арене. В политике и СМИ сохраняется плюрализм мнений во всех сферах жизни. Анализ совещаний, различных авторитетных форумов показывает «Россия превратилась в страну безответственных болтунов». Такое состояние делает необходимым ручное управление и существование вертикали власти. Но это уже политика дыркозатыкательства.

  Нормы этики есть основа образованности, воспитанности, профессионализма и совестливости. Поэтому этика есть основа существования самоорганизации на уровне ребёнка, взрослого, семьи, организации и общества. Доказательства приведены в Базовой теории этики  

Таков краткий анализ действия технология саморазрушения. В любом деле должен соблюдаться закон: «Позволил себе высказаться о плохо сделанной работе? Предложи лучше!!! Бери лопату и рой!!!». Вот так появилась наука нормология и Нормативная этика, которая поможет устранить технологии саморазрушения и организовать сотрудничество с самим собой и другими людьми с целью достижения Блага. Это тоже технологии, многими из которых мы руководствуемся бессознательно.

Глава вторая. Бытие и Ничто. Почему БЫТИЕ неуничтожимо.

Введение

1. Немного  истории отношения к этике.

2. Что мешает этике быть нормативной наукой.

3. Как обнаружить сущее для практического разума.

4. Возможности формирования ЦЕЛОГО или  образа через теорию множеств.

5. Законы свободной воли в формирования нормативного БЫТИЯ или основания для нормативной этики  теорией множеств.

А) Какую помощь оказывает введение принципа определенной неопределенности в теории множеств.

Б) Законы свободной воли в образовании ПРОСТРАНСТВА ЦЕЛОГО из множеств.

В) Законы свободной воли в образовании ПРОСТРАНСТВА/ВРЕМЕНИ ЦЕЛОГО из множеств

Введение

 

В нормологии разработаны: объемная теория множеств, теория истины, полная теория познания, теория нормативной этики, теории нормативного менеджмента, теории нормативной психологии и психоанализа, теория памяти, теории психотипов, теории понимания в обучении, теории интеллекта, теории прибавочной стоимости  и др..   Например, все теории подчиняются законам теории  объемных множеств и теории истины. Наличие сквозных связей между ними обеспечивают понимание процессов в окружающем мире в гармонии. Такой способ организации стал возможен при наличии позитивного достижения смысла у людей с разной культурой, верованиями, с различными научными концепциями политическими устремлениями.  Поэтому нормативная этика предлагает  путь утверждения гармонии в сознании каждого человека, в семье, обществе и в международных отношениях.

         На основе сквозных связей нормативности Эвальдом Владимировичем Ильенковым в 80-е годы была создана волшебная методика работы со слепоглухими детьми. Процессы достижения нормативности есть способ обретения разума. В результате применения этой методики некоторые слепоглухонемые стали писать стихи и даже заниматься наукой.

Сравните, известно 64 –ре факта временного попадания детей к животным, где их несколько месяцев воспитывали, как своих детёнышей. Ни у одного из этих детей не смогли полностью восстановить сознание. Некоторые из них так и прожили всю жизнь в психиатрических клиниках. Такой же эффект мы наблюдаем, когда подросток или взрослый на время попадает в криминальную среду. Современные тюрьмы, исправительно-трудовые колонии превратились в академии криминального сознания, которое воспроизводиться уже культурой общества в виде криминального слэнга, воровского поэтического и песенного творчества, обилия детективной литературы и фильмов. Само же общество становится порочным в воспроизводстве людей с криминальным сознанием, склонных воровать и лгать даже у своих - в семьях где живут и организациях, где работают. В чем причина падения нравов?

В настоящее время в мире нет теории этики. В политизированных обществах её законы просто запрещаются, либо им отводят роль должного,  рекомендуемого. В организациях и странах  работают многочисленные Комитеты по этике,  которые регламентируют свою деятельность Административным законодательством в части добросовестного выполнения своих обязанностей и уважительного отношения к коллегам. Такие же Комитеты существуют и в криминальном мире, решения которых строги по отношению к лицам, нарушившим воровскую мораль. Законов этики в криминальном мире нет.

Жизнь существует по законам, которые сформированы в этических нормах. В правилах этики сформированы законы сотрудничества с самим собой, с другими людьми, независимо от индивидуальности, национальности, социального статуса и веры, а также  с окружающей природой. Нормы этики утверждают первичность действий - сотрудничество во имя утверждения жизни. Борьба против кого-то, защита жизни, есть вторичные действия от беспомощности.  Появление конфликтов, кризисов, войн, ухудшение экологии есть результат этической неграмотности.

         Нравственный закон  позволил в словах Господа «Я есмь путь и истина и жизнь» (От Иоанна 14:1-14 ) увидеть этический закон, который можно переформулировать следующим образом: «Поступай так в настоящем времени, чтобы обеспечить свое будущее и сохранить  блага жизни», а нарушение его приводит к болезням, конфликтам и войнам. Содержание нормативной этики раскрывает эти законы.

         Политическая доктрина формирования гражданского сознания исчерпала себя внутри общества и в международных отношениях. Формируемые, на основе политических идей, законы демократии и свобод зависимы от конъюнктуры экономических интересов, многочисленных общественных групп, которые формируют разнообразную палитру отношений в общественном сознании. Доктрина на основе политических интересов формирует дополнительные  риски внутри обществ и в международных отношениях.

Политические цели отличаются неустойчивостью и малой продолжительностью. Еще вчера война с Ираком признавалась необходимой, а сегодня политики видят в ней ошибки. Политика разжигания конфликтов войн, борьба с международным  терроризмом,   политика пресечения актов насилия и убийств опирается на этические  нормы,  для обоснования моральности своих действий. Политические цели, формируя внешние угрозы, «раскачивают» гражданское сознание, нарушают его устойчивость из-за мнимой угрозы. Например, достижение политических и экономических целей в отношении стран Востока оформляется правительством США для граждан как наличие угрозы их устойчивости и благополучия.

 .

В политических страстях и этика становилась  служанкой. В угоду политике, она признавалась в теории наукой посреднической. Хотя в таких странах, как Япония, Китай,   этические принципы управления становятся все более приоритетными. Уже существует опыт исламских государств, где управление гражданским сознанием осуществляется на основе Шариата,  основу которого составляют строгие этические законы.

Задача этой работы сформировать четкие представления об  этике, как практической науке, организующей   формирование гражданского сознания, которое частично управляется государством. 

Найти объективные основания для практической этики - это самая древняя традиции в истории познания   – все отношения людей, их помыслы и дела должны быть направлены на поддержание Блага, как цели существования гражданского сознания. Тысячелетия люди старались следовать Золотому правилу морали:   «Поступайте по отношению к другим так, как вы хотели бы, чтобы другие поступали по отношению к вам». Известна и отрицательная формулировка этого правила: «не делайте другим того, чего не хотите себе».

Золотое правило нравственности  известно в религиозных и философских учениях Востока и Запада. Оно имеет разные толкования и зависит от многих факторов. Но этот уровень объяснения этических законов является ДОЛЖНЫМ. Поэтому этика так и не стала практической в отношениях людей.

 Выделенные законы в этой работе дают  объективные основания для формирования гражданского сознания на основе практической этики.  

         Законы  нормологии доказывают, что только нормативная этика способна сформировать практическое уважительное отношение к себе и другим людям, независимо от национальной или религиозной культуры, половым или возрастным различиям, при сохранении своих индивидуальных особенностей.  Эти закономерности предлагают практические способы управления во взаимоотношениях  также с природой, наукой и Вселенной.

  В этой короткой, инструктивной  работе, мы покажем способы моделирования целей, которые в познании на протяжении тысячелетий были проблематичными. Все законы практической этики, астрофизики вселенной, теории истины, организации типов памяти и обеспечения взаимной легитимности морали, нравственности и права обосновываются  теорией множеств  и теорией истины.

 Благодаря такому способу изложения, мы не будем лишний раз останавливаться на анализе различных точек зрения, поиском ошибочных  определений. Наша задача не только в том, чтобы обнаружить практическую сущность этики, но и доказать ее организующее и критериальное влияние на мышление и виды деятельности.

 Это еще одно доказательство, что использование  теорий нормологии   позволяет экономить огромные деньги на научных экспериментах, разработках фундаментальных теорий и позволяют более коротким путем гарантировано достигать поставленных целей. 

 

1. Немного  истории отношения к этике.

 Для того чтобы понять смысл этики в жизни человека,  обратим внимание на историю отношения к этике. В восточной и античной философии ее положения выводились  непосредственно из природы мироздания, всего живого и Космоса. Она была слита воедино с философией и правом. Этика здесь имела практическое  значение для формирования права, норм организации общения, труда и личной психогигиены.

Этот период времени мы назовем интуитивным пониманием нормативной этики. Ее нормы требовали гармонии, единства  в соотношении законов мышления и поведения. Человечество и до сих пор восхищается нравственным поступком Сократа – человек был осужден на смерть за мысли, попытки скорректировать  существующие нормы права в беседах с молодыми афинянами. Исходным принципом этики для него было понимание, что человек это нравственное существо «Человек есть микрокосмос». За это он был осужден  Судом Афин на смерть и добровольно принял яд.

Резюме. Сократ не только был человеком своего времени, но и был создателем основ нормативной этики с помощью майевтики, законы которой никогда  не раскрывал.  Он постоянно пользовался своим способом познания на практике. Для него этика была не только практичной наукой, но и основой организации личной жизни.  Почему в истории познания многие мыслители дозировано делились своими знаниями? Даже в случаях, когда полное откровение могло спасти им жизнь? Наверное, они знали еще один закон – «Всему свое время!»

В дальнейшем мы наблюдаем стремление уточнить практический смысл этики, через сужение сфер регулирования. Так в особую дисциплину этика («Никомахова этика», «Большая этика», «Эвдемова этика»),  была выделена  Аристотелем, как функции практического разума, «практической» философии. Ее цель формирование добродетельного гражданина государства. Тем не менее, в его этике были введены такие понятия «нравственные качества личности», о» природе и источнике морали», о «свободе воли и основах нравственного поступка», «высшем благе», «справедливости», «соотношении истины и блага».

           Этика Аристотеля  пытается ответить на вопрос: что мы должны делать? Основной целью нравственного поведения Аристотель называл счастье, которое есть деятельность души в полноте добродетели, то есть самореализацию. Самореализация человека — это разумные поступки, которые избегают крайностей и держатся золотой середины. Поэтому основная добродетель — это умеренность и благоразумие.

Так называемое «золотое правило этики» — «не делай другим того, чего не желаешь себе», существовало в том или ином виде,  в разных культурах. Оно присутствует у Конфуция и других. Такое сужение представлений об этике продолжается и до наших дней. Этика часто понимается как наука о природе человека, причиной и целях его действий вообще. В истории она все больше исключает из себя должное и ограничивается обоснованием моральности  в реальном поведении. В марксисткой философии этика изучалась с точки зрения реализации прав человека  в противоречивом социуме, отдавая приоритет моральным принципам коммунистической идеологии и идеалам социалистического общества.

Но есть и другая линия понимания этики. И. Кант подверг критике совмещение натуралистических и нравственных аспектов этики. Он представляет этику как науку только о должном. Этика не должна искать свои основания в природе или обществе, а только в чистых внеэмпирических постулатах разума. Он отводил этике роль «практической философии».

  В отличие от Канта, Г. В. Ф. Гегель ориентирован не на выявление автономии морали, а на установление ее значения в системе общественных отношений. Этику Гегеля нельзя оторвано анализировать от его диалектики. Здесь этика представляет собой философию права и включает: абстрактное право, мораль, нравственность. Для нас это важные точки анализа.   За нормами нравственности  он признаёт приоритет развития духа и влияния на политику, экономику, социальные и религиозные отношения. 

Резюме.  В. Гегель и И. Кант также пытались доказать, что этика практическая наука. И. Кант считал, «чистые внеэмперические постулаты» и есть основа практический разума человека.  Сам закон должен отличаться абсолютной всеобщностью. «Поступай так, чтобы правило твоей воли всегда могло быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства» — гласит нравственный закон Канта.  Новизна его точки зрения состоит в решительном провозглашении полной автономии нравственного закона, то есть, независимости его, от тех или иных психологических или внешних условий и целей.

В. Гегель уже построил  систему самоорганизации абсолютной идеи и потому он просто смоделировал для общества, в котором жил, практическую этику. Гегель тоже был человеком своего времени, как и Сократ.  Индивидуальная воля должна подчиняться всеобщей, в конечном счёте – государству. Без реализации блага субъект не может исполнить свой моральный долг, который, по Гегелю, состоит в том, чтобы «иметь понимание добра, сделать его своим намерением и осуществлять в своей деятельности». Добро представляет собой гармоничное, неразрывное единство личной, индивидуальной морали человека и общественного блага.

         Эти этические представления не были апологетикой существующего строя. Пользуясь  методологией Гегеля можно составить такие системы для любого общества, даже через двести и триста лет. Для этого необходимо так же ясно представлять  саму систему самоорганизации в его диалектике. И мы опять сталкиваемся с недоговариванием мыслителей прошлого о чем-то важном и необходимом. К постулатам И. Канта  и к диалектике В. Гегеля мы также часто будем возвращаться.

2. Что мешает этике быть практичной наукой.

В истории познания,  этики  снова и снова обосновывается как наука практическая. Но согласитесь, любая практическая наука должна иметь реальные надежные основания. Законы этики пытались описать в сферах психики и сознания, где она рассматривалась, как часть этих наук. 

Что же имеем, даже в современных представлениях о сознании и психологии?  Попытки обнаружить практические основы этики в психологии также не имели успеха.

 1) До сих пор психика человека оценивается как черный ящик. Никто не знает, что будет на выходе, при поступлении какой- то информации на вход. Никто до сих пор точно не может сказать, какой орган тела отвечает за те или иные функции психики. Такова высокая степень их взаимосвязанности.

К тому же,  в мире существуют бесконечное количество психологий. Их столько, сколько существуют объектов и видов деятельности. Если умножить  их на особенности протекания процессов химо-, био-, физио-, генной инженерии и пр., то можно утонуть в дурной бесконечности. И не забывайте, к этому количеству необходимо добавить  количество психологов, которые по своему описывают эти закономерности. И это представление о науке, которая понимается как наука о душе!

Можно ли при такой высочайшей степени неопределенности самой психики, говорить о практичности какой-то ее части? Поэтому мы постараемся не опираться на психологические представления.

2). Представление о сознании, как объекте, также отличаются  высокой степенью неопределенности и субъективности в определении границ и содержания. В науке постоянно проводят различные уточнения видов сознания и их исторического содержания: индивидуальное сознания человека; групповое сознание; общественное сознание; гражданское сознание; семейное сознание; профессиональные представления в самом сознании и т. д..

Например, есть  и такое, «Сознание отражает высший уровень психологической регуляции, присущий только человеку как общественно- историческому существу». Последнее уточнение еще более повышает уровень неопределенности с наличием реального мультикультурного пространства в отдельном обществе, его истории  и  тысяч разновидностей национальных культур

Не способствовало повышению определенности   и введение таких структур в сознание как индивидуальное и коллективное бессознательное, подсознательное,   архетипы группового бессознательного. Они также зависят от субъекта, который волен по своему наполнять их содержание. Например, З. Фрейд, по словам К. Юнга, наполнил бессознательное человека, как подвал, нечистотами. В его психоанализе действительно нет места нравственным ценностям, совести, не говоря уже о простых добродетелях.   Поэтому мы тоже не будем опираться в построении законов нормативной этики на эти представления о сознании и бессознательном.

3). Как не странно, но этике мешает стать практичной индуктивный способ познания.    Окончательную форму этому способу познания придал Аристотель. Он же обнаружил его ограниченные возможности. Так, Аристотель был вынужден  разделить душу на неразумную (Обратите внимание! Божественная душа может быть неразумной!) и разумную. Последнюю называет  рассудком, где  выделяет  Теоретический и Практический разум.  (Трактат "О душе"). Там сказано, что "созерцательный", или "созерцаюощий ум" "не мыслит ничего относяшегося к деятельности и не говорит о том, чего следует избегать или добиваться" (III, 9, с. 442), тогда как практический ум "от созерцающего ума отличается своей направленностью к цели" (III, 10, с. 422), это "ум, размышляющий о цели, то есть направленный на деятельность" (там же, с. 442).

Но эти допущения не помогли любому Разуму стать практичным . Почему?

Индуктивный способ познания исходит из необходимости выделения через анализ объекта (с помощью практики или умозрительно). Для определения объекта необходимо по сходству или различию назвать его присутствующие и отсутствующие признаки. При таком способе познания познающий субьект попадает в несколько логических ловушек:

- субъект никогда не сможет назвать все признаки объекта – полная индукция невозможна. Установление  необходимости и достаточности количества признаков (наличных или отсутствующих!) или их, среднего, зависит от субъекта, который может стать причиной появления как истинного, так и ложного знания;

- для такого способа познания будущее всегда будет наступать как  вероятностный прогноз.  Всякий выделенный признак становится прошлым, поэтому и всякие прогнозы поведения в настоящем и будущем будут вероятностными.

По нашим представлениям этика должна присутствовать и в этих умозаключениях. Они же осуществляются на практике! Но почему ее там нет.

Этика  Аристотеля тесно связана с  политикой государства, с учением о сущности и задачах государства – это способ ухода от названных ловушек. Поэтому он даже критикует Сократа и Платона за излишнюю интеллектуализацию этики. По  словам Аристотеля, если следовать сократовскому тезису, то «человек не властен над собой и потому не несет ответственности за свои поступки». Между тем, например, «пьяных считают виновными вдвойне», так как во власти человека «не напиться».

 В понимании Практического Разума И. Кант вернул возможность иметь свободную «волю» независимо от требования государства. Вся моральность заключается в доброй воле исполнить нравственный закон. Сам закон должен отличаться абсолютной всеобщностью. «Поступай так, чтобы правило твоей воли всегда могло быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства» — гласит нравственный закон Канта. Эта формула коренным образом отличает его мораль от всех существовавших до него этических построений, опиравшихся всегда на какое-нибудь эмпирически определённое содержание. Всякое такое содержание принципиально исключается Кантом. В сфере должного не может быть никаких условностей, ничего зависящего от тех или иных конкретных целей и причин.

Резюме. Оба мыслителя понимали ограниченность существующего способа познания. И оба, как и другие использовали его возможность – позволять создавать субъективные системы знаний. Но это отводило законам этики опять роль должного, а не сущего..

3. Как обнаружить сущее для практического разума.

Зададим вопросы: «Почему  И.Кант устанавливал приоритет идеально-ценностного полагания перед теоретическим разумом? Почему он предлагал начать с чистой теории должного, полагаемой человеческим разумом? Почему сущее, чувственный  мир и природа субъекта попадают в поле зрения лишь после практического отношения (влияния этики) как объект воплощения?.

На эти вопросы частично ответила физика. Глаз человека, по своему, моделирует цветовую гамму. В реальной физике эти цвета не фиксируются. В своей работе  «Теория моделирования Разумом пространственно/временных измерений» ( размещенной на сайте http://kamerton2.com/ ,  .) доказывается, что Разум по своему моделирует и пространственно/временные измерения. Следовательно, точка зрения И. Канта имеет место быть.

Резюме. Гегель после Канта формулирует один из центральных тезисов своей философии, который звучит так: "Всё действительное разумно, всё разумное действительно". То есть изначальные проявления Воли должны быть разумными. Воля в своем движении к познанию себя как сущего уже должна иметь свободу выбора. Этот статус делает ее свободной волей.

 Для доказательства верности идей И. Канта  и В. Гегеля необходима точка отсчета, которая бы устраивала все различные представления о свободе воли -  философские, религиозные и даже внутри конфессиональные. Как это возможно осуществить  на практике?

1-й этап. Эта проблема решается в обретении себя БЫТИЯ сущего из НИЧТО. Мы не будем эти понятия противопоставлять как, например,  о возможности такого подхода пишет  Жан- Поль Сартр «Бытие и Ничто» «Видимость отсылает нас к целому ряду своих проявлений, к скрытой реальности, которая вбирала бы в себя все бытие сущего. И видимость , со своей стороны не  лишена основы обнаружение этого бытия. … Она была «тем, что не есть бытие».

Но почему мы не можем взять БЫТИЕ и НИЧТО во взаимодействии. Элементарное для себя-сущее БЫТИЕ, должно обладать простейшим качеством – оно должно обладать свойством ЦЕЛОГО. Как таковое оно может быть основой представлений Разума Человека. А в представлении о формировании Целого, мы не можем выделять и анализировать отдельно какие-то ЧАСТИ из которых оно состоит.

Такую логическую операцию можно осуществить, но только через возможности абстрагирования нашего мышления в индуктивном способе познания.. В реальном эксперименте мы также можем расчленить ЦЕЛОЕ (тело лягушки) на части, вырвать из потока фотон и обнаружить в нем две части (?). Мы также можем построить различные приборы, математические модели, которые смогут анализировать какую-то ЧАСТЬ… Вот только это способ познания не позволит даже узнать, а к какому ЦЕЛОМУ эта часть принадлежала.

Этот способ познания в физике аналогичен способу познания первых натуралистов, которые делили на части все живое, чтобы описать его части. Только вот никому из них не удалось восстановить ЦЕЛОСТНОСТЬ организма. Этот способ познания остался и в обучении как способ воспитания садистов, когда педагог говорит «Тело можно разделить на части…».

Сами по себе научные эксперименты и приборы  в физике легко превращались в оружие уничтожения нового поколения. Например, на Большом  Андронном Коллайдере раз в месяц будут проводиться изучение сильных взаимодействий, ядерных реакций, а также изучение фотон-адронных и фотон-фотонных столкновений. Это возможность создания небольших ядерных гранат и лазерного оружия с настраиванием на уничтожение через космос только живых организмов, электронику, программное обеспечение и др. 

НИЧТО состоит из отдельных разнообразных частей, которое не имеет в себе структуры и движения. НИЧТО хаотично. Эти разнообразные ЧАСТИ выделились из СУЩЕГО в процессе его развития и жизнедеятельности. Эти ЧАСТИ  являются потенциальными  элементами для образования новых сущностей Свободной волей. И мы становимся свидетелями появления нового БЫТИЕ Для Себя Сущего. Есть ли аналоги этих процессов в окружающем мире?

- В физическом мире, Космосе в хаотичном движении находится огромное количество метеоритов. Их можно рассматривать и как  материал  для образования БЫТИЯ новых сущностей.

- Даже в процессе своей жизнедеятельности  человеческий организм постоянно что-то выделяет в атмосферу. Эти выделения попадают в различные экосистемы, которые существуют как ЦЕЛОЕ.

 Постоянное самообновление Бытия снимает идею о существовании первотолчка Для Себя БЫТИЯ Сущего.  Оно вечно и неуничтожимо. Отдельные элементы Бытия имеют различные временные циклы, по истечении которых они распадаются на части. Как смерть отдельного человека, исчезновение культур и даже человеческой цивилизации.

 Бытие неуничтожимо,  так как постоянно самовоспроизводится. В этом проявляется его Свободная Воля и возможность существования нормативной этики.

Резюме. В выделении особенностей взаимосвязи ЦЕЛОГО и ЧАСТИ   мы не стали опираться на концепции  А. Пуанкаре и В. Гейзенберга, потому что они рассматривались в рамках двойственности или дуализма. Причина - в используемом индуктивном способе познания. Здесь нет возможностей для проявления Свободной Воли. Мы должны помнить, что Свободная Воля сила созидающая. А в этой логике  мы фиксируем разрушающие воздействия.

4. Возможности формирования ЦЕЛОГО или  образа через теорию множеств.

         Теория множеств лежит в основе большинства математических дисциплин. Она оказала глубокое влияние на понимание предмета самой математики.  После Бернардо Больцано («Парадоксы бесконечного», 1850), в 1870 году немецкий математик Георг Кантор разработал свою программу стандартизации математики, в рамках которой любой математический объект должен был оказываться тем или иным «множеством».

Часто высказывают идеи, что и логику тоже можно рассматривать и как метаматематику: из различных типов высказываний, аксиом, теорем, логических операций и определений тоже можно составить множества.

Но вначале ответим на вопрос: «Предлагаемое понимание множеств отвечает требованию ЦЕЛОГО?.

Вот определения.

1. По определению Георга Кантора: "Под «множеством» мы понимаем соединение в некое целое M  определённых хорошо различимых предметов m нашего созерцания или нашего мышления". То есть все зависит от познающего субъекта, который выбирает М, С или О и до бесконечности. Здесь опять нет возможности проявления Свободной Воли.
 
2. По определению Бертрана Рассела: «Множество суть совокупность различных элементов, мыслимое как единое целое». То есть, вместо конкретных А или В или С   и т. д. способом организации множества может быть любая образная мысль. Это уже наивные представления о теории множеств.

Резюме. Мысленный образ, как Целое, и сам является продуктом Свободной Воли. Если мы попытаемся определить, что такое образ, то сможем утонуть во множестве уточнений. К тому же, как оказалось, что строгого понятия множества как такого нет.  Откуда появляются части для ЦЕЛОГО?

Части существуют различной природы. Это Части появляются от существующего Бытия постоянно. Во Вселенной нет помойки. Здесь все необходимо. Законы существования и образования Бытия одни и те же – в своем начальном появлении и своем развитом состоянии.

А может теория множеств существует и по другим законам?

 

5. Законы свободной воли в формирования нормативного БЫТИЯ или основания для практичной этики в теории множеств.

 

   В 1997 году  выступил на практической конференции по ТРИЗу со статьей «Принцип неопределенной определенности в появлении творческих способностей» (в последствии она была опубликована в Сборнике выступлений «Научно практическая конференция по ТРИЗу», Ю-УрГУ, 1998 г.)

В этой статье доказывал, что проявление Свободной Воли есть явление творческого начала в БЫТИЕ. Для разрешения задачи  формирования творческих способностей необходимо уточнить и следующую  проблему: “Является ли развитие творческих способностей человека  его естественноприродной   сущностью?“. И каким способом   сознание человека проявляет такую способность? И как этот способ согласуется с существованием БЫТИЯ Для Себя и его Свободной Волей?

Такой общий способ существует. Он осуществляется в процессе РЕФЛЕКСИИ (позднелат. reflexio — обращение назад) -   обращение внимания субъекта на самого себя и на своё, в частности, на продукты собственной активности, а также предполагается и какое-либо их переосмысление. Через рефлексию БЫТИЕ отличает себя от НИЧТО. Оказывается не так уж и свободная наша воля от Бытия.

Согласно Э. Кассиреру, рефлексия заключается в «способности выделять из всего нерасчленённого потока чувственных феноменов некоторые устойчивые элементы, чтобы, изолировав их, сосредоточить на них внимание».  По П. Тейяру де Шардену, «благодаря рефлексии, человек выделился из царства животных и смог сосредоточиться на себе самом и поэтому овладеть самим собой как предметом, а также получил возможность не просто познавать, но познавать самого себя, не просто знать, а знать, что знаешь».

 

 

А) Какую помощь оказывает введение принципа определенной неопределенности в теории множеств.

Сущностной характеристикой НИЧТО является принцип неопределенной определенности.  Все объекты и явления  физического, идеального,  любого другого мира,  могут существовать отдельно друг от друга..  Они могут находиться  в хаотичном движении, в различных временных интервалах, количественных или качественных различиях. Единственно чем они могут  быть объединены, так это в качестве различных множеств.

 

Резюме. Сущностное состояние НИЧТО, как существование отдельных объектов  в виде множеств позволяет вывести законы его существования и развития:

1.      Существование объектов в физическом, идеальном, виртуальном и другом мире в их хаотичном состоянии и движении могут фиксироваться как множества по сходным признакам.

2.     В хаотичном существовании во взаимодействие вступают не только отдельные объекты, а также их множества, локализация которых стала возможной по какому-то признаку.

3.      Множества при организации  взаимодействия с другими множествами, изменяются функционально.

 

Законы образования множеств  в условиях определенной неопределенности.

 

Закон появления множеств. «Любой бесконечно малый или бесконечно большой существующий или выделенный через анализ признак может стать способом локализации множеств объектов определенной неопределенности.»

 

 Закон увеличения или уменьшения множеств. «Множества в сфере определенной неопределенности могут существовать в условиях,  когда к локализованному множеству по признаку   N  можно прибавить или отнять еще один объект «x» с этим же признаком.  NUx (  + -1x). Множества, объединенные по одному и тому же признаку могут сливаться, увеличивать или уменьшать свои объемы только по одному и тому же признаку.»

 

 

Закон упорядочения множеств.  «Множества в определенной неопределенности могут быть объединены по признаку (А) настоящего – объекты, которые обнаруживают себя через какое-то энергетическое воздействие (фотоны, элементарные частицы, электромагнитные взаимодействия, электромагнитные поля и др.); по признаку (В) будущего – объекты, которые себя обнаруживают как процессы (теплота, температурные явления, радиационные излучения и другие полевые формы    материи); по признаку прошлого (С) – объекты инертного изменения, позволяющие сохранять наличие массы, плотности объектов за счет сил гравитации (все виды массы, объекты, как носители прошлой информации, принципы локализации структур, состояний и пр.)» 

 

Закон изменения состояний при взаимодействии двух множеств. Разнородные два множества (АВ, АС, ВА, ВС, СВ, СА) могут временно взаимодействовать между собой при этом меньшее по объему множество приобретает   измененные состояния, зависимое от большего множества.

Закон появления третьего подмножества. В пространстве двух взаимодействующих множеств может образоваться третье, самое меньшее по объему подмножество, границы, которого формирует второе по объему множество.

Закон формирования границ ЦЕЛОГО во взаимодействии трех множеств. Границы ЦЕЛОГО формируются большим по объему множеством по влиянием второго по объему множества, в зависимости от объема третьего множества.

Закон нормы ЦЕЛОГО. Целое может возникнуть из взаимодействия трех разнокачественных множеств: А и В и С., где второе по объему множество формирует норму типичного. Норма существует только для типичных состояний ЦЕЛОГО – АВС, АСВ, ВАС, ВСА, САВ, СВА.. Нарушение нормы типичного означает переход ЦЕЛОГО в «свое иное состояние» (В. Гегель), то есть в другой тип.

 

Б) Законы свободной воли в образовании ПРОСТРАНСТВА ЦЕЛОГО из множеств.

В однородных множествах происходят только слияния и поглощения большим по объему множеств. Такие процессы порождают усиление масштабов тех свойств, которые имели эти множества, но не их интенсивности.

Взаимодействуют только разнородные множества. Причем, локализованные множества, вступившие во взаимосвязь, выполняют по отношению друг к другу специальные функции в зависимости от своего объема. Самое большое по объему множество определяет границы взаимодействия с другими внешними множествами своим содержанием и организует ПРОСТРАНСТВО для взаимодействующих множеств согласно Закону упорядочения множеств:

- пространства  по признаку (С) – формируют множества  инертного изменения, позволяющие сохранять наличие массы, плотности объектов будут гравитационные силы. Они могут быть небольшой сферы при скоплении масс частиц и достаточной обширной как гравитационное поле коллапсирующей звезды. 

- пространства  по признаку (А) формируют множества   энергетического характера - фотоны, элементарные частицы, электромагнитные взаимодействия, электромагнитные поля и др. Они также могут иметь слабые проявления и сильные, как при образовании сверхновых звезд;

- пространства по признаку (В)  формируют множества, которые себя обнаруживают себя как процессы излучения –  тепловые, радиационные и другие.

 

В) Законы свободной воли в образовании ПРОСТРАНСТВА/ВРЕМЕНИ ЦЕЛОГО из множеств

Второе по объему множество осуществляет взаимосвязь между 1-м и третьим множеством внутри ЦЕЛОГО.  Пространство по А или В или С создает сопротивление для прохождения множеств других содержаний. Это сопротивление фиксируется как наличие задержки или ускорения  времени прохождения до встречи с искомым пространством и как отклонения от заданного направления.

         В первом случае, мы фиксируем наличие своего времени, относительного для других множеств. Во втором случае, изменение направление движения может быть как отражение от третьего множества, находящегося внутри искомого пространства, либо изменения движения в силу разности содержания и плотности множеств. В этом случае наблюдатель может фиксировать форму взаимодействия между третьим и первым множеством. Схематично эти взаимодействия множеств можно представить на Рис. 1

 

 

A

S

B

C

 

 

1. Например, в рамках границ множества  А (в сформированном виде квазары и наше Солнце) организатором  взаимодействия будут  множества В или С.

- При попадании в пространство множеств, радиационных и других, В излучения  будут получать ускорение (замедление) через электромагнитные взаимодействия, не меняя их плотности и структуры. При вхождении во множества С , радиационные излучения могут как усиливать или ослаблять например процессы гравитации, которые уже будут с большей силой притягивать к себе однородные массы. Это в свою очередь приводит к изменению пространственных характеристик множества А и вызывает коррекционные изменения для восстановления нарушенной меры нормы ЦЕЛОГО.

- При попадании в пространство множеств каких-то частиц с наличием массы С, множества могут терять свою массу, сгорая от интенсивного тепла и скорости, что приводит к изменению их скорости в пространстве А. Либо, сталкиваясь с сильным излучением В меняют свою траекторию и выходят из множества А в новом качестве.

 

2.  Например, в рамках границ множества  В (в сформированном виде это нейтронные звезды и белые карлики) организатором  взаимодействия будут  множества А или С.

 

- При попадании в пространство множества излучений, множества А (фотоны, элементарные частицы, электромагнитные поля) могут усиливать или изменять свои энергетические (сила–слабость) характеристики, что приводит к изменению их скорости. Они также оказывают влияние на массу подмножества С, влияя на их увеличение или уменьшении силы тяжести, что оказывает воздействие и на само радиационное состояние множества В.

-   При попадании в пространство множества излучений, множества С, каких-то частиц, то они будут ионизироваться, превращаться в нестабильные изотопы. Они также оказывают воздействие на энергию подмножества А, вызывая цепочку ядерных превращений и появление новых излучений.

3.  Например, в рамках границ множества  С (в сформированном виде

Черные дыры, белые карлики) организатором  взаимодействия будут  множества А или В.

- При попадании в пространство множества частиц с массой и гравитационными силами, множества А (фотоны, элементарные частицы, электромагнитные поля) могут усиливать или изменять свои энергетические (сила–слабость) характеристики, что приводит к изменению их скорости и энергии. Они также оказывают влияние на массу подмножеств В, влияя на их интенсивность радиационного состояния  и температуру. Холодные белые карлики с интенсивным радиационным излучением.

- При попадании в пространство множеств,  частиц с массой и гравитационными силами, В излучения  будут получать ускорение (замедление) различные виды массы  и гравитационные силы не меняя их плотности и структуры. При вхождении во множества А радиационные излучения могут как усиливать   например энергетические процессы, которые уже будут с большей силой будут отдавать свою энергию. «Горячие белые карлики с интенсивным световым излучением.

 

Эти законы также были  выделены в философии древних греков, как законы «взаимосвязи формы и содержания». Или иначе, как наличное ЦЕЛОЕ сформировало из частей  дополнительные функции - «форма, взаимосвязь, содержание».  Но как мы уже доказали выше, в качестве ФОРМЫ  могут быть множества из класса А или В или С. То же самое наблюдается и в отношении ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ и СОДЕРЖАНИЯ

 

Резюме. Свободная Воля Бытия Для Себя Сущего избирательно (творчески) формирует множества до уровня состояния ЦЕЛОГО. Их шесть типов и каждый имеет свою НОРМУ, при нарушении которой меняется только тип ЦЕЛОГО. Норма типа существует от равенства А или В или С, до ярко выраженного проявления множества А или В или С. Каждый тип комбинаций множеств АВС - это  «свое иное» (Гегель) проявления ЦЕЛОГО.

Вывод № 1 По Первой Главе. Во взаимодействии множеств меняются только нормы состояний и типы взаимодействия множеств. ЦЕЛОЕ, как  изначальная  цель Свободной Воли приобретает качество НЕУНИЧТОЖАЕМОСТИ.

Вывод № 2. Законы проявления Свободной Воли.

1. Свободная Воля в своем влиянии проявляет себя как Нормативная Воля, обуславливая изменения состояний взаимодействующих множеств на уровне их типологии.

2. Свободная Воля это  Практичная Воля, формирующая Абсолютное Благо, через достижение множествами  состояния ЦЕЛОГО и его неуничтожаемости.

3.  В дальнейшем взаимодействующие множества на уровне ЦЕЛОГО вступают согласно законов корреляции    в общий процесс самоорганизации Для Себя Бытия Сущего порождая все бесконечное разнообразие своих качеств.

 

Законы этапов самоорганизации описал В. Гегель: Бытие – количество – качество -  внутреннее содержание – внешнее содержание (их борьба и единство) – достижение меры (тут у В. Гегеля была Абсолютная Идея, мы фиксируем только ее меру  Н. М.) – закон отрицания отрицания (как обратная связь к каждому этапу) позволяет постоянно совершенствовать Меру, которая в общем процессе приобретает качество Абсолютной Идеи, а «истина как процесс» - Абсолютной истины.

 

Таким образом все физические процессы во Вселенной поддаются моделированию, а значит и познанию. Пример такого моделирования сделан для формирования графика индивидуальных способностей (Он же график способностей в принятии решения) нашего бессознательного, которое имеет те же этапы.. Количество индивидуальностей и их качественное многообразие также бесконечно, как бесконечно Бытие для Себя Сущее. Кореляционную сущность этапов можно увидеть на графике Акцентуаций по результатам диагностике по программе Камертон 2.

Пока, на современных МПП (процессорах с массовым параллелизмом) такое моделирование невозможно сделать даже для ЦЕЛОГО с малым объемом множеств. Современный язык программирования существует на двоичном коде. А здесь мы показали с помощью дедуктивного способа познания возможность и необходимость создание программных языков на троичном коде. Они будут более экономичнее и менее будут страдать от вирусов и несанкционированного проникновения.

 

Глава третья. Как  нормативная этика может обеспечить неуничтожаемость человеческой цивилизации.

 

1. Ноосфера и проявления БЫТИЯ.

Сущность БЫТИЯ разумной цивилизации на Земле должна также соответствовать  наличием характеристик - самовоспроизводство и неуничтожаемость.

Как космическая сущность Бытие постоянно воспроизводится и в каждый момент времени где-то из НИЧТО формируется ЦЕЛОЕ, как основа неуничтожаемости Бытия? Но как эти законы применить к земной цивилизации?

Эти законы (мы используем математику, теорию множеств, поэтому говорим о законах и аксиомах) так или иначе проговаривались в идеях Гераклита о «Логосе», Платона об «идеях».

Родоначальником представления о существования сферы Разума Ноосферы был Плотин (204-270). На его идеи спустя много веков опирались профессор математики Сорбонны Эдуард Леруа (1870—1954) и  крупнейший геолог и палеонтолог-эволюционист и католический философ Пьер Тейяр де Шарден. Они  трактовали ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. Для них Ноосфера  это часть природы, которая представляет собой чисто духовное явление. Т.е. «мыслящий пласт», который разворачивается над миром растений и животных - вне биосферы и над ней. При этом Леруа, Шарден основывались и на лекциях по геохимии, которые в 1922/1923 годах читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский (1863—1945).

Какой закон так привлек этих мыслителей? Почему каждый по своему увидел в нем проявление некоей вечной самовоспроизводящей сущности?

Плотин сформулировал законы перехода (эманации)  БЫТИЯ в другие свои сущности и в само себя. Таковы законы существования отдельных субстанций Единого, Ума и Души. По каким законам это происходит?

- «Единое» - из Единого все «изливается», «произрастает» по природе этого положения, без убыли породителя и без его сознательного волеизъявления, но исключительно по необходимости его природы».

Как это возможно?  «Не убывать, но произрастать, «Изливаться, но без волеизъявления». Нам важно понять,  как  и при каких условиях Ноосфера может существовать?

Если привести к уже используемым понятиям, на которые  опирались   Кант и Гегель, то перед нами предстает то же самое саморазвивающееся и неуничтожаемое БЫТИЕ, которое есть БЛАГО. Но Плотин выделяет в нем сущностную характеристику,   как некое уникальное  «ОДНО».  Это уже известное нам ЦЕЛОЕ, которое может существовать отдельно, сохраняя при этом природу БЫТИЯ и корреляционные связи с другими объектами, достигшими уровня ЦЕЛОГО.

 

-  «Ум (нус, νοῦς) — рождается как следствие этой эманации Единого. Порожденные Умом мысли, идеи, образы, как и сам Ум, продолжают быть в общении и единении с абсолютным Благом». В этом случае мы будем иметь взаимодействие с различными количественными характеристиками – множествами проявления ума.. Но если мы заменим понятие «Ум»  на «Разум», то действительно получим результат эманации Бытия  и докажем связь Разума с Верховной Сущностью.

Сущностной характеристикой Разума является интеллект. То есть, человек получил способность воспроизводить в своем сознании логические операции, которыми обладает Верховная Сущность.  Определение:

«Интеллект есть способность планировать, организовывать достижение цели (это уровень животных, больных и людей лишенных Разума)  с учетом соответствия истине и Благу (Разум появляется при корректировании своих мыслей и действий с учетом соответствия истине и благу)» 

 - «Мировая Душа» (псюхе, ψῡχή) — следствие нисхождения Ума. Душа уже не мыслит себя как принадлежность Единому, но лишь стремится к Нему. Душа порождает материю — начало физического и чувственного мира».

Для нас это проявление Свободной Воли, которая творит мир физический и духовный из различных множеств. Но если человек или человечество жили неразумно, то значит их души тоже будут творить измененные состояния физического и чувственного мира? Может поэтому войны, конфликты потом вызывали и природные катаклизмы?

Резюме. Плотин был христианский философ. Для тогдашней богословской догматики эти философские идеи были новыми и смелым толкованием смысла Святой Троицы и слов Христа «Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу как только через Меня» (Ин. 14:6). Он был знаком с персидской и индийской философией, поэтому «одеяние неоплатоника», желание построить город философов Платоникс  наверное было стремление отстоять свободу философской мысли и создать начала светской теологии. Это мое мнение (Н. М.)

 

2.Ноосфера и проявления НИЧТО в ней.

 

 Этика – практическое отношение человека к миру и самому себе. Мы доказали, что нормы этики появляются при наличии ЦЕЛОГО, которое приобретает качество принадлежности к Бытию. Следовательно, чтобы быть практичной, этика должна состоять из этих же естественноприродных норм, как основания для практичного отношения.

 

Что дает человеку понимание образования ЦЕЛОГО в процессах взаимодействия множеств?  Почему мы должны считать, что следуя этим законам, человек и цивилизация  будут поступать практично? Что значит для людей «поступать практично»?

Аристотель в «Никомаховой этике» (Кн. 6 параграф ) пишет « Итак, необходимо признать, что практичность есть разумное приобретенное  (ведено Н. М.) свойство души, осуществляющее людям благо….. Практичность это добродетель, а не искусство»  У Аристотеля нет права на ошибку.

Впрочем и другие философы, И. Кант и В. Гегель также доказывали, что следуя законам Бытия человек поступает мудро и практично. Это значит и с наименьшими затратами с наибольшими благими результатами.

Мы показали, что даже в НИЧТО нет отдельных элементов, которые бы не входили в какие-то множества. Само вхождение элементов во множество изменяет их количественные характеристики. Это линейные закономерности. Но взаимодействие множеств – это процесс, в котором достигается устойчивость  состояний как ЦЕЛОЕ через нелинейные закономерности. Поэтому и  сами элементы  множеств приобретают при взаимодействии в процессах и другие качественные характеристики.

 

Резюме. Во Вселенной нет абсолютно чистых элементов, а также первокирпичиков материи  и геномов сознания. Это заблуждения, которые навязаны особенностями способов познания, которые ориентируются на линейные закономерности. Выделение чистых элементов непрактично (дорогостояще) и приносит вред экологии Ноосферы и здоровью человека.

 

А). Как различить Бытие и Ничто  в Ноосфере?    Каков смысл в словах Будды «Изреченное слово есть ложь»?

 

Это различие может обнаружить только Разум человека. Сравним библейское –«Вначале было Слово и Слово было у Бога. Слово было Бог» (Святое Евангелие от Иоанна 1.1.) – в этом изречении утверждается приоритет БЫТИЯ Бога. И это истина.

Истинными являются и слова Будды «Изреченное слово есть ложь». Почему?
Изреченное слово есть проявление процесса умственного (не Разума!) абстрагирования.

Ум человека можно сравнить с хирургическим инструментом – он обладает способностью «выделить» из живого процесса какое-то свойство объекта, явления, представления и даже образа – абстрактное единичное. Опираясь на ощущения и приборы, он может выбирать бесконечное множество единичных признаков из одного объекта. В этом случае человек никогда не достигнет и полного определения «научного понятия». Полная индукция невозможна!
 

В ситуациях организации познания через процесс абстрагирования человек не сможет достигнуть истинного понимания. Поэтому слова Будды отражают истинное положение в теории познания.
 

Понимают ли это сами люди, что они познают таким способом иллюзии и ориентируются на ложь? Вспомним тени Платна, которые познает человек.
 

Разум наделил Ум человеческий изобретательностью. И потому в истории познания были созданы условия, чтобы избежать иллюзорности и руководствоваться «общепризнанными мнениями», то есть парадигмами:
 

- представления об объекте понятии стали формироваться через среднестатический набор положительных и отрицательных признаков. Выбор зависим от субъекта познания;
 

- для ухода от дурной бесконечности в познания люди стали руководствоваться принципом необходимости и достаточности. Принципы устанавливаются также субъективно;
 

- для формирования представлений о взаимосвязанности понятий люди создали законы индукции и дедукции. Из набора единичных признаков создаются «Общие» представления, затем устанавливается связь с «Всеобщими» характеристиками. Обратный процесс, как дедукция уже позволяет включить в состав постулируемого общего, новое единичное наделенное этими же признаками. Наличие этих признаков позволяет считать этот объект или понятие истинным. Но если исходные основания были иллюзорны, то как может быть признан истинным конечный результат?
 

-для достижения взаимопонимания люди создали формальную логику -конструирование и исследование правил преобразования высказываний, сохраняющих их истинность. После Аристотеля она значительно изменилась - развитие символизации и её превращение в одну из математических дисциплин. Обратите внимание – это логика взаимосвязи множеств и потому к самому процессу мышления она имеет косвенное отношение . И т. д.

 

Обратите внимание! Во всех случаях мы можем всегда к слову, признаку, понятию, к А или С (формальной логике) добавить слово МНОЖЕСТВА. Поэтому такая изобретательность ума человека участвует в формировании множеств в Ноосфере, в виде проявлений мнимой Свободной Воли Бытия. Без наличия Разума у Ума, из множеств не будет воссоздаваться ЦЕЛОЕ – основа устойчивости Ноосферы и экологии Земли. Интеллект в этих ситуациях не воссоздается, новообразования в рамках Ноосферы не будут происходить, а  интеллектуальный капитал не накапливается.. .
 

Отдельные негативные множества, объединенные по каким-то признакам, способны быть только причиной природных катаклизмов, тайфунов и нарушения экологического равновесия.
Вот такая истина и предупреждение скрывались в словах Будды. ….

Резюме. Формируемые таким образом представления о человеке, обществе, экономике, науке становятся парадигмальными, то есть иллюзорными. Но на существующем этапе развития общества и науки порадигмальная совокупность фундаментальных, научных установок, представлений и терминов, принимаемая и разделяемая научным сообществом и объединяющая большинство его членов является необходимой. Для чего? Чтобы люди могли понимать друг друга, даже в условиях иллюзий.

Необходимо помнить, что при каждом получении нового знании или фактора (в экономике, науке и пр.) парадигмы необходимо уточнять. Иначе люди не будут понимать друг друга и ориентироваться в изменяющейся реальности. Поскольку каждая группа людей, каждая страна имеют свои парадигмы, то они просто обречены на конфликты и войны. Что и доказывает история человечества.

Постоянно уточнение парадигм в рамках межгосударственных союзов очень дорогая необходимость. Но иллюзии опасны, та как создают измененные состояния сознания у людей и групп. В этом причина существования любого терроризма и преступности. . 

Б). Другие примеры существования НИЧТО.

1. Абстрактными целями являются такие понятия в экономике как прибыль, конкретного человека или предприятия. Это вытяжка из системы производства, товарного и денежного оборота на рынке.

Что опасного в том, что на каждом этапе, люди будут оценивать качество своей работы с точки зрения получения прибыли? Прибыль - это их доход, материальное благополучие!

 Прибыль есть результат денежного или товарного обмена на рынке. Она появляется как результат как в единичном акте покупке, так и в их множестве. Миллионы инвестеров на фондовом и финансовом рынке каждый день совершают несколько актов покупки или продаж. Каков критерий оценки их действий? Истина? Соответствие истины и блага? Нет! Страх и жадность являются их путеводетелями к получению прибыли. Поэтому экономические кризисы стали чаще и катострофичнее. (Более подробнее «Экономика здравого смысла» (Главы об истинных богатствах и источниках благополучия) человечества) Монография, ЮурГу. 1998 г. И статьи на сайтах)

2. Неслучайно, что наука до сих пор озабочена получением чистых знаний, «первокирпичиков мироздания». Например,  построен большой андронный колайдер, то есть синхрофазатрон, предназначенный для разгона и сталкивания андронов, протонов. С помощью его ученые надеются узнать больше об элементарных частицах. Они хотят на практике подтвердить или опровергнуть существующие теории происхождения Вселенной. Например, теорию «Большого взрыва»

Чтобы определить практичность этого направления в науке зададим несколько вопросов.:

- Разве частицы бывают в чистом виде? Искать первокирпичик Вселенной – это равносильно организации поиска гравитона, теплорода, гена гениальности, психотрона и пр.

-  Каков процент изменений в  содержание частиц вносит сам коллайдер? Мы действительно в этом случае изучаем реальные мир, а не его измененные состояния нашими приборами исследования?

- Значение концепции «Большого взрыва» в науке такое же,  как и концепция антимира (П. Дирака), разделение Вселенную на расширяющуюся или сужающуюся, спиралевидную и другие двухполюсные концепции?

 Эти  направления исследований не практичны и по другим основаниям.

Без сомнения БАК своим электромагнитным полем влияет на экологию, изменение климата косвенно!!!. Таковы законы нелинейных закономерностей. Потому что мнения ученых сформированы под воздействием линейных закономерностей. Мы же показали в методологии дедуктивного способа познания, что любое новое качество появляется в результате проявления нелинейных закономерностей.

 

3. На Земле построены огромные химические заводы по производству чистых веществ, вытяжек. Это удобрения и чистые химические реактивы, атомная энергия, химическое оружие. Они все  в разных дозировках и смешениях используются в сельском хозяйстве, производстве полимеров, пластмасс и конечно в производстве лекарств.

Но есть отходы химического производства, есть и сами чистые вещества, которые в своем концентрированном виде не смогут войте в круговорот веществ в Ноосфере. Их необходимо хранить в изолированном виде от окружающей среды.  Что с ними делают и как их прячут?

Ноосфера создает общие условия жизни для человеческой цивилизации. Что будет, если какая – то семья будет прятать отходы своей жизнедеятельности в своем подвале? Сколько поколений смогут жить в этом доме? Через какое время отравление через воздух и воду уничтожит все живое на сотни километров вокруг этого дома?.

Написаны тонны литературы об их (химических заводов, атомной энергетики и их продукции) опасности для экологии и здоровья человека!

Почему люди так непрактичны и продолжают уничтожать себя и экологическую среду в которой они живут? Мешают политизированность их целей.

 «Чистые» единичные имеют разрушающее воздействие на сложные вещества и организмы. К ним относятся не только ядохимикаты, но и наркотики. Яды увеличивают концентрацию веществ  в организмах людей и животных, что приводит к болезням и смерти. Наркотики стирают интеллект человека, словно ластиком, оставляя единственную цель для человека – потребление наркотика.

 Единичные факты, свойства порождают такую же мотивацию рарушающегося характера и у людей. Они не могут в своих множествах  и обобщениях вступать во взаимодействия с другими.

 

Резюме. Для любого человека естественное чувство любви к природе, растениям и небосводу. Наполнение любовью дает жизнь растениям и очищает воды. Таково воздействие Разума Ноосферы на человека, таков и отклик Разума человека. Это взаимосвязь через ЦЕЛОЕ. Мы привыкли к тому, что от воздействия нашей любви даже выздоравливают заболевшие растения. Экологические здоровые овощи и фрукты –  выращенные в оберегающих условиях любви.

   Но существуют и множества  объединенные  эмоциями страха и жадности. Проявления массовой ненависти к другим, тоже не проходят бесследно в Ноосфере. Именно здесь скрываются причины неожиданно появившихся смерчей, цунами, землетрясений, вспышки массовых заболеваний животных и людей, гибель определенного вида растений.

 

3. Как нормативная этика сможет помочь естественным наукам стать практичными.

  Законы моделирования и нелинейные закономерности спрятаны за горизонтом способностей ума, который их не видит дальше «своего носа».  ЦЕЛОЕ, его способность сохранять норму в течении какого-то времени, напоминает человеку «черный ящик» - никогда не знаешь что получишь на выходе. В этом есть причины.

В науке есть определенные трудности и отставания от развития техники. Например, производство и техника развивалась по этапам: сложные операции делились на более простые; под простые операции изготавливались операционные станки; несколько операций объединялось в одном станке, который уже мог все делать автоматически; на базе их появилось оборудование с программно-числовым управлением; затем появились первые автоматические линии. Наличие роботозированных линий широкого профиля использования и  технологий выращивания деталей из кристаллов – это уже способы моделирования.

А астрофизика, психология, социальные науки, науки об образовании  в своих фундаментальных обоснованиях до сих пор находятся на этапе выделения простых операций и элементов.

Впрочем, есть и объективные причины. Например, приборы и оборудование становилось в астрофизике все дороже, а окупаемость низкая. Такова причина отставания этих наук, особенно в России. Возможность окупаемости в образовании  только через тридцать лет поставили эту сферу деятельности на последнее место, по сравнению с продажей жвачки и др. рекламируемого в СМИ.

 

Традиционно систему представлений о нормах этики, которые использовали на практике,  относили к субъективным представлениям, которые могут радикально меняться в определенных исторических условиях. Сама мысль о таких возможностях этики кажется неисполнимой. Но почему так не думали Сократ, Кант, Гегель и В. И. Вернадский. Последний считал, что толчок  для развития естественных наук дадут именно гуманитарные науки.

Почему возникнет такая необходимость?

- Во-первых, изучение закономерностей в сфере гуманитарных наук становится жизненно важными для сохранения экологии и человеческой цивилизации на Земле. Чтобы сохранить себя, люди будут вынуждены уйти от своих эгоистических конъюнктурных и корыстных интересов и будут направлять основные ресурсы именно в эти сферу жизни общества;

-Во-вторых, изучение закономерностей в этой сфере не требует таких больших затрат как в астрофизике.

- В-третьих,  экспериментов по устройству своей жизни на основе отдельных концепций, обеспечивающих равенство в благополучии для всех или отдельных групп и обществ, человечество за всю историю совершило предостаточно. Сейчас началась новая и такая же опасная «волна» по обеспечению здоровья, достатка в питании, благоустройстве жилища на основе научных достижений в физике, нанонауке ( нанонаука — это наука и технология коллоидных систем, это коллоидная химия, коллоидная физика, молекулярная биология, вся микроэлектроника) и пр.

 А какова мотивация государства по заботе о душе, о нравственности людей?

 

Резюме. Наука должна исходить из системных оснований, каковым является способ моделирования ЦЕЛОГО. Такой подход позволит организовать обеспечение жизни в Ноосфере по принципу безотходности – согласно круговороту веществ в природе. Но это уже сфера организации управляемого гражданского сознания.

 

 

4. Взаимосвязь  относительной истины, абсолютной истин и блага в практичной этике. Как рождаются ложь и заблуждения. (Теория истины)

В истории познания мыслители пытались определить истину, как условие, путь достижения блага. Первым это понятие ввел в философию Парменид.  Понятие истины уже носило характер критерия, оценки знаний, которое  противопоставлялось мнению при достижении тождества мышления и бытия.  По Платону такое состояние достижимо, если истина связана с душой, с миром идей. Поэтому многие философии средневековья отстаивали концепцию о врожденности истинных понятий. По Аристотелю и Ф. Аквинскому истина должна рассматриваться в соответствии с благом.

Определение, что истина обеспечивает адекватное отображение действительности в сознании, сохранилось и до наших дней во многообразных уточнениях.. Благодаря возможности абстрагирования в критериальных возможностях истины стали выделять абсолютную истину,  относительную истину, объективную истину, а в ней необходимую истину, случайную истину, аналитическую истину, синтетическую истину и т. д. В таком способе познания как мы уже показали выше сама истина теряет свое критериальное значение и не может противопоставить себя мнению, заблуждению и даже лжи. В истории познания мы обнаружили только отдельные концепции о видах истины. Теория истины, если выделить основную идею из всех концепций, должна иметь как критериальную, так и организующую сущность в науке и любой деятельности человека.

Это определение было подсказано всем  известными словами Господа «Я есмь Путь и Истина и Жизнь». Путь это множество относительных истин, которыми мы ориентируемся. Истина – абсолютная истина в своем процессе позволяющая познать Создателя. Жизнь –  человек, человечество существуют в качестве цели как Благо, которое есть возможность существования жизни.

         Определение теории истины. Критериальная и организующая сущность истины возникает только в рамках ЦЕЛОГО, когда  множества оценок, обозначающих их принадлежность к множеству «относительная истина» (А),  могут соотноситься с регулятивными возможностями этапов подмножества  «абсолютной истины» (В), развитие которой направлено на приумножение и сохранение подмножества «благо» (С).

А) Организационная сущность истины.

Определение истины предполагает и порядок организации познания, то есть основы теории познания. Наличие обратных связей (АВС, АСВ, ВАС, ВСА, СВА, САВ) позволяет получить полное представление о целях познания и обеспечить их истинность. Поскольку логика мышления и действия совпадают, то следование истине позволяет значительно экономить ресурсы в практической деятельности. В этом случаи теории становятся практичными и мы уходим от методов проб и ошибок в парадигмальных концепциях и гипотезах. «Путь истины»:

- на первом этапе  определяется пространство, сфера познания через выделение множества относительных истин. Выбор признаков конкретизируется соотношением множеств АВС и АСВ. В этом случае необходимость и достаточность их будет определяться наличием представления о ЦЕЛОМ;

- на втором этапе, через этапы истины как процесс, формируется методология процесса познания устанавливаются оптимальные пути достижения результата и уточняется круг пространства множества относительных истин; Наличие обратной связи в рамках ЦЕЛОГО (ВАС, ВСА) определяет методологию процесса познания.

- на третьем этапе оценивается соответствие предполагаемого приращения нового знания (нового продукта) представлению о множестве Благ, как принадлежащему представлению о ЦЕЛОМ.  Наличие обратной связи вносит элементы нормативности в развивающийся процесс познания (САВ, СВА). Достижение блага как цель познания.

 Резюме. Понятия «путь истины», «истина как процесс» имеют всеобщий характер, так как участвуют в формировании ЦЕЛОГО и его типичных состояний.

Организационная сущность природы истины становится основой для  типовой специализации наук в обеспечении полноты исследований:

АВС-  прикладные науки, опытные заводы ориентированные на производство новых продуктов потребления (А), которые отражают будущие потребности (В) общества и обеспечат увеличение блага в какой-то сфере жизни;

АСВ – прикладные науки, опытные лаборатории ориентирование на создание новых технологий в различных видах производства   (А), которые позволят достичь блага в конечных результатах за  более короткое время и экономичнее (С), что обеспечит развитие общества в будущем (В);

ВАС – фундаментальные науки, ориентированные на совершенствование системы образования (В), которое  обеспечит подготовку рабочей силы и научных кадров (А) для обеспечения материального и духовного  роста благополучия (С) общества;

ВСА – фундаментальные науки, ориентированные на создание новых теорий и концепций (В), которые позволят создавать экспериментальные науки и опытное производство (С) и обеспечат   рост интеллектуального капитала общества, в лице его граждан;

САВ – экспериментальные науки, позволяющие за счет новейшего научного оборудования (С), получать новые научные достижения (А), которые обеспечивают существование будущего в науке (В).

СВА – экспериментальные науки, использующие сложное наукоемкое оборудование (С), позволяющее делать фундаментальные научные открытия  (В), которые обеспечат получение новых продуктов и технологий.

 

При выполнение всех этапов истины как процесс в познании обеспечивается получение истинного и благого знания или продукта.  Истина как процесс организует этапы Полной теории познания представленной на Рис. 2. ниже  :

- Эта последовательность этапов истины отражает  взаимосвязь основных категорий диалектики  Гегеля или законов самоорганизации: «бытие – количество – качество – внутреннее содержание – внешние взаимосвязи – законы меры – обратная связь (закон отрицание отрицания») .

-  этапы познавательного процесса и простого или сложного действия: «реагирование – познание – адаптация – внутреннее потребностное состояние – внешние способы взаимодействия – принятие решения – коррекция  (обратная связь)».

-  согласно этапов распределились дисциплины в философии и психологии познания: бихевиоризм (стимул-реакция) – когнитивные науки – адаптационные науки – трансцендентальные  и экзистенциальные науки – социал дарвинисткие науки (борьба и единство между ними) – позитивисткие науки – обратная связь. Такую же систематизацию можно провести в отдельных дисциплинах: экономике, праве, педагогике и пр.

- даже ноты   обеспечивающие музыкальное созвучие  «до – ре - ми – фа – соль - ля – си»  и те, отражают в себе законы истины как процесс. Поэтому музыка так благотворно действует на восстановление здравомыслие человека.

Законы дедуктивного способа познания –познание качественных изменений

Реагирование

Организация познания

Адапта-

ция

Внутренняя целесообраз-ность

Внешняя целесообразность

Законы меры

ная связь –закон отрицания отрицаниОО

Законы индуктивного способа познания количественных изменений
 

Рис. 2. Функциональная модель полной теории познания

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Резюме. О том, что организующая сущность истины скрыта за калейдоскопом чувственных ощущений намекал и Гераклит – «Бытие умеет прятаться».

 Все остальное, что не соответствует истине как процесс и этапам познания, рождает ложь, иллюзии и заблуждения. Доказываем.

Б). Критериальная сущность истины.

Если организующая сущность истины оставалась неисследованной, то в отношении ее критериального характера за историю познания появилось множество  концепций и теорий:

- Корреспондентская концепция: истина — это соответствие мысли (высказывания) и действительности (вещи), представление, предельно адекватное или совпадающее с реальностью, способы установления соответствия мысли и действительности;

- Авторитарная концепция: истина — это убеждение и/или доверие авторитету (средневековая философия, богословие);

- Теория истины как очевидности: истина — это «ясное и отчетливое представление» (Р. Декарт, Ф.Брентано, Э. Гуссерль);

- Теория истины как опытной подтверждаемости (Дж. Локк, М. Шлик);

- Семантическая теория истины: поскольку высказывание о высказывании порождает семантические парадоксы, вводится запрет на определение понятия истины в теории, использующей данное понятие; требуется построение метатеории, задающей условия понимания истины для исходной теории (А. Тарский);

- "Натуралистическая" теория истины: в "натуралистической" философии истина - это идея, соответствующая законам Природы (А.Н.Костенко);

- Конвенциональная теория: истина — это результат соглашения (А. Пуанкаре, Т.Кун)

- Когерентная теория: истина — это характеристика непротиворечивого сообщения, свойство согласованности знаний (Р. Авенариус, Э.Мах);

- Прагматическая теория: истина — это полезность знания, его эффективность, то есть истинным является сообщение, позволяющее достичь успеха (Ч. С. Пирс);

- Дефляционная теория (концепция избыточности (redundancy)): слова «истина», «истинный», «истинно» излишни, поскольку избыточны для процесса познания: если делать утверждение об истинности некоторого предложения, то приходится высказывать само это предложение, отрицание же предложения означает его простое отрицание (А.Айер, М.Даммит и др.);

- Перформативная теория: слова «истина», «истинный», «истинно» являются перформативами в рамках теории речевых актов (П. Ф. Стросон);

 

В основе всех теорий и концепций - установление повторяемости или сходства, обнаружение соответствия или непротиворечивости. Каждый инструмент познания, субъект познания, практика познания предлагали свои алгоритмы. Поэтому набор подобных  концепций остаются открытым и его можно добавлять до бесконечности.

 

 Резюме. Наличие открытости алгоритмов лежащих в основе концепции не позволяет ей выйти на уровень теории. Каждый новый факт может изменить достигнутое устойчивое представление и мы будем вынуждены составлять новые закономерности для  их описания. Все эти теории истины очень напоминают  роль аттрактора в синергетике.

 

1) Множество оценок относительной истины - А

Относительная истина всегда отражает текущий характер оценки наших знаний получаемых на основе ощущений, самоощущения и с помощью приборов. Такие фрагментарные оценки знаний фиксируются в сознании акцептором результатов действия ( АРП - П. К. Анохин) АРП в функциональной  системе организма - по П.К.Анохину -   избирательно  ориентированы на  фиксирование  полезных результатов, обеспечивающих поддержание гомеостаза и саморегуляции. АРП фиксирует результаты мыслительных актов как элементарных, так и растянутых во времени.

Практически П. К. Анохин открыл механизм существования  естественноприродного механизма в организме человека, обеспечивающего в разнообразных результатах активности оценку полезности в виде «эффекта пользы», где фиксируется соответствие истины и блага.

         Но как благодаря этим же механизмам оценки появляются также  ложь и заблуждения? Почему люди часто оказываются во власти мнений, а не голоса своего Разума?

Такова природа множеств. Фиксирование полезных результатов осуществляется через  единичные члены множеств. Множества, как фактор, увеличивают  значение своих объектов  для сознания, и начинают буквально разбухать,  вызывая  аналогичные воздействия на организм или на мышление.  Возникает эффект ослепления эмоциями АРД. В результате, нанесение вреда для организма также фиксируется АРД, как полезное. Есть поговорка «Назови человека несколько раз свиньей и он захрюкает». Это примеры, как ложь может одеваться в одежды правды и наносить вред организму и сознанию по принципу  раковых клеток. Ложь одна из причин возникновения онкологических заболеваний:                                                                                                                                                                               - В случаях взаимодействия множеств  АВ мы будем иметь  факты, когда результатам оценки относительной истины будет придаваться большая значимость. Поскольку в этом взаимодействии нет связи с благом, то значимость единичного может перерастать в сверхзначимость, в сверхценность, суперценность, суперважность и в другие формы преувеличения.  Так в философии и фундаментальных науках появляются теории о первокирпичиках, простых отношениях и технологиях, которым придаются важное значение и потому не могут отказаться от них.

На механизмах этих отношений держится мода, различные формы фанатизма, мистики отдельных предметов, слов, а также потребности принадлежности к какому-то более важному и святому сообществу, секте. Это сфера деятельности политиков, рекламы и PR . Поскольку взаимодействия множеств АВ носят временный характер, то и  люди легко поддаются на воздействие рекламы, моды и также легко отказываются от навязанных шаблонов. Угрызений совести ни те, ни другие впоследствии не испытывают.

- В случаях взаимодействия множеств АС мы будем иметь  предполагаемое увеличение  блага за счет новых открытий в науке, тиражирования какой-то технологии, или насаждаемого в обществе мнения «малых дел каждого».  Поскольку здесь нет связи с этапами самоорганизации абсолютной истины, то достижение блага становится невозможным. К ним можно отнести такие мнения, как  о возможностях накормить всех граждан только кроличьем мясом (у них частая и высокая рождаемость). Поэтому всегда  супер полезные единичные факты при своем массовом появлении несут болезни и голод. В СССР таковыми были идеи Лысенкова  о получении сверхурожаев овощей и пшеницы после воздействия холодом.

На механизмах этих отношений держится  уровень массового потребления,  накопления ненужных вещей.   В сетевом маркетинге так строится продажа товаров – увеличение дистрибьюторов и личные продажи должны сделать каждого члена сети богатым.   Что является иллюзией.

2) Множество  оценок абсолютной истины - В

По В. Гегелю, как писал Владимир Соловьев,  «настоящая свобода достигается духом не через отрешение от предметов, а через познание их в их истине. "Познайте истину и истина освободит вас". Истинное познание есть тождество познающего и познаваемого, субъекта и объекта.   Идеально это эффект АРД был обнаружен в  искусстве. Ницше его называл  экстатическими состояниями. Но и он же отмечал появление действий,   которые иногда идут вразрез с культурными нормами. Какова причина такого своеобразного бунта эмоций против разума?

Как это происходит?

Этот эффект фиксирования АРД понимания полезности чего –то абсолютного и законченного. В нашем бессознательном реально существуют этапы принятия решения (См. график акцентуаций), при реализации которых появляется интуитивное знание. Последнее время все чаще стали появляться дети Индиго, которые демонстрируют не по годам способность мыслить на уровне каких-то сверхзнаний. Но они мыслят с пропусками каких-то этапов и без обратной корректирующей связи. Такова же природа и эзотерики.

 Фиксируемый результат АРД называют экстатическим наслаждением. Он отличается от эффекта фиксирования результатов действия, которые могут быть элементарными актами мышления и деятельности, наличием большего времени постижения. Интуитивное знание появляется при прохождении всех этапов принятия решений. В процессе принятия решения, чаще всего они организуются по смешанным психотипам.  Впрочем, результаты диагностики по Камертону 2 показывают, что есть и чистые интуитивисты (4-6%), которые мгновенно выдают неожиданные и правильные решения.    

 Множества влечений, возникших на уровне ценностей, утверждающих жизнь, при определенном росте количества, становятся способом уничтожения возможностей существования не только жизни, но и произведения искусства. В этом случае и экстатическое наслаждение становится самоцелью для человека. По этой причине, кто-то уничтожает кислотой  произведение искусства, которым длительное время восхищался. Кто-то начинает глумиться над любимым человеком, потому что не может им единолично обладать. Такова природа  и ревности.  Сильная любовь (неоднократно воспроизводимое множество любовных сцен) – переходит в ненависть. Обожание, стремление оберечь – переходит в желания уничтожить предмет обожания. Притом, сами действия приносят этим людям наслаждение, которое потом оформляется в какую-то концепцию. Дети Индиго кончают свою жизнь в клинике:

- В случаях взаимодействия множеств  ВА мы получаем явления, когда незначительные произведения рук человека наделяются неуничтожимыми ценностями духовности. Например, Черный квадрат Малевича, произведения искусства из отходов цивилизации и др. В литературе это персонаж Эллочки Людоедки, поедательницы сердец мужчин (Ильф и Петров «Двенадцать стульев»). Она знала минимум слов, но была талантливой по выказыванию отношения к ним: жестами, мимикой лица, губами, интонацией голоса и даже всем телом.

Точно такими же приемами манипуляции  люди пользуются во всех сферах деятельности, как способами презентации «пустышек».

- В случаях взаимодействия множеств  ВС мы получаем явления , когда незначительное благо  превозносится   до  общечеловеческих и даже божественных ценностей.  Такова было идеология социализма, в которой спекуляция  нищенства возводилась  в культ жизни, отсутствие свобод- в ранг высоких общечеловеческих ценностей.

 

3) Множество оценок с точки зрения получения Блага  - С

Благо - в познании   фиксирует удовлетворение материальных и духовных потребностей. Человек, рассматриваемый с точки зрения его созидательных потенций, способности творить все остальные блага, сам выступает как высшее Благо. Таковы и его способности организма в оценивании ценности жизни человека.   АРД в функциональной системе организма  также оценивает  их в форме эффекта удовольствия от удовлетворения конкретных потребностей, которые фиксируют достижение Блага.

Однако, при множестве однотипных способов удовлетворения потребностей, человек может получать удовольствие даже по нанесению вреда организму.. Например, в Риме практиковались многодневные ликурговые пиры, а в России бояре устраивали «обжорные дни». Технология одна и та же - испытывать удовольствие от процесса насыщения. При наполнении желудка, он опоражнивался.  Затем снова можно было испытывать удовольствие. Такие процессы стали возможны, так как  конкретная потребность при своем удовлетворении не имеет механизмов самоограничения.

 

Но  механизмы самоогрничения есть в самой структуре потребностей человека. В пирамиде потребностей А. Маслоу, каждая вышестоящая потребность ограничивает нижнюю. А потребность в самореализации, духовная и творческая потребность гармонизирует их общее состояние, фиксируя  в общем самоощущении достигнутое удовольствие. Хотя, сама духовная потребность тоже не имеет самоограничений в своем удовлетворении и потому пирамиду потребностей мы можем нарисовать в перевернутом виде. Вот как это выглядит в реальности:

физиологические  потребности - сон, еда, жажда, секс, комфорт, приятные «поглаживания» и т.п. могут доставлять удовольствие до бесконечности, даже   в ущерб здоровью. Но их количество ограничивает потребность в обеспечении безопасности органов и организма, как условия своего существования.;

 потребность в безопасности - защита от боли, гнева, страха, неудобств в общении, жилье при удовлетворении могут довести человека до самоизоляции и многочисленных фобий. Но их количество ограничивает более высшая социальная потребность, как условие своего существования.;

Потребность социальная - любовь, семья, друзья, общение, принадлежность могут растворить человека в общении с другими, что приведет к потере личного Я.. Но их количество ограничивает более высокая потребность в самоутверждении, как условие своего существования.;

Потребность в самоутверждении  - самоуважение, престиж, социальный статус, карьера, успех могут сделать человека форматным карьеристом и даже коррупционером. Но количество способов внешнего самоутверждения ограничивает более высокая потребность в самоактуализации;

Потребность в самоактуализации  - реализация духовных  способностей, творчество,  понимание духовного единства, осмысление себя в этом мире. Очень часто, чтобы удовлетворить потребность в самоактуализации в чистом виде, люди обрекают себя на лишение в пище, комфорте, занимаются сложными и изнурительными духовными практиками. Обратная связь, от потребностей низшего порядка,  позволяет  восстановиться потребности в самоактуализации.  

 

 Поэтому оценивание блага с помощью АРД происходит после предварительного анализа и на уровне самоощущения, в виде полученного удовольствия. Именно этот механизм и позволяет саморегулировать удовлетворение потребностей. Но это не спасает сознание человека от ловушек лжи, которые выступают перед ним в форме псевдозаботы о человеке:

- В случаях взаимодействия множеств  СА мы получаем явления жертвенности, как проявление псевдозаботы. Есть конкретное благо, которое необходимо разделить между множеством А. Иначе они не получат измененного состояния. Поэтому люди так легковерны в получения блага путем раздела чьего-то богатства. Они так же с легкостью жертвуют мошенникам свои блага и даже жизнь, ради большего блага. И самое главное у них не возникает желания обвинить во лжи обманщиков и самим освободиться от легковерности.

-  В случаях взаимодействия множеств  СВ мы получаем явления лжи под названием «благая весть». Есть конкретное благо, но от него необходимо отделить часть для получения большего блага. На таком способе обмана действуют различные финансовые пирамиды, гадалки, целители и люди, изображающие из себя «работников социальной сферы». Для мошенников это благодатное поле деятельности – обманутый человек почти всегда будет защищать его.

Резюме. Теория истины является для человека организующим и критериальным фактором. «Человек мера всех вещей» заявил древнегреческий философ Протагор. Эту фразу доказывал и Тейяр де Шарден «Человек есть ось и вершина..». Но таковой она может стать при правильном формировании гражданского сознания. Отказ правительства иметь концепцию формирования гражданского сознания, упрощение и примитивизация системы образования – создают предпосылки для катастрофического развала экономики конкретного общества и человеческой цивилизации в целом.

Теория истины доказывает, как легко можно оказаться в «Королевстве кривых зеркал». Поэтому в современном мире с  помощью иллюзий и возможностей Интернета (социальных сетей)  можно устраивать революции, менять правительства и захватывать природные ресурсы. Как появляются происки Сатаны и других чертей здесь тоже показано.

 Китай уже начал проводить  реформы по защите от информации деструктивного характера. Но недостаточно  вводить ограничения – необходимо людям показать истинный путь информационного формирования гражданского сознания.

 Этот параграф и инструкция следования по пути Истины. Это инструмент, которым необходимо научиться виртуозно пользоваться.  И это уже гражданская позиция каждого человека. На обыденном языке она звучит так: " Поступай так в настоящем времени, чтобы обеспечить свое будущее и сохранить блага жизни" - Это организация Золотого правила морали и поточнее, чем категорический императив Канта.

 

4.1. Почему любовь спасет мир

 

Предсмертное Завещание Государя Николая II:«Не зло победит зло, а только любовь!» отражает возможность осуществления на практике христианского Откровения и Дара любви. С научной точки зрения, любовь это фактор, обеспечивающий истинность познания. Эти идеи были в философии Сократа и Гегеля. Свет любви, как живительная сила  философии Гегеля, ориентировал познание в «истине как процесс» на выделение только позитивных признаков. Именно поэтому его теория опошлялась и запрещалась во многих странах.

         В СССР любовь к людям и познанию мира была возможна только через признание любви к идеям социализма и коммунизма. Но даже в условиях этих ограничений любовь жила и определяла содержание образования и стремления граждан к познанию мира. С разрушением СССР вместе с идеологией исчезла и любовь даже в содержании деятельности образования. Отсутствие любви к детям, студентам стало причиной неуважительного отношения к воспитателям, учителям, преподавателям вузов и даже людям, которые занимаются наукой.

В социальной идеологии до сих пор утверждается плюрализм мнений,  как основной фактор существования свободы и прав граждан. Отсутствие любви стало причиной отношений людей подобно в царстве Кривозеркалья.   В нем всё делается для блага людей, но результаты получаются обратные. И такое происходит почти во всех странах. Некоторые из них проводят политику «Зло можно победить только злом!». Это путь самоуничтожения цивилизации на Земле.

         «Дар любви» нуждается в заботе и развитии как научная концепция. История многократно доказывала, что только любовь становится проводником  нахождения путей сотрудничества и взаимоуважения между бывшими врагами. Мир  в семье восстанавливает тоже любовь. Иначе, даже маленькая нестыковка в интересах, может создать вражду между родителями и детьми. Без любви ум ученого не сможет тысячекратно возвращаться к научной проблеме в поисках истины.

Вот такое Завещание оставил нам последний император России Николай Второй. Этому закону он следовал сам при управлении государством. Любовь помогла в последние месяцы своей жизни всем членам семьи достойно вынести страдания и они остались в памяти Росси как страстотерпцы.

 

 

 

5. Формирование памяти, как  условие управляемости гражданским сознанием.  (Теория длительной памяти)

«Состояние нормативности индивидуального сознания определяет перспективы развития общества и цивилизации»

Гражданское общество формирует гражданское сознание, которое  его воспроизводит. Такой вот круговорот нормативности.  Гражданское сознание не имеет жесткой детерминации с организованным формированием сознания людей со стороны общества.  На граждан в обществе  воздействует не только система образовании и воспитания, система законодательного регулирования всех сфер жизни, но и национальные традиции, различные верования, культура и субкультуры.

Интеллектуальный капитал гражданского сознания, в виде человеческого, организационного и потребительского, может превышать потребности гражданского общества, и тогда будет выступать  силой его воспроизводства и развития. В случаях неспособности  интеллектуального капитала воспроизводить какие-то сферы гражданского общества, то оно переживает    кризисные состояния.  Преступность, коррупция и мздоимство появляются в обществе по этим же причинам.

Как предохранить от них гражданское общество и как обеспечить его поступательное развитие во всех сферах жизни? Как сделать эти процессы управляемыми в обществе?

Внимание! В политизированном обществе при смене политики происходит пересмотр законов, традиций и ценностей. Это приводит к резкому снижению интеллектуального капитала, что является причиной  всеобщего кризиса в обществе.. Как это было с СССР, Россией в 90-е годы и другими государствами поссоветского пространства. Насильственная смена власти в государствах Ближнего Востока, приводила также приводило к обрушению экономики, производства и потребления.

         Интеллектуальный капитал – это человеческий капитал. Он формируется в памяти человека.  Па́мять — основа умственной и практической деятельности. Она формируется в зависимости от способности ориентироваться в  информационном пространстве, от способности перерабатывать информацию в процессе усвоения и воспроизводства, а также способности сохранять и накапливать информацию.

Человек входит в информационное пространства общество активно и избирательно. То есть все зависит от человека!  Так ли это?

         Общество предлагает для усвоения  достаточно противоречивой и разнообразной объем информации. Он может  зависеть не только от различных политических или моральных ценностей,  но и негативизма СМИ, угроз для жизни, степени воздействия ближайшего окружения: семьи, друзей, сослуживцев, преступников и т. д.

         Кто помогает ориентироваться человеку в этих информационных дебрях? Как и почему почти всегда (за исключением клинических случаев) мы получаем нормативную личность, со своими позициями и способностями не только поддерживать имеющиеся правила в обществе, но и отстаивать их ценою собственной жизни?

Все это стало возможным благодаря Свободной Воле. Как активное и организующее начало она участвует в формировании памяти человека. Уже при рождении, ребенок наделен Разумом. Взрослым иногда кажется, что через его глаза  на них смотрит Вселенная, Бог, Создатель. Так оно и есть. Разум у ребенка бессознательно   организует жизнедеятельность тела, организма и сознания. Он чист, свободен от социума. Первые его побуждения наполнены стремлением любить. Не только близких, а всех, кто отвечает любовью и дает возможность жить. Разум с самого начала жизни ребенка  (еще в утробе матери) проявляет волю к жизни и избирательному усвоению социальной информации.

Свободная Воля стала Волей к Жизни. Это сила, которая тоже невидима. Как она появляется? Воля также рождается из ЦЕЛОГО.

Определение: Воля - это связь  решительности (А), концентрации внимания (В) и самоконтроля (С):

- (А) Ребенок (даже в утробе матери) решительно заявляет  - «Я хочу!». Решительность  связана с организацией смелости  в преодолении препятствий для достижения цели. Это непостижимо и нас удивляет такое поведение ребенка! Ребенок может десятки раз упасть, но также снова встает и решительно идет к своей цели.

- (В) Ребенок владеет способностью  концентрации внимания. И этим заявляет  - «Я могу!».  Оказывается, у него в сознании есть много различных планов и он  уже умеет выбрать лучший. Это его свобода воли в выборе  плана действий, в соответствии с целью.

- (С) Ребенок проявляет настойчивость и всеми возможностями заявляет «Мне надо!». Оказывается, в его сознании есть  и самоконтроль.  Благодаря которому,  воля  ребенка помогает легко отказаться от ошибочного действия  и исправить свое поведение в соответствии достижению поставленной целью.  

 Память человека, как и любого живого существа, формируется с учетом взаимодействия с множествами информационного пространства общества. В самом информационном пространстве нет упорядоченности. Упорядоченность в усвоении информации вносит  Свободная Воля познающего человека.

         Общественное сознание шире по объему и противоречивее по содержанию гражданского сознания. Оно  хаотично и неорганизованно. Гражданское сознание должно быть целостным по своему содержанию и организации. Только в этих условиях оно, как призма, будет влиять на восприятие информации человеком. Только в этих условиях, сознание,  ум познающего и его навыки, будут результативно формироваться.

  Формирует память Воля к жизни. Поэтому гражданское сознание человека включает в себя и  такие способности как честь, достоинства, стыд, совесть, долг, обязанность, которые становятся Свободной Волей гражданина своего общества. В этом случае не по принуждению, не по приказу, а на основе своей Свободной Воли человек воспроизводит (а иногда и отстаивает с риском для жизни) традиции и устои гражданского общества.

 

 Взаимодействовать с внутренним бессознательным человека, которое существует как самоорганизованное,  может только информация, которая также формируется  по законам ЦЕЛОГО. 

 

Резюме. Гражданское сознание в виде системы законодательства, культурных и национальных традиций, управленческой культуры должно также организоввываться по законам ЦЕЛОГО. Это способ организации коллективной памяти гражданского общества. Особенности формирования его мы покажем в следующих параграфах.

 

Законы ЦЕЛОГО устанавливают норму типичного гражданского сознания и памяти отдельного человека. согласно взаимосвязи множеств.  

-  Внешнее множество («границы информационного пространства);

-  Подмножество переработка («усвоение/воспроизводство);

 - внутреннее множество  (хранение информации»).

 

Информационное пространство памяти человека образуется в результате способности ощущений,  эмоций, оценки полезности (АРД) выделять абстрактную сущность в множествах информации, которая имманентно присуща всякому множеству.. В любом множестве можно выделить: «знаки – значения – смысл».

Поэтому информационное пространство памяти состоит из «знаков (А), их значений (В) и  их смыслов существования(С)»:

 - (А) знаки фиксируются в «словах» (знаниях);

- (В) значения знаков, их схемы, сценарии, значения слов фиксируются прилагательными (в умениях);

- (С) смыслы информации появляются при возможности сделать ЦЕЛОЕ, то есть фиксируются глаголами и (навыками).

 

Наличие абстрагирования, фиксирование информации в словах, их переработка при усвоении и воспроизводстве в рамках типичного ЦЕЛОГО, отличает память человека от животных. Три взаимосвязанных  вида памяти: знаковая (А); образная (ассоциативная) (В);  нормативная, смысловая (С) - образуют также типы памяти, которые имеют свою норму и с помощью воли могут настраиваться на другие типы организации мышления для обеспечения понимания индивидуальности мышления другого в общении и совместной деятельности.

 Резюме. Существует шесть типов памяти (АВС, АСВ, ВАС, ВСА, САВ, СВА) с разной степенью выраженности. Общение с одинаковым типом обеспечивает легкость и взаимопонимание. Чтобы понять другого человека необходимо с помощью воли  настроиться на его тип памяти и мышления. Это требует умения и терпения. «Терпение – это мужество» - Тамерлан.

 

А.) Функциональная модель образования типов памяти  с помощью воли.

  Возможность осуществления всех этих способностей можно увидеть на функциональной модели  памяти и проявления  воли. 

 

Рис.4. Функциональная модель  типов памяти и проявления воли.

 

      «А                   «В»                        «С»

наслаждение      пол. эмоции         экстатическое наслаждение

 

 

 

 

               Воля                Воля                    Воля

 

 

 

   Боль            отр. эмоции      Чувство вины,

                                                    Голос совести

 

 

 

 

А – знаковая память (левое полушарие)

В – образная память (правое полушарие)

С – смысловая память (мздра)

 

Воля - это бессознательные и сознательные усилия поддержания жизни.  Волевые усилия ребенка участвуют в установлении границ информационного пространства переработке (усвоение/воспроизводство) и сохранении информации.

         Воля возникает при неравенстве удовольствия и боли, положительных и отрицательных эмоций, наслаждения и чувства вины.  Если переживания удовольствия превышают болевые, то человек живет и воля его направлена на информацию, необходимую для подержания жизни. Если переживания боли вытесняют переживания удовольствия, то воля формирует терпение к боли, вызывает появление другой информации, и не позволяет развиваться катастрофическому уничтожению жизни.

Например, Ребенок первый раз нечаянно коснулся острого предмета и получил болевое ощущение. Необходимо закрепить в условном рефлексе  не реакцию отдергивания, боязни сделать себе больно, а  действия правильного контакта.  Объяснить с использованием методики «хочу –могу – надо», как осторожно обращаться с острыми предметами. Необходимо помнить, в нашей бессознательной памяти не существует отношений: «не трогай», «нельзя», «не бойся». В памяти закрепляется «трогай», «можно», «бойся».

Помните! Любое использование методик кодировки, внушение установок, использование гипноза и мистики  ослабляют ресурсы памяти и повышают эмоциональный фон. 

         Информация, сценарии действий,  воспринятые с протестным отношением через болевые ощущения, отрицательные эмоции или чувства вины («так нельзя делать», «такие действия противны, омерзительны» и т. д.) также отражают индивидуальный способ переработки информации. Но со временем, когда прошлое протестное отношение забывается, человек может испытать бессознательное желание совершать эти действия.

Эта закономерность отражена в  известной  притче «Убить дракона» (Герой хотел освободить народ от дракона. Многие годы он пытался этого добиться. После того   как он убил дракона, народ его сделал своим Правителем. Но поскольку Герой ничего не умел делать, кроме вечного стремления к убийству, то его правление было намного тяжелее для населения, чем власть дракона.), народной мудрости «против чего боролись, на то и напоролись», «яблоко от яблони недалеко падает» и т. д. Законы эти используются в рекламе для создания отложенного спроса на товар «Не трогай!», «Никому не говори!», «Это опасно!».

 

         Благодаря воле способ переработки информации для индивидуального сознания является потребностным состоянием. Возможность получения боли предупреждает об опасностях для жизни. Боль обучает сознание  сохранять жизнь. Через боль также идет закрепление информации, сценариев действий,  позволяющих избежать ее.

Данная функциональная модель образования памяти позволяет понять, каким образом «запретный плод» оказывается сладок и почему работа по профилактике отклоняющихся форм поведения, различных заболеваний, а также алкоголизма и наркомании на практике оборачивается их пропагандой. Модель показывает, что отрицательный опыт, схемы поведения и отношения также закрепляются в бессознательном, программируя его формы поведения и мышления. Именно поэтому прошлые кампании в России и других странах против табакокурения и алкоголизма вызывали рост желающих курить и пить алкогольные напитки. Плакаты против наркомании, информация о наркотиках привели к увеличению спроса на наркотики и росту числа наркоманов. Засилье криминального чтива, детективных фильмов, романтизация преступного образа жизни (сленг, песни и т. д.) приводят к формированию асоциального поведения  с детства.     

 

«Слепая воля» возникает при большом неравенстве в соотношениях: «удовольствия и боли»; положительные – отрицательные эмоции»; «наслаждение – чувство вины». В этом случае в сознание начинают попадать множества однотипной информации. Они создают искаженные способы переработки информации, вызывающие в сознании потерю здравомыслия:

- при большом приоритете удовольствия - любая информация начинает смешить до истерического смеха;

- при большом приоритете боли появляется острый страх, боязнь вероятностных болей. Такова природа фобий, боязнь острых и режущих предметов.

- при большом приоритете положительных эмоций любая информация начинает вызывать беспричинную эйфорию, неспособность отслеживать своего адекватного состояния;

- при приоритете отрицательных эмоций любая информация вызывает беспричинный страх, который перерастает в панику.

- при большом преобладании наслаждения человек лишается здравомыслия и не может остановиться в еде (до появления острых болей), любви к булочкам и прочим зависимостям. Даже трудоголики доводят себя до изнемождения и эмоционального выгорания;

- при наличии большого приоритета чувства вины, человек ощущает себя виновным во всем и может довести себя до самоубийства.

 

 . Устойчивые образования измененных состояний памяти формируют и активность с искаженными способами переработки информации.

Резюме. Есть древняя русская поговорка «Воспитывать необходимо ребенка, когда он лежит поперек лавки». С самого рождения с ребенком нужно не «сюсюкать», «не  смешить и развлекать», а с ним необходимо РАЗГОВАРИВАТЬ. Он не знает Ваших слов, плохо ориентируется в пространстве, предметы видит пока размытыми, но он великолепно умеет различать «удовольствие и боль», «отрицательные и положительные эмоции», «наслаждение и чувство вины». Разговаривайте с ним, проявляя эти чувства и через «хочу – могу –надо», воспитывайте  в нем привычку формировать свою память в этом противоречивом море информационных множеств на уровне ЦЕЛОГО.

 

 

Б) Формирование типов памяти в гражданском сознании.

Три вида памяти: знаковая, образная (ассоциативная) и нормативная образуют в рамках ЦЕЛОГО разные типы памяти. В рамках типологии памяти (АВС, АСВ, ВАС, ВСА, САВ, СВА)  формируется  норма индивидуальной памяти. Полное представление о формировании индивидуальной памяти можно создать с помощью моделирования по этапам принятия решения. Абсолютное большинство индивидуальностей имеют смешанные типы памяти. Наглядно это можно увидеть по графику акцентуаций программы Камертон 2 представленным на Рис. 3.

Согласно теории познания первый акт познания, акт мышления начинается с выделения типичного во внешнем информационном пространстве. Исследование этого пространство есть волевой акт проецирования функциональных возможностей памяти во внешнее  хаотичное информационное поле.

 Закон проецирования. «Человек выделяет в информационном пространстве содержание и типовой способ организации своей памяти»

 То есть, он предлагает окружающему миру и людям законы своей нормативной этики. Кто дал ему такое право? Задолго до появления христианства Сократ говорил, что человек есть микрокосм. 

Такой способ информационного обеспечения своей жизнедеятельности позволяет сохранить  типологические и индивидуальные характеристики мышления и памяти. Поэтому ребенок, каждый человек имеет право на уважение к своей индивидуальности в организации обучения и воспитания с учетом своей индивидуальных способностей, как условия поддержания психологического и физического здоровья. Это право должно закрепляться в Конституции стран и законодательстве, отвечающее за формирование гражданского сознания. К тому же, это один из самых эффективных способов  поддержания устойчивого развития гражданского общества!

 

В этой теории не рассматриваются способы существования кратковременной памяти и их виды.  В косном и живом мире  существует бесконечное количество, они образуют совокупное множество, которое участвует в строительстве  объемного множества. 

Формирование памяти в процессе усвоения информации, ее переработки и хранения осуществляется по законам теории истины:

 - первое множество взаимодействия (А или В или С) определяет основное информационное пространство памяти, которое и чаще используется в мышлении;

- второе подмножество взаимодействия формирует через   (А или В или С) способы переработки информации при воспроизводстве и усвоении.

- третье подмножество (А или В или С) определяет способы хранения информации, ее архивирование.

 

Мы не будем рассматривать способы нарушения памяти из-за различных форм физического травмирования. Коснемся только  причин, которые можно устранить в процессе воспитания и обучения с поморщью нормативной этики. 

 

 В). Типы памяти и управление ими в гражданском сознании.

«Знаешь способ организации своей памяти – сможешь управлять своей судьбой»

 Нормативную организацию своей памяти человек получает при рождении. На этом основании появились многочисленные способы диагностики, где в основе находится дата рождения. Исследования показывают, что если в семье воспитывали с учетом способностей, то ребёнок развивался с опережением сверстников.  Но большинству детей не везло. При опросе детей даже четырехлетние могли назвать темы по которым они не будут разговаривать, так как их не поймут. Если увидели молчаливого  человека, то это значит, что он замкнулся в себе и не видит возможности организации сотрудничества с другими.

         По «Камертошке» можно диагностировать тип памяти годовалых детей. Хотя некоторые навыки помогут обнаружить эту типологию уже с рождения - движения рук, особенности взгляда. Тип памяти формирует темперамент. Вы наверное заметили, что друзья обычно разные по темпераменту. С таким другом много проблем из-за непонимания. Такая тренировка необходима, потому что будущая супруга тоже будет не похожей по темпераменту. Если в детстве не было такого друга или подруги, то эти люди предпочитают жить одни до самой старости.

 

  
Диагностика типа темперамента  
Диагностика проводится  вдвоем. Мы часто не можем себя правильно оценить, а в отношении других нередко ошибаемся.

После коллективного обсуждения проставляются  баллы по частоте и приоритетности в поведении от 3 до 0. Если эти действия встречаются чаще, то ставьте 3 балла, реже 2, третья оценка 1 или 0 проставляется при редком проявлении, либо полного отсутствия.

 Комбинаций типологий из АВС всего шесть. Здесь нет плохих или хороших типов. Они могут быть ярко выражены, могут иметь среднюю степень или слабо проявляться. Это означает, что человек трудоголик и любит начинать свою активность  с познания внешних обстоятельств, а не состояния личных предпочтений. 

Для любого человека необходимо знать - Кто Я?  Затем, при втором прочтении (не только типов темперамента, но и книги) узнать - Кто Ты?, - Кто Он? (необходимо знать и понимать друга или соперника.) Ответ на третий вопрос – Кто Мы? Позволяет достичь понимания, что все мы Человеки.   Мы не соперники, мы  сотрудничаем и помогаем друг другу. В этом смысл нормативной этики в описании типов памяти.

 

 

№

П/П    

Наименование критерия

Баллы

1.1

Порывистость в движениях, импульсивность

 

1.2

Движения мягкие,  щадящие предметы

 

1.3

Движения простые, экономные

 

2.1

Четкое произношение окончаний, суффиксов в словах

 

2.2

В произношении слов нечетко звучат окончания, «проглатываются» суффиксы

 

2.3

Произношение слов четкое,  ровное без вокальных (интонационных) разнообразий

 

3.1

Знаковая, способность запоминать не менее 5 элементов на рис

 

3.2

Память ассоциативная

 

3.3

Память смысловая

 

4.1

Хорошо развитая, рельефная скелетная мускулатура

 

4.2

Скелетная мускулатура мягкая

 

4.3

Скелетная мускулатура «твердая», налитая

 

5.1

Взгляд прямой, не избегает смотреть в лицо

 

5.2

Взгляд уклончивый, осматривающийся

 

5.3

Взгляд направлен «внутрь», припоминая что-то, хотя смотрит на собеседника

 

6.1

Задание, игру, может прекратить, не закончив

 

6.2

При выполнении заданий, в играх часто отвлекается

 

6.3

Выполняет задания всегда тщательно, склонен довести до конечного результата даже в условиях противодействия

 

7.1

Речь в соответствии с внешним окружением, чаще громче

 

7.2

Речь всегда тише, чем говорят окружающие. 

 

7.3

Речь негромкая, почти редко зависит от окружения

 

 

Подсчитать количество баллов Шифр:

1 (единицы) соответствуют символу А

2 (двойки)  соответствуют символу В

3 (тройки) соответствуют символу  С

 

После подсчета количества баллов по предложенному шифру проставляются комбинации символов:

1) .Большее число баллов – Первый символ;

2). Среднее значение  – Второй символ;

3). Наименьшее значение – Третий   символ.

 

В. Типология темперамента.

Типология строится в зависимости от частоты использования  функций в троичном взаимодействии. В управлении вы уже знакомы с функциями «организация (А) – планирование (В) – контроль (С). В своем взаимодействии они коррелируют с другими. Например, с известными от Гераклита «огонь (воздух) (А) – вода (В) – земля (С) и т. д. по содержанию книги.

 

        

 

1.Общее описание типов памяти, а значит и типов нормативной этики.

  В жизни я встречал немного людей развитие которых осуществлялось в соответствии с их психотипом.  В семье, в школе, в спорте, а потом и во взрослой жизни существующее окружение способствовало их развитию. Они действительно были гармоничны в своем внутреннем мире, их  было трудно «вытащить» на конфликт. Такова сила стрессо устойчивости гармоничного человека! Про таких говорят «Их  Бог поцеловал!»   А «целует» он редко …

АВС – память импульсивного энергетика.  

  Приоритет в использовании информационного пространства А - знаний, знаков, конкретных и простых форматов общения, предполагает  преобладание ощущений, телесных контактов с объектами.

Поэтому эти люди импульсивные и быстрые в движениях, словах потому что чаще всего  используют простые и эффективные сценарии общения. Обладают хорошей реакцией на оценку в изменениях ситуаций и смене информации. Память ориентирована на запоминание конкретной, простой наглядной информации. Эти люди обладают энциклопедическим умом. Чаще всего они сначала делают, а потом думают. Но если их память правильно сформировали, то пока другие будут думать, они уже все правильно сделают.

Особенности организации типовой памяти АВС.

А – Знаковый характер  памяти ориентирует ум человека на формирование информационного пространства, в котором можно выделить наглядный и конкретный факт, знак, короткое действие, этапы движения. Поэтому у этих людей формируется обостренная пороговая чувствительность органов чувств. Их ощущения фиксируют мелочи, а потому они и быстрее фиксируют изменяющиеся различия в информации, полученные опытным путем – зрительное восприятие, слуховое восприятие (у этих людей почти всегда абсолютный слух), осязательные, вкусовые и обонятельные ощущения. Память формируется через ощущения удовольствия  и боли.

 Воспроизводство функционирования чувств является для них потребностным состоянием. Потому они не смотрят (нюхают и т. д.), а «ощупывают» с помощью зрения, тактильных и слуховых ощущений информационное пространство. При достаточном развитии пороговых состояний ощущений такое ориентирование им  доставляет удовольствие. В этом случае они активные, напористые, доброжелательные и заботливые. Тонко чувствуют все нюансы изменения состояния своего информационного пространства.

 Но каждое чувство имеет  свои пороговые состояния, за которыми может быть наступить отсутствие ориентации в информационном пространстве. По описаниям в литературе эта память  соответствует зрительной, двигательной или механической.

Методика развития знаковой памяти.  Все чувственные ощущения  должны развиваться. Знаковая память развивается в зависимости от частоты использования и умения управления своими чувствами при повышенной скорости смены информации. 

 Хаотичность восприятия, неорганизованность в ориентировании в пространстве может порождать дезориентацию  (боязнь потеряться, боязни движущего транспорта и т. д. или боязни  замкнутых пространств). Уже умалолетних детей необходимо обучать упорядоченности в организации зрительных ощущений: всегда слева направо и сверху вниз. Обучение этой методике позволит в значительной степени профилактировать гибель детей  в дорожной обстановке.

Факторы, ухудшающие функционирование знаковой памяти.

При поражении психоактивными веществами (медикаментозное лечение), алкоголем, табаком и другими факторами, а также перенесение длительных страданий ослабляют волю и уменьшает  чувствительность порогов восприятия ощущений. В результате   спектр работы ощущений сужается.   Все о чувства как бы   «замораживаются» на каком-то одном уровне активности, а объем моделированного информационного пространства резко уменьшается.  Такой «эффект стирающего ластика» приводит к безволию, неряшливости и потере желаний ориентации в информационном пространстве социума.

 

В – организация переработки информации для усвоения и воспроизводства осуществляется подмножеством В ассоциативной памяти. Все знаки, слова, факты приобретают свою означенность в переработке. Поэтому, благодаря положительным и отрицательным эмоциям, все слова, знаки, факты получают эмоциональную окраску. Отсюда и причина быстрого отреагирования на реплики, суждения (по типу «теннисного шарика»), а также безболезненного переключения с положительных на отрицательные эмоции. В ситуациях внешнего эмоционального давления они всегда отреагируют значительным усилением эмоций.

Коррекция переработки информации. Чрезмерную подвижность импульсивность в словах и поступках можно уменьшить увеличением количества значений у знаков, слов, ситуаций и конкретных поступков. Сценарии усвоения и воспроизводства  информации увеличат объем подмножества. Импульсивность мыслей и поступком уменьшается. Устойчивость такого отношения формируется за счет появления временной возможности   переработки информации  для хранения в памяти.

С – организация хранения информации осуществляется подмножеством С смысловой памятью в результате взаимодействия с подмножеством В на основе волевой оценки через  «чувства вины» и  «наслаждения». Поскольку сама оценка происходит по истечении какого-то времени, то многие значения не попадают в систему организации хранения  памяти. Таким образом, эти импульсивные люди испытывают и проблемы в  систематизации своего мышления и поведения, усвоения навыков и интуитивной ответственности за слова и поступки. Поскольку они часто ошибаются, то становятся зависимы от других, более спокойных и организованных.

 Коррекция хранения информации. Ослабление систематизации информации через навыки, нормы, правила и традиции становится причиной истероидного поведения. Каждая ошибка вызывает переживание чувства вины, отказ от активного поведения, стремление уйти от активного образа жизни. Но долго так жить  они не выдерживают.  Поэтому появляется обреченность на скоротечные эмоциональные конфликты.  Все способы коррекции должны осуществляться вживую, либо в режиме игры. Против любого морализирования и критики они активно протестуют. 

АВС в условиях полного усвоения информации гражданского сознания

Это самая решительная и отважная часть населения в поддержании устоев гражданского общества. Они мобильны на подъем, быстры в принятии решений, бескомпромиссны даже в мелочах. При высокой  интенсивности условий работы они незаменимы. Но таковыми они будут при постоянном контроле за результатами работы.

АВС при не усвоении информации гражданского сознания.

Это самая конфликтная, часть населения. Образ жизни уличного и словесного «рукопашника» для них потребностное состояние.  Они легко поддаются на различные провокации, скандалят и с удовольствием участвуют в различных хулиганских событиях. На 70% тюрьмы и лагеря заполнили этими типами личности,  за совершение хулиганских правонарушений, импульсивные кражи, порчу имущества.

 

АСВ – организация памяти энергичного технолога.

   Приоритет ориентации  этих людей на формирование информационного пространства памяти, в котором  выделяется наглядность и конкретность техники исполнения, порядок результативных действий, короткие и эффективные способы достижения результатов. Поэтому эти люди всегда энергичны, последовательны и технологичны даже в формировании своей пороговой чувствительность ощущений. Они последовательны и энергичны в мышлении и действиях.  Они чуть медленнее на все реагируют, так как в знаках, словах фиксируют наличие какой-то структуры, которая не сразу познается. Они доверяют опыту чувств. У  этих людей также почти всегда абсолютный музыкальный слух. Хорошо развита скелетная мускулатура. Осязательные, вкусовые и обонятельные ощущения также наполнены каким-то содержанием. Память формируется через ощущения удовольствия  и боли, но в менее обостренной форме.

 

Особенности организации типовой памяти АСВ.

А – Знаковый характер  памяти  ориентирует ум человека на формирование информационного пространства, в котором можно в качестве знака или слова назвать какие-то структуры, технологии, простые действия. Они должны быть конкретны, наглядны и обнаруживаемые через опыт чувств. 

  Последовательная активность в воспроизводстве такого информационного   пространства является для них потребностным состоянием. Потому они напористы и активны  во внешнем проявлении чувств, для создания своего информационного пространства. Также они проявляют энергичность  в стремлениях подчинить своему информационному пространству и людей из ближайшего окружения.

   Пороговые состояния чувств наполнены сильными эмоциями и потому они могут проявлять грубость и неучтивость, так как не замечают нюансов общения. По описаниям в литературе их память  соответствует   двигательной или механической.

Методика развития знаковой памяти АСВ.  Все чувственные ощущения  должны развиваться. Знаковая память с наличием внутренней структуры  развивается в зависимости от частоты использования в деятельности и умения управления своими чувствами при переключении. 

          Восприятия информации организованы и потому они испытывают беспокойство в условиях хаотичности и неупорядоченности в информационном пространстве. Это причина их  склонности к мистицизму,  придания сверхважности каким то коротким действиям, структурным формам. Боязнь не организоваться в новых условиях, страх от неспособности подчинить себе какие-то обстоятельства может стать причиной высокомерия и замкнутости в своих представлениях.

   Уже  малолетних детей необходимо обучать смелости через упорядоченность и  организацию чувств и деятельности. 

Факторы, ухудшающие функционирование знаковой памяти.

При поражении психоактивными веществами (медикаментозное лечение), алкоголем, табаком и другими факторами, а также перенесение длительных страданий ослабляют волю и  чувствительность порогов восприятия ощущений. В результате   спектр работы ощущений уменьшается.   Все в чувства как бы   «замораживаются» на каком-то одном уровне моделирования. В результате информационный мир видится однообразным. Человек  начинает также сильно и фанатично верить в простые истины.  Его воля все мистифицирует и он не имеет желания к  ориентации в другом информационном пространстве.

 

С – организация переработки информации для усвоения и воспроизводства осуществляется подмножеством С смысловой памяти. Все знаки, слова, факты воспринимаются только при наличия  в них какой-то структуры, содержания и смысла для получения эффективного результата.  Поэтому, благодаря наслаждению и «чувству вины»   все слова, знаки, факты приобретают свой смысл. Отсюда и причина  мощного силового давления при несовпадении  реплик, суждений оппонентов и неприятия другого мнения. Такова же причина появления болезненных переживаний, когда приходиться отказываться от своего мнения.   В ситуациях внешнего эмоционального давления они всегда отреагируют последовательным и эмоциональным отпором.

Коррекция переработки информации. Чрезмерную зависимость от своих эмоционально наполненных смысловых суждений, обуславливают зависимость от них и слабую способность переключаться на другие смыслы. Поэтому для них полезны ролевые игры на переключение  в позициях, суждений и поступках.  Новые смысловые сценарии усвоения и воспроизводства  информации увеличат объем подмножества. Спектр новых смыслов увеличится и позволит спокойнее переживать ситуацию не совпадающей с сформированной в сознании.  

В – организация хранения информации осуществляется подмножеством С ассоциативной памятью  в результате взаимодействия с подмножеством С на основе положительных и отрицательных эмоций. Поскольку сама эмоциональная оценка происходит в условиях фона сильных переживаний, то многие смыслы не попадают в систему организации хранения  памяти. Так как это эмоциональная оценка уступает по накалу и силе оценке «наслаждения и чувства вины. Таким образом, эти энергичные и технологичные люди испытывают проблемы в  прогнозировании последствий используемой технологии. Поэтому в организации своего поведения и отношений они стараются быть ответственными за слова и поступки, причиной, которых стала технология. Но такая позиция приводит к частым ошибкам в прогнозах, потому они становятся зависимы от других, способных составлять стратегию действий, делать прогнозы результатов. 

 Коррекция хранения информации. Ослабление оценки значимости смыслов, простых технологий и поступков становится причиной   истероидного поведения и незаслуженного обвинения других. Причина в том, что они считают, что  все технологично правильно делали! Но в изменившихся обстоятельствах не получили положительного результата. Поэтому виноваты другие. Каждый факт недостижения положительного результата вызывает устойчивые негативные переживания   в отношении других. Но необходимо общаться и искать пути сотрудничества. Поэтому через день –два они, забыв неприятности, снова идут на контакт. Все способы коррекции для них должны осуществляться вживую,  в режиме тренинга. Против любого морализирования и критики они последовательно и активно протестуют. 

АСВ в условиях полного усвоения информации гражданского сознания

Это лидеры и самые лучшие организаторы, топ менеджеры.  Им неважно, чем руководить - баней, театром, заводом, торговой фирмой – они проявляют себя как люди, которые любят и умеют заставлять других работать. Они организованны и организуют других,  мобильны на подъем, быстры в принятии решений, бескомпромиссны даже в мелочах. Но нуждаются в постоянном контроле за деятельность в соответствии с перспективами.

АСВ при не усвоении информации гражданского сознания.

Обычно эти люди неформальные лидеры и бессознательно организуют оппозиции, на предприятиях и против   инициатив правительства.  В криминальном мире - это руководители преступных группировок, которые коррупцию, кражи, другие формы правонарушений организуют на профессиональной основе.

 

 

 ВАС – организация памяти горизонтального коммуникатора

  

    Приоритет в моделировании своего информационного пространства  -  только из значений опирается на волевое эмоциональное восприятие информации через «удовольствие – неудовольствие». Оценочными значениями могут обладать конкретные знания, отдельные структуры в иерархии отношений, традиции, нормы и даже святыни. Поэтому для этих людей они выстраиваются в определенной горизонтальности – они могут иметь только  значения.  Люди с таким типом памяти  умеют находить информационную связь, в виде значений,  даже в противоречивых и проблемных отношениях. Их настроение постоянно меняется от положительной эмоциональной любознательности, до грусти.

Поэтому эти люди всегда способны быть доброжелательными  и понимающими других, так как легко втягивают в свое информационное пространство других, создавая этим информационный комфорт.  Память их ориентирована на выделение значений и составление из них простых схем общения и деятельности. Что фиксируется понятием умения.  Поэтому они умеют высказывать свое отношение даже к информации, которую не понимают.  Если их память правильно сформировали, то они выполняют роль коммуникатора в любой организации и любом общении

Особенности организации типовой памяти ВАС.

В – организация формирования информационного пространства по ассоциативным значениям осуществляется множеством В. Все знаки, слова, факты, структуры, явления способны стать фактором формирования отношений через положительные и отрицательные эмоции.  Выделенные значения могут составляются в короткие ассоциативные цепочки.   Поэтому, благодаря положительным и отрицательным эмоциям, все слова, знаки, факты получают эмоциональную окраску. С опытом у этих людей формируется способность улавливать нюансы отношений в природе, структурах отношений власти, технологий   и отношениях между людьми. Они  быстрее всех  фиксируют эти нюансы и первыми об этом начинают говорить и приходят на помощь.

 

Методика развития типовой памяти ВАС.

Создание комфортного информационного пространства их потребностное состояние.  Потому их называют душевно отзывчивыми, так как они воссоздают у себя внутренний информационный  мир, не касаясь его «руками», а умозрительно. Такова природа ассоциаций. При достаточном развитии эмоциональных пороговых состояний удовольствия и неудовольствия они способны создавать комфортные информационные пространства, охватывающие большие группы людей.  Такая организация памяти позволяет им поддерживать устойчивый положительный эмоциональный настрой в качестве лидеров организации.  В этом случае они активно воспроизводят значимость ценностей и традиций организации. При том, делают все на   доброжелательной и комфортной основе в общении. 

  Каждое чувство имеет  свои пороговые состояния, за которыми может  наступить отсутствие ориентации в информационном пространстве. Такие люди могут быть увлечены самим процессом общения и достичь явления, которое называется «личностное растворение». Дети обычно забывают о контроле за временем, стремятся угодить и быть полезным товарищам, не смотря на факты неуважительного отношения. Взрослые,  забывая   свои личные интересы, свое здоровье уходят в социальные сети Интернета и бесконечные разговоры по телефону.

          В ситуациях внешнего эмоционального давления они всегда уходят в сторону, не участвуют в дискуссиях, которые могут нарушить их душевный комфорт.  

Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти ВСА.

При поражении психоактивными веществами (медикаментозное лечение), алкоголем, табаком и другими факторами, а также перенесение длительных страданий ослабляют волю и  эмоциональную отзывчивость. В результате   спектр эмоций по интенсивности и содержанию уменьшается.   Человек становиться эмоционально глухим.  В результате появляются апатия и равнодушие к моделированию своего информационного пространства. Если до этого он был заботлив, эмоционально отзывчив, то в таком состоянии все чаще появляются апатия и меланхоличность, где эмоции беспричинно могут «качаться» от приподнятого настроения до эмоциональной нетерпимости к любому контакту.

 А – организация переработки информации для усвоения и воспроизводства осуществляется подмножеством А знаковой памяти. Все значения выделенные в знаках, словах, фактах действительности  приобретают свою реальность и наглядность в переработке. Поэтому, благодаря  удовольствию и боли, все значения  слов переживаются. Отсюда и причина такой коммуникационной активности этих людей и большой спектр возможностей в установлении информационного контакта с другими по типу «Я Вас понимаю!». Такой подход заставляет собеседника настраиваться на доброжелательное понимание.  Сами по себе знаки и знания нейтральны. Но если они вызывают переживания удовольствия и боли, то коммуникаторы умеют внешне показывать, что переживают такие же чувства.  Поэтому очень часто они являются поверхностными и не организованными, так как переработка для хранения информации в таких ситуациях не происходит.

Коррекция переработки информации. Чрезмерную общительность, стремление получать удовольствие от поверхностного общения можно уменьшить увеличением содержания знаков, знаний, фактов с учетом их связи во времени и в структуре деятельности. Такое увеличение подмножества А приведет к исключению фактов растворения в общении и потере своего личностного Я. Ассоциативная зависимость  мыслей и поступком в результате уменьшиться.  Количество и качество сохраняемой информации увеличится   за счет увеличения времени для переработки информации  и ее хранения в памяти.

 

С – организация хранения информации осуществляется подмножеством С смысловой памятью в результате взаимодействия с подмножеством А на основе волевой оценки через  «чувства вины» и  «наслаждения». Поскольку сама оценка происходит по истечении какого-то времени, то многие слова, знаки не попадают в систему организации хранения  памяти. Таким образом, эти общительные люди испытывают и проблемы в  систематизации своего мышления и поведения, усвоения навыков и интуитивной ответственности за слова и поступки. Поскольку они часто забывают об ответственности, то становятся склонными ко лжи и зависимы от других,  более  системно организованных. 

 Коррекция хранения информации. Ослабление систематизации информации через навыки, нормы, правила и традиции становится причиной хаотичного и зависимого поведения. Каждая ошибка вызывает переживание чувства вины, отказ от активного поведения, стремление уйти от активного общения. Но долго так жить  они не могут.  Поэтому появляется обреченность на придумывание разнообразных вымышленных сценариев, которые становятся привычкой лгать по мелочам. Все способы коррекции должны осуществляться с опорой на чувство вины.  Любое морализирование и критику они успешно могут опередить и обыграть в свою пользу. 

ВАС в условиях полного усвоения информации гражданского сознания

Обычно эти люди формальные лидеры в различных системах коммуникации гражданского сознания – СМИ, политике, идеологии, образовании, социальной работе. Они великолепно могут обеспечить идеологическое обеспечение любой инициативы правительства и руководства компаний. Способны объединить людей на основах гражданского согласия, волонтерства, выполнения различных обязанностей на добровольной основе – от общества любителей кошек, до партии зеленых. Они умеют мотивировать других, внимательны, обходительны в принятии решений, умеют находить компромиссы даже в мелочах. Но нуждаются в постоянном контроле за системой организации своей деятельности

ВАС  при не усвоении информации гражданского сознания.

Неформальным лидерам общения доставляет удовольствие обнаруживать изьяны и просчеты в различных инициативах  руководства государства и организаций. Они организаторы различных неформальных организаций, тусовок, обществ, где формируется общественная оппозиция. В криминальном мире это профессионалы в совершении мошеннических правонарушений. При достаточном разложении личности они страдают патологической лживостью и клептоманией. В обыденной жизни это зависимые и безвольные люди.

 

 ВСА – организация памяти идеалиста.

 

    Приоритет в моделировании своего информационного пространства  -  только из значений (В) опирается на волевое эмоциональное восприятие информации через «удовольствие – неудовольствие».  Оценочными объектами информационного пространства могут обладать только  какие-то смысловые, структурные и рациональные построения, которые при обработке значения превращаются в образы.  Поэтому эти люди моделируют образное мышление. Сам образ создается в течение какого-то времени через отдельные значения, которые, следуя логической цепочке смыслов, рациональных суждений.   Люди с таким типом памяти  умеют, благодаря образному информационному множеству, преувеличивать или преуменьшать какие жизненные факты, порой придавая им какую-то фантастическую значимость. Их настроение и энергия воли зависит от эмоционального содержания  имеющихся в памяти образов.

Образное мышление позволяет им по иному оценивать привычные факты жизни. Они  через образы немного идеализируют жизнь.  Если их память правильно сформировали, то они становятся   хорошими новаторами, создающими новые перспективы развития общества, организаций и производства.  

Особенности организации типовой памяти ВСА.

В – организация формирования информационного пространства по ассоциативным значениям осуществляется множеством В. Все смысловые утверждения, системы знаний,   просто рациональные суждения способны стать фактором формирования образов через положительные и отрицательные эмоции.  Выделенные значения смыслов наполняются новыми значениями и потому образ или представление о чем-то могут быть чрезмерно большими. Поэтому, благодаря положительным и отрицательным эмоциям, человек в состоянии подчинения  образу может быть чрезмерно активен и эмоционален в утверждении его значимости.  При отсутствии созданного образа – пассивен и безволен.

Накопление образов  в процессе взросление – это подготовка «домашних заготовок» для успешного ориентирования в социуме и профессиональной деятельности.   Со временем у них, на основе образов,  развивается хорошее прогностическое мышление. Они  быстрее всех предсказывают наступление тех или иных событий в профессиональной деятельности или изменений в гражданском сознании. 

 

Методика развития типовой памяти ВСА.

Создание комфортного образного информационного пространства их потребностное состояние.  Потому их называют идеалистами,  так как они воссоздают у себя особый умозрительный внутренний информационный  мир, не касаясь его «руками»,  Такова природа ассоциаций и образов. С возрастом, достаточном развитии эмоциональных пороговых состояний удовольствия и неудовольствия они способны создавать образы, зависимые от самих эмоциональных состояний.    Такая организация памяти позволяет им быстрее и точнее воссоздавать реальность, технологии и работу различных механизмов в образном мышлении.  В этом случае они точнее и быстрее, чем другие люди,  улавливают проблемы и перспективы развития

 Каждое чувство имеет  свои пороговые состояния, за которыми может быть наступить отсутствие ориентации в информационном пространстве. Такие люди могут быть увлечены самим процессом создания и образов и создавать полезные отношения, приборы. В случаях же длительных переживаний неудовольствия их мышление создает образы, направленные на уничтожение причин неприятностей.  Дети обычно увлекаются различными фантазиями на эту тему, забывая соотносить их с реальностью. А у взрослых эти образы могут носить маниакальный характер создания «вечных двигателей», либо  отмщения обидчику. 

  В ситуациях внешнего эмоционального давления они всегда уходят в себя, демонстрируя равнодушие либо протест против такого вторжении. 

Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти ВСА

При поражении психоактивными веществами (медикаментозное лечение), алкоголем, табаком и другими факторами, а также перенесение длительных страданий ослабляют волю и  эмоциональную оценку. В результате   спектр эмоций по интенсивности и содержанию уменьшается.   Человек становиться эмоционально глухим и уходит в себя.  Появляются апатия и равнодушие к моделированию своего информационного образного пространства. Если до этого он был напористым, целеустремленным в создании и утверждении своих идей, то после этого апатичным, без веры в сои перспективы

 С – организация переработки информации для усвоения и воспроизводства осуществляется подмножеством С смысловой  памяти. Все значения, выделенные в смыслах, суждениях, планах  приобретают свою реальность  в переработке в образы. Поэтому, благодаря наслаждению и чувству вины, содержание образов переживаются. Отсюда и причина повышенной ответственности за свои слова, поступки и действия – потому что они сопереживают с ними через образы, как частью самих себя.  Такой подход к переработке информации требует и большего времени для создания и вхождение в образ.   В случае, когда такая переработка не происходит, они становятся неуверенными и переживают комплекс неполноценности. 

Коррекция переработки информации. Чрезмерную идеализацию реальности,  стремление получать удовольствие от создания своего внутреннего образного информационного мира, можно уменьшить  увеличением планирования возможностей их использования на практике.   . Такое увеличение подмножества С приведет и к созданию образов, в которых уже будет предполагаться план внедрения, осуществления его на практике.   В результате зависимость  мыслей и поступков  только от содержания образов уменьшится.    Количество и качество сохраняемых образов в памяти действительно будут «домашними заготовками»  будущих действий и поступков

 

А – организация хранения информации осуществляется подмножеством А знаковой  памятью в результате взаимодействия с подмножеством С на основе волевой оценки получения удовольствия и боли.  Поскольку сама оценка носит характер переживания,  то многие образы не попадают в систему организации хранения  памяти. Осмысление образов имеет время их созревания во время переработки.   Таким образом, эти идеалисты испытывают и проблемы в активном характере  своего мышления и поведения. Многое они усваивают умозрительно без непосредственного контакта с объектом. Но даже к этим своим образам, ставших реальностью, большей по значению, чем внешняя реальность они становятся ответственными и преданными им.    Частое возвращение к своим образам может сформировать маниакальные  мысли и побуждения.  Поэтому в жизни они часто становятся зависимыми  от энергичных технологов. 

 Коррекция хранения информации. Ослабление форм активного продвижения своих образов, как планов и программ к деятельности, становится причиной зависимого поведения от идеализации. Каждое несовпадение с созданным планом, своих действий, ожидаемых действий других людей,  вызывает переживание внутренней боли, и боязнь быть активным  в суждениях и поведении. Чтобы не повторять эти неприятные переживания. Но долго так жить  они не могут.  Поэтому появляется обреченность на придумывание разнообразных отвлеченных от реальности образов, которые формируют неуверенность в себе и чрезмерную застенчивость, а также одиночество.      Любое морализирование и критику они переживают болезненно. 

ВСА в условиях полного усвоения информации гражданского сознания

Обычно эти люди формальные лидеры в различных прогностических, новаторских и креативных коллективах. Они отлично могут просчитать перспективы развития в различных сферах деятельности общества. Предложить программу разрешения узких мест в обществе и на производстве. Большинство из них работают  в различных конструкторских бюро и научно исследовательских институтах, в системе образования, литературе.  Они умеют находить узкие места и проблемы в науке, обществе, на производстве в образовании  и без понуждения и приказу составляют план ее решения. Но нуждаются в постоянном контроле за подготовкой своих проектов в соответствии с имеющими возможностями реализации.

ВСА  при не усвоении информации гражданского сознания.

Неформальным лидерам в креативе нравится составлять проекты, которые не совпадают с существующими в обществе целями функционирования. В этом случае их проекты выступают  в качестве критики существующей реальности, насмешкой над ценностями, которыми руководствуются в обществе. Они могут создать проект будущего устройства общества, который будет красив, но недостижим без каких-то общественных потрясений.

 Большинство же из этих людей погрязают в бытовухе, своих комплексов неполноценности, которые становятся причиной совершения маниакальных правонарушений. Появление Интернета позволило террористическим и фашистким организациям формировать из одиноких идеалистов боевиков, которые начинают стрелять просто в прохожих и взрывать бомбы в людных местах. Такова история «русского ваххобита» из Самары, у которого сформировали в сознании образы мифических врагов, которых необходимо убивать.

 

САВ – организация памяти вертикального коммуникатора

 

    Приоритет в моделировании своего информационного пространства  -  только из смыслов, иерархии структур, традиций и норма  опирается на волевое  восприятие информации через переживание  наслаждения и чувство вины. Эти переживания требуют времени для постижения и оценки названных информационных объектов.  В сферу активного выделения попадают конкретные знания, отдельные структуры в иерархии отношений, традиции, нормы и даже святыни. Поэтому для этих людей они выстраиваются в определенной иерархической вертикали. Только в этом случае они могут стать объектами созданного информационного пространства С.   Люди с таким типом памяти, достаточно проявляют устойчивость  в ориентировании  противоречивого информационного пространства.  Она обеспечивается гибкой иерархической структурой смыслов.   Их настроение также способно сохранять ровный, спокойный, характер переживаний. 

Поэтому эти люди всегда способны быть тактичными и доброжелательными. Они  легко втягивают в свое информационное пространство других, создавая этим информационный комфорт от надежности имеющейся структуры и традиций.

 Память их ориентирована на выделение смыслов, структур и составление из них простых схем, структур и иерархии в общении и деятельности. Что фиксируется понятием навык.  Они коммуникаторы, та как всегда имеют возможность высказать свое суждение   даже к смысловой информации, которую не знают. Такова логика смыслов и традиций. Если их память правильно сформировали, то они выполняют роль коммуникатора в любой организации и любом общении как специалисты по знанию их традиций и норм существования.

Особенности организации типовой памяти САВ.

С  – организация формирования информационного пространства по смыслам   осуществляется множеством С. Все знаки, слова, факты, структуры, явления подмножетва А способны стать фактором формирования  через  удовольствие и неудовольствие (боли) только при обнаружении принадлежности к смыслам, структурам и традициям.  Выделенные смыслы могут составляться в короткие иерархические структуры.   Поэтому, благодаря наслаждению и чувству вины, все слова, знаки, факты приобретать также и  эти переживания. С опытом у этих людей формируется способность улавливать иерархическую структурность отношений в природе,  отношениях власти, технологиях   и отношениях между людьми. Они  быстрее всех  фиксируют эти отношения в суждениях и первыми об этом начинают говорить и приходят на помощь.

 

Методика развития типовой памяти САВ.

Создание  информационного пространства на основе традиций, их иерархии, как фактора, обеспечивающего внутреннюю уравновешенность, переживаний является  их потребностным состоянием.  Потому их называют тактичными, так как они воссоздают у себя внутренний информационный  мир, не касаясь его «руками», а умозрительно. Такова природа смыслов, норм и традиций. При достаточном развитии пороговых переживаний наслаждения и боли, они способны создавать устойчивые иерархические информационные пространства, охватывающие большие группы людей.  Такая организация памяти позволяет им поддерживать устойчивый положительный эмоциональный настрой в качестве лидеров организации, утверждающих ее нормы и традиции существования.   Притом, делают это тактично и на доброжелательной основе.     

 Каждое чувство имеет  свои пороговые состояния, за которыми может быть наступить отсутствие ориентации в информационном пространстве. Такие люди могут быть увлечены самим процессом общения и достичь явления, которое называется «формальный деспотизм». Дети обычно обвиняют других в нетактичности и глупости. Взрослые стремятся быть полезными руководителям. Как специалисты по поддержанию норм и традиций организации имиджа. 

          В ситуациях внешнего эмоционального давления они всегда уходят в сторону, не участвуют в дискуссиях, высокомерно демонстрируя неприятие. 

Факторы, ухудшающие функционирование ассоциативной памяти САВ.

При поражении психоактивными веществами (медикаментозное лечение), алкоголем, табаком и другими факторами, а также перенесение длительных страданий ослабляют волю и  эмоциональную отзывчивость. В результате   спектр переживаний по интенсивности и содержанию уменьшается.   Человек останавливается на одном уровне переживаний.   В результате появляются апатия и равнодушие к моделированию своего информационного пространства. Если до этого он был тактичны, эмоционально активными, то в таком состоянии все чаще появляются апатия и уход в свой уровень переживания, где чувства  беспричинно могут «качаться» от беспричинной веселости раздражительного отношения к любому контакту.

 А – организация переработки информации для усвоения и воспроизводства осуществляется подмножеством А знаковой памяти. Все смыслы выделенные в знаках, словах, фактах действительности  приобретают свою реальность только при обнаружении смысла и структуры.. Поэтому, благодаря  удовольствию и боли, все смыслы  слов переживаются. Отсюда и причина такой сложной коммуникативности активности этих людей.  Спектр возможностей в установлении информационного контакта с другими по типу «Я знаю как надо!»!». Такой подход заставляет собеседника настраиваться на тактичное отношение, согласно этикета. 

  Сами по себе знаки и знания нейтральны. Но если они вызывают переживания удовольствия и боли, то коммуникаторы умеют внешне показывать что переживают такие же чувства.  Поэтому очень часто  их переживания являются поверхностными и не улавливают многие смыслы. В таких ситуациях переработка для хранения информации  не происходит.

Коррекция переработки информации. Общительность на основе этикета, традиций, стремление получать удовольствие от общения на основе  их форматов можно уменьшить увеличением содержания знаков, знаний, фактов с учетом их связи во времени и в иерархической структуре деятельности. Такое увеличение подмножества А приведет к исключению фактов ограничиваться формальностями  в общении. Смысловая зависимость  мыслей и поступком в результате уменьшиться,  количество и качество сохраняемой информации увеличится   за счет увеличения времени для переработки информации  и ее хранения в памяти.

 

В – организация хранения информации осуществляется подмножеством В ассоциативной  памятью в результате взаимодействия с подмножеством А на основе волевой оценки через  «чувства вины» и  «наслаждения». Поскольку сама оценка происходит по истечении какого-то времени, то многие слова, знаки не попадают в систему организации хранения  памяти. Таким образом, эти тактичные общительные на основе этикета, люди испытывают и проблемы в обнаружении разнообразия значений своего мышления и поведения, ориентирования в нестандартных ситуациях.  Поскольку они часто не замечают нюансов  общения,  то становятся склонными ко лжи на основе псевдозаботы и зависимы от других,  способных ориентироваться в разнообразии информации и устанавливать перспективы развития общения и деятельности.

 Коррекция хранения информации. Ослабление ориентирования в нетипичных ситуациях информации через значения  навыков, норм, правил и традиций становится причиной неадаптивного поведения. Каждая ошибка вызывает эмоциональные всплески у боли и отказ от активного поведения, стремление уйти от активного общения. Но долго так жить  они не могут.  Поэтому появляется обреченность на придумывание форматов правильного поведения, которые становятся привычкой навязывания своего мнения.     Все способы коррекции должны осуществляться с опорой на отрицательные эмоции. К любому морализированию и критике относятся с пониманием и стараются корректировать свое мышление и поведение в соответствии с новой ситуацией. 

САВ в условиях полного усвоения информации гражданского сознания

Обычно эти люди формальные лидеры в различных системах иерархической  коммуникации гражданского сознания – государственный аппарат, административный органы управления, сложные иерархические структурные организации.   Они великолепно могут обеспечить устойчивость  работы чиновничьего аппарата, любой организации через воспроизводство ее формальных и неформальных традиций и правил. Они способны объединить людей на основах иерархически структурированного гражданского общества, в центре и на местах.  Они умеют формировать целесообразность поступков и действий на основе подчинения имеющимся традициям и нормам. Но нуждаются в постоянном контроле, чтобы не увлекались формальными формами в управлении.

САВ  при не усвоении информации гражданского сознания.

Неформальным лидерам иерархического общения доставляет удовольствие обнаруживать факты невоспитанности, отсутствии традиций и норм в деятельности и поведении других людей и в различных инициативах  руководства государства и организаций. Они организаторы различных статусных и престижных организаций,   обществ, где формируется своя субкультура и социальная  оппозиция. В криминальном мире это профессионалы в совершении  правонарушений на основе различных махинаций.  При достаточном разложении личности они страдают патологической самовлюбленностью и слабой адаптивностью к социуму.  В обыденной жизни это зависимые и безвольные люди.

 

СВА – организация памяти рационалиста.

    Приоритет в моделировании своего информационного пространства  -  только из смыслов, иерархии структур, традиций и норм  опирается на волевое  восприятие информации через переживание  наслаждения и чувство вины. Эти переживания требуют времени для постижения и оценки названных информационных объектов.  В сферу активного выделения попадают только те смыслы, структуры, традиции и нормы, которые получили свою означимость для чего- то. Поэтому для этих людей они выступают отдельными значимыми объектами информационного пространства.   Люди с таким типом памяти, достаточно  устойчивы в силу своего консерватизма. Причина его в способах укрепления сформированного смысла, рациональной мысли через множество значений подмножества В.     Их настроение также зависимо от значимости сформированного смысла, нормы или традиции.

Эти люди всегда способны сохранять невозмутимость и спокойствие при  противоречивом и хаотичном  информационном потоке. Своим смыслообразующим рационализмом они  втягивают в свое информационное пространство других, создавая этим условие целесообразности поведения и деятельности.  

 Память их ориентирована на выделение смыслов, структур и стремление обосновывать их важную значимость среди других  норм и традиций .  Таким стилем мышления они формируют у себя и других эффективное использования навыков мышления и поведения в разнообразных ситуациях.    

 Если их память правильно сформировали, то они выполняют роль оптимизаторов  в любой организации и любом общении, деятельности,  как специалисты по обнаружению дополнительной эффективности у имеющихся механизмов и форм отношений.

 

Особенности организации типовой памяти СВА.

Организация формирования информационного пространства по смыслам   осуществляется множеством С.   Все значения подмножества В способны стать фактором формирования, через положительные и отрицательные эмоции, только при обнаружении принадлежности к смыслам, структурам и традициям.  Выделенные смыслы, могут  увеличивать или уменьшать свое значение.   Поэтому, благодаря положительным и отрицательным эмоциям, все  смыслы также приобретают и эмоциональную окраску. С опытом у этих людей формируется способность улавливать жесткие логические смыслообразующие логические  отношений в природе,  отношениях власти, технологиях   и отношениях между людьми. Они  точнее всех  фиксируют эти отношения в суждениях и первыми замечают отклонения в изменениях 

 

Методика развития типовой памяти САВ.

Создание  информационного пространства на основе традиций, их логики взаимосвязи, как фактора, обеспечивающего внутреннее спокойствие  переживаний, является  их потребностным состоянием.  Потому их называют консерваторами. Свой   внутренний информационный  мир они воссоздают логическими средствами, то есть, умозрительно. Такова природа смыслов, норм и традиций. При достаточном развитии эмоциональных пороговых состояний удовольствия и неудовольствия они способны создавать устойчивые системы знаний, представлений,   охватывающие большие группы людей.  Такая организация памяти позволяет им поддерживать устойчивый положительный эмоциональный настрой в качестве лидеров организации, утверждающих ее основы, в качестве непререкаемых ценностей.   Притом, делают это порой фанатично, не заботясь о тактичности.

 Каждое чувство имеет  свои пороговые состояния, за которыми может  наступить отсутствие ориентации в информационном пространстве. Такие люди могут быть увлечены самим процессом увеличения значимости какого-то смыслового суждения.  Такое явление можно определить как «фанатический деспотизм».   Дети обычно обвиняют других в глупости, неспособности выполнить в общении или деятельности какую-то деталь, нюанс. Взрослые стремятся быть полезными руководителям, отстаивая их честь и традиции фирмы в мелочах.  

          В ситуациях внешнего эмоционального давления они становятся упорными и стойкими противниками.  

Факторы, ухудшающие функционирование  памяти рационалиста СВА.

При поражении психоактивными веществами (медикаментозное лечение), алкоголем, табаком и другими факторами, а также перенесение длительных страданий ослабляют волю и  эмоциональную отзывчивость. В результате   спектр переживаний по интенсивности и содержанию уменьшается.   Человек останавливается на одном уровне переживаний, впадает в ступор.   Появляются апатия и равнодушие к смыслам своего информационного пространства. Если до этого он был фанатичным, эмоционально напористым, то в таком состоянии все чаще появляются апатия и уход в свой внутренний уровень переживаний, где чувства   замерли на каком -то  одном уровне и всякое изменение в информации будет раздражать.

 

 В – организация переработки информации для усвоения и воспроизводства осуществляется подмножеством В ассоциативной памяти. Все значения, выделенные в   действительности,  приобретают свою реальность только при обнаружении смысла и структуры. Благодаря  положительным и отрицательным эмоциям, все смыслы  получают свою эмоциональную окраску. Отсюда и причина их стремлений общаться только с единомышленниками.  Спектр возможностей в установлении информационного контакта с другими по типу «Мне необходимо мое!». Такой подход заставляет собеседника настраиваться на этого человека. 

   Эмоциональные переживания чаще всего мимолетны. Поэтому многие смыслы, нормы, традиции не попадают в хранилище памяти. Очень часто  их переживания касаются только одних и тех же смыслов, традиций и они испытывают трудности в переключении   на другие смыслообразующие отношения.  В таких ситуациях переработка для хранения информации  не происходит.

Коррекция переработки информации. Стремление уделять много значений чему-то одному и получать от этого удовольствие, можно ослабить через расширение возможностей получения таких же положительных и отрицательных эмоций от  других смыслов, традиций, норм, строгих логических суждений. Общительность на основе   стремления получать положительные эмоции от общения расширяет круг общения с людьми и сферами познания и деятельности. Такое увеличение подмножества В приведет к исключению фактов ограничиваться только своими интересами  в общении. Смысловая зависимость  мыслей и поступком в результате уменьшится, а количество и качество сохраняемой информации увеличится   за счет увеличения времени для переработки информации  для ее хранения в памяти.

 

А – организация хранения информации осуществляется подмножеством А знаковой  памятью в результате взаимодействия с подмножеством В на основе волевой оценки через  «удовольствие» и  «боль». Поскольку сама оценка происходит по истечении какого-то времени, то многие значения, как мимолетные эмоции  не попадают в систему организации хранения  памяти. Таким образом, эти консервативные люди,  испытывают не только проблемы в обнаружении разнообразия смыслов, но и энергетику их утверждения во внешнем мире.  Поскольку они часто не замечают нюансов значений  общения,  то становятся склонными ко лжи на основе псевдозаботы и фанатичной преданности своим смыслам.  Отсюда и их зависимость от других, способных энергично и легко переходить из одной сферы информационного пространства в другую. 

 Коррекция хранения информации. Ослабление ориентирования в нетипичных ситуациях информации через конкретные и наглядные знаки, факты, становится причиной их неадаптивного поведения. Каждая ошибка вызывает эмоциональные всплески  боли и отказ от активного поведения, стремление уйти от активного общения. Но долго так жить  они не могут.  Поэтому появляется обреченность на придумывание форматов правильного и однозначного поведения, которые становятся привычкой навязывания своего мнения.     Все способы коррекции должны осуществляться с опорой на эмоции боли. К любому морализированию и критике относятся с пониманием и стараются корректировать свое мышление и поведение в соответствии с новой ситуацией. 

СВА в условиях полного усвоения информации гражданского сознания

Обычно эти люди формальные лидеры в различных системах контроля и оптимизации существующих процессов, технологий – различные надзорные органы, прокуратура, контрольльно-ревизионные органы, система аудита. Они великолепно могут оптимизировать работу какой-то структуры, повысить ответственность людей в любой организации и административных органах. Притом, к этому их мотивировать нет необходимости. Они способны объединять людей на основах консервативных взглядов, экологичности мышления на своих рабочих местах, проявляя свою особую гражданскую инициативу  в центре и на местах.    Но нуждаются в постоянном контроле. Чтобы система контроля и  оптимизации имеющихся ресурсов не стала тормозом развития гражданского общества.

СВА  при не усвоении информации гражданского сознания.

Они становятся неформальными лидерами в консервативных взглядах,   и активными внештатными контролерами за действиями управления  Им доставляет удовольствие обнаруживать факты несоответствия, ошибки и просчеты в деятельности и поведении других людей, в различных инициативах  руководства государства и организаций. Во всякой оппозиционной  организации они занимают самую консервативную часть и   формируют свою субкультуру и особую социальную  позицию. В криминальном мире это узкие профессионалы в совершении  правонарушений на основе использования каких-то технических средств - механических и программных устройств. При достаточном разложении личности они страдают фанатичной преданностью какому делу, какой-то идеи. Нередко на почве фанатизма совершают жестокие преступления.   В обыденной жизни это ворчливые и всем недовольные  люди.

 .

Резюме. Если Вы еще раз прочитаете последствия усвоения информации гражданского сознания, то увидите, что финансовые затраты на устранения последствий брака в организации обеспечения информаций граждан в десятки раз превышают затраты на управление гражданским сознанием с помощью этических норм. Последствия деятельности коррупции, оппозиции, различного рода преступников значительно увеличивают эту сумму.

 

 

(Типы личности и памяти, способы коррекции в условиях различной деятельности смотреть статью на сайте : http://kamerton2.com/)

 

 

 Глава четвертая. Формирование гражданского сознания на основе нормативной этики.

1. Религиозные тексты   о соблюдении норм этики в управлении.

2. Почему Аллах более строг к соблюдению этических норм. Что за закон скрывается в словах  «Аллах создает одновременно четыре действия»

3.  Роль национальной ментальности в формировании нормативной этики гражданского сознания.

4. Взаимосвязь норм морали, нравственности и права в формировании естественной нормативности гражданского сознания. (Теория этики)

А) Содержание и регулятивная функция норм морали (А).

Б) Содержание и регулятивная функция норм нравственности (В).

В) Содержание и регулятивная функция норм права (С).

Г) Структура норм морали, нравственности и права.

Д). Структура светской этики. Возможность существования мультикультурной концепции.

5. Преимущества управления гражданским сознанием на основе нормативной этики.

А) методы политического управления в разрешении конфликтов.

Б) Методы управления в нормативной этике

 

Заключение

 

1. Религиозные тексты   о соблюдении норм этики в управлении.

Буддийские тексты, тексты Библии и Корана  даны в виде притч, с использованием иносказательных форм, которые позволяют дать ИСТИНУ, правдиво описать событие, не раскрывая сути истины. Это закономерно. Три мировые религии в своем возникновении раскрывают нам этап становления Разума человека на Земле:

- Буддизм появился с целью появления знаний сохраняющих человеческую цивилизацию – это была идея самосохранения, так как причиной страдания являются собственные действия людей. Он дал людям формы контроля (С) своих мыслей, чувств и действий. Это обусловило и консерватизм духовных и национальных  культур стран Востока;

- Христианство появилось как учение об абсолютной ценности человеческой личности, духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию. Это учение о троичности Бога, об основах истины даже дает программу, план (В) самосовершенствования личности;

- Ислам, как учение возникло намного позднее. Но его тексты отличаются конкретным характером. Они дают организацию (А) действий и требуют конкретного исполнения. Более того, Ислам показывает пример, что религия может быть государственной идеологией.

Насколько предвосхитил Создатель организацию такой науки как менеджмент?  Планирование (В)  организация (А) и контроль (С) – это основные функции менеджмента  обнаруженные только в 90 –х годах девятнадцатого столетия Анри Файолем.

 Но почему эти функции божественным управлением даны не в той последовательности, которая дается в учебниках по менеджменту? Менеджмент формирует порядок организации деятельности для достижения цели следующим образом:

-  Любое дело начинается с организации планирования, а потом контроль, этапов планирования и этапов деятельности;

- Любое дело начинается с наличия плана, который необходимо организовывать, а потом контролировать.

- Контролировать можно только то, что сделано, какие-то этапы, результаты планирования или организации работы. То есть это всегда последняя функция среди названных трех.

 

Резюме. Здесь тоже спрятана истина! Любое дело начинается на основе уже существующих достижений. Контрольная функция позволяет выработать условия их сохранения. Взаимосвязь мировых систем организации веры нам рекомендует соблюдать непрерывность в развитии. Основой любого плана, направленного на созидание, на развитие должен быть предварительный контроль, учет достигнутого, чтобы его сохранить. Таким образом, в основе любой организационной деятельности дела лежит   еще одно Золотое правило Морали - не навреди прошлому.

 

 В менеджменте даже появилась такие науки как инжиниринг и  иноватика,  которые через моделирование организуют  переход социально-экономической системы из одного стабильного состояния в другое, отличающееся более высокими ключевыми параметрами функционирования. Они обеспечивают более высокое потребление результатов интеллектуального труда и приращение интеллектуального капитала. Сами эти науки продвигают себя через такие понятия как перестройка, революция. То есть построим, создадим новое на развалинах старого?  Такая стратегия может привести только к краху человеческой цивилизации. Это предупреждение Создателя!

  

             В основе всех религий заложены естественные стремления человека «Любовь (А), Вера (В) и Надежда (С), которые формируют веру в себя, близких и Создателя. Они отражают стратегию духовного развития человека, гражданского общества и человечества в целом, которые с точки зрения религий оцениваются как  БЛАГО. Поэтому идея Бога является естественной и необходимой  для гражданского сознания.  Религии не должны  отделяться  от государства вучастии в формировании гражданского сознания.

Светская власть формирует тактические стандарты гражданского сознания для решения целей  и жизнеобеспечения граждан в сфере экономики, производства, потребления и культуры. Духовная власть формирует стратегию развития человеческой цивилизации и  самопознания человека как высшего Блага. Прозрачность своих законов, взаимопонимание людей между собой возможно только на основе этических законов, а не политических.

 Три мировые религии и возникшие на основе их конфессии,  учения в своем взаимодополнении образуют духовное ЦЕЛОЕ, обеспечивающее полное понимание  замысла Создателя в отношении человеческой цивилизации на Земле. Все религии, конфессии раскрывают какую-то типичность Целого. Их также можно расписать через АВС, но пусть этим занимаются сами богословы.

Все  религии имеют право  формировать духовность человека, в соответствии с гражданскими законами этого общества, в котором целостность гражданского сознания формируется на основе законов этики.   

 

 Мировые религии были привнесены извне и опирались в своих текстах на особенности изменяющихся представлений людей. Поэтому в самой последней религии, Исламе, тексты Корана уже носят более конкретный характер, требующий конкретного исполнения. Более того, Ислам показывает пример, что религия может быть государственной формой управления.

 В самой науке до последнего времени тоже не было, теории истины, а существовало множество концепций, как мы показали выше. И потому наука развивалась от парадигме к парадигме, от одного общепризнанного мнения к другому. То есть, богословы, теологи разных конфессий,  не имели возможности анализировать истоки своей веры с точки зрения теории истины.   Поэтому проблема истины остро стоит для богословов всех религий и конфессий.

 

Например,  22 октября 2011 г. в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете проходило заседание научно-методического совета, где выступал профессор Вестфальского университета Вильгельма 2, Ханс-Петер Гроссханс с докладом «Богословские и философские теории истины». В частности он отметил: «По сути, понятие истины в христианстве – это «соотнесение человеческой жизни с Богом, Который связывает Себя с каждым человеческим существом путем любви»… «Таким образом, в христианской вере и богословии может не содержаться особых суждений, претендующих на истину обо всем на свете, и даже о Вселенной, однако могут провозглашаться очень определенные истины о человеческой жизни, которая соотносится с Триединым Богом, оправдывающим и спасающим падших и грешных людей»….

«Но сколько мы на самом деле знаем об «объекте» веры (о Боге), и насколько уверенными мы можем быть в Боге и Его отношениях с человеком?» -  Этими вопросами задается докладчик. Он отмечает, что, согласно Вольфхарту Панненбергу, «всё наше знание и наши утверждения о реальности Бога» имеют статус гипотез, которые «могут быть верифицированы только самой божественной истиной – то есть лишь эсхатологически, когда история придет к своему концу». В чем мы (Н. М.), как Вы убедились,  выражаем  несогласие. И предлагаем другие перспективы.

 

 Достижение цели – обнаружить в основаниях религий истину весьма деликатная и многотрудная. В этом историческом исследовании необходимо бережно сохранить все святыни и традиции верующих. Сам процесс обнаружения новых истин в одних и тех текстах достаточно труден, так как истина прячется за иносказательной формой. Например, это показано мою в предупреждении Гуатамы Будды «Изреченное слово есть ложь».

 

 Или, обнаруженные основания для теории истины в словах Христа «Я есмь Путь и Истина и Жизнь» потребовало изучения всех концепций истины. Но даже многократное прочтение этих слов и их толкователей не открывало основания теории истины. Но в один момент слова, словно шифр, открыли понимание всех концепций истин и причин появления лжи и заблуждений. 

        

 

Резюме.  Все три религии были провозвестниками развития многих наук и теорий. В каждой из них   скрытые тайны присутствуют и в настоящее время. Ислам возник всех позднее и в нем были провозглашены иные истины, основы для развития управленческих наук.  Какие же они?

 

2. Почему Аллах более строг к соблюдению этических норм. Что за закон скрывается в словах  «Аллах создает одновременно четыре действия»

В мире существуют только исламские государства,   в котором в качестве формы государственного устройства лежит монотеистическая религия. Она через Шариат формирует закон конституционного права, гражданского, уголовного, административного, семейного и процессуального права.

Такова перспектива и будущих государственных устройств во всем мире. Опыт мусульманских стран протекает в неблагополучной внешней среде - не все граждане  других стран считают, что это цивилизованный путь развития  человечества. Притом, не все прописано и в Шариате. Во многом приходится полагаться на мудрость и ум руководителей исламских государств.

Обращение к науке управления – менеджменту тоже не дает ответы на поставленные вопросы. Наука управления сегодня самая молодая из всех наук. Она и законы свои «пишет кровью» - на анализе упущений в работе госаппарата, кризисов в экономике и производственно-хозяйственной жизни. Все по той же причине – в ней нет теории истины, нет основополагающих законов менеджмента, а закономерности носят рекомендательный характер...

Истины менеджмента скрыты  в простых требованиях Корана, тексты которого говорят, что Аллах ничего не требует сверхъестественного. Он требует от людей обычной, нормальной, но упорядоченной и облагороженной исламом жизни.

 

 Аллах действует в соответствии со своими планами и определяет все без исключения, даже самые незначительные события. Казалось бы, он исключают проявление Свободы Воли человека. Так ли это?

 Абсолютность божественного предопределения, исключающая возможность для человека каких бы то ни было поступков иллюстрируется таким примером. «Когда человек пишет пером, то это отнюдь не его действие, ибо в действительности Аллах создает одновременно четыре действия: 1) желание двигать пером, 2) способность двигать им, 3) само движение руки и 4) движение пера. Все эти действия  не связаны друг с другом и за каждым из них стоит бесконечная воля Аллаха»

   Как это возможно – «Аллах создает одновременно четыре действия?» Как это возможно, когда   «Все эти действия  не связаны друг с другом?»    Противоречит ли это троичной ипостаси христианства?

         Обратите внимание! В этих четырех действиях с пером мы уже можем выделить   простые  функции управления, которые выделяли ранее:

- «1) желание двигать пером». В менеджменте это функция, из четырех выделенных А. Файолем  называется мотивом.  Это  духовная сфера проявления Воли человека, наделенного Разумом.

- «2) способность двигать им».  В менеджменте это наличие планов и умений, связанных  со способностью знать письменность, быть  грамотным, уметь пользоваться ручкой и правильно излагать мысли в виде слов на бумаге в соответствии с планом. Это тоже качественно другая сфера реальности;

 

- «3) само движение руки.» В реальности рука может двигаться, исполняя задуманное,  если все будет организовано: наличие стола, бумаги, ручки, чернильницы и текст в голове. Отсутствие любого из этих обстоятельств не позволит «двигаться руке» исполняя текст;

- «4) движение пера». Оно должно осуществляться в соответствие с имеющимся алфавитом и правил правописания (это не один язык!), которые  должны контролироваться в каждый момент движения пера. И, конечно, обратная связь.

 

Наличие прямой и обратной последовательности превращает взаимосвязь этих разнокачественных функций  в единый организованный процесс, подчиненный мотиву.

         Порядок взаимосвязи функций опять не совпадает с принятым порядком взаимосвязи в учебниках по менеджменту. В учебниках он дается в виде последовательности – «организация – планирование – контроль – мотивация – обратная связь» Принципиально ли это для реального управления?

         Оказывается это важно! Прежде чем начать любую работу необходимо позаботиться о мотивации других или самого себя. Система организации гражданского сознания должна обладать мотивационной сущностью. В этом случае гражданское сознание более полно и строго будет формировать память своих граждан.

 

Резюме. Истины умеют прятаться. Многочисленные организационные формы уже используются в Шариате. Но еще многое в текстах Корана не используется на практике. А в этих истинах нуждаются все граждане Земли. Пусть у всех гражданское сознание обязательно будет различным, но его внутренняя этическая сущность у всех, одна и та же.

 

В качестве примера можно привести взаимосвязь таких же функций, используемых в нормативной психологии. Их последовательность взаимосвязи мы   тоже перестроили в соответствии с полученными знаниями. Для формирования  гражданского сознания, которое будет определять формирование памяти и мотивацию граждан, такие реорганизации необходимы.

  В качестве моделирования целостности гражданского сознания используются известные троичные взаимодействия (в данном тексте взятых в последовательности А и В и С, которые образуют объекты с различными качественными состояниями в психологических процессах:

- Организация взаимосвязи гражданского сознания, как ЦЕЛОЕ информационное пространство должно обязательно содержать типовые взаимосвязи  «знак – значение – смысл. В этом случае   информационное пространство гражданского сознания исключит формирование памяти только по А, АВ, АС, В, ВА, ВС, С, СА, СВ, что является причиной появления асоциального поведения граждан;

 

- Организация обучения обязательно вызывает эффект понимания  при наличии в методике преподавании трех взаимосвязанных функций «знание – умения – навык». Этот закон  обеспечивает существование дисциплины  дидактики в образовании (Организация образования с учетом законов дидактики Курс лекций по основам дидактического процесса» в разделе авторские книги);. 

- Основой целевого и продуктивного образования в гражданском обществе является соблюдение обязательного взаимодействия  «образование –воспитание –профессионализация». Этот закон обеспечит появление различных форм организации в зависимости от целей обучения: дать образование; воспитать или перевоспитать; обучить профессии.

 Все остальное можно узнать подробнее в нормативной психологии, психоанализа и даже нормативного менеджмента.   

 

     В рамках взаимодействия названные функции флуктуируют и меняют свои приоритеты, подчиняясь законам взаимосвязи «форма – взаимодействия – содержания», которые выделял еще Аристотель. Поэтому все троичные взаимодействия корелируют между собой. То есть, если выбрали приоритет САВ, то все многообразие названных объектов гражданского сознания берется в моделировании в соотношении САВ. Это и есть закон проявления наличие сквозного характера в разнокачественных сферах деятельности, который мы также обнаружили в словах Аллаха.

 

Организация гражданского сознания, согласно норм практической этики, позволит каждому гражданину приобрести способность объединить в своем сознании разнокачественные, не связанные между собой  отношения в  сфере гражданского общества, где бы  он не трудился.

Вот такую скрытую истину мы обнаружили в словах Аллаха! .

 

 Резюме. Создание духовного мира человека, общества и цивилизации на Земле требует объединенных усилий всех религий. Для этого необходимо отбросить все противоречия между собой и руководствоваться  изначальной истиной – Создатель у всех один и цель его одна.

 

3.  Роль национальной ментальности в формировании практической этики гражданского сознания.

Мента́льность (от лат. mens, mentis, «разум, ум, интеллект»). В истории человечества около тысячи национальных культур перестали существовать в результате подавления  ментальных интеллектуальных ресурсов или замещения другими, как более развитыми. С исчезновением национальным культур практически вымерли и целые народы. Ассимиляция процесс болезненный и наносит ущерб индивидуальному интеллекту.

 Как мы уже показали выше – интеллект, разум способны развиваться  соответствие с изменением социума и науки. Поэтому  и любая национальность полезна, необходима и должна оцениваться как высшее Благо в обществе. Национальная ментальность аккумулирует свою концепцию формирования индивидуального Разума  в избирательном усвоении информации, в рамках существующего гражданского сознания. 

На Земле и сейчас существует множество народов на низком уровне цивилизации. Не смотря на то, что рядом существуют более развитые культуры, ментальность этих племен, как форма гражданского сознания   формирует память своих членов племени. По общечеловеческим и духовным ценностям они такие же, как и все люди. Их мышление и Разум не имеет нравственных изъянов. Вхождение их в лоно современной цивилизации процесс очень деликатный и длительный. Но его необходимо организовывать – иначе они пополнят списки исчезнувших национальных культур.

Такая же проблема стоит и для обществ с многонациональными культурами. Канцлер ФРГ А. Меркель признала провал используемой  мультикультурной модели. В частности она потребовала от иммигрантов учить немецкий язык и интегрироваться в немецкое общество. Но это должно осуществляться в какой-то цивилизованной форме. А не так как в Латвии, где коренные меньшинства признаны гражданами второго сорта.

Мультикультурное пространство свершившийся факт. Поэтому его не решить только с помощью предписывающих законов. Люди с наличием полноценного национального и гражданского  образования живут по одним и тем же духовным ценностям и этическим нормам. Им легче интегрироваться между собой в любом обществе и группах. Поэтому наряду с обучением немецкому языку, немецким законам и немецким традициям, людей другой национальности следует обучать основам их духовной национальной культуры, как  мотивации и обеспечения безболезненной адаптации к другой национальной культуре. И конечно нормативной этике  взаимоотношений.

Ментальность стран Востока отличается от Европейских стран преобладанием практического Разума над теоретическим, то есть преобладанием регулятивных возможностей этики.. (Разум теоретический – его, анализ (это пропедевтика (от греческого    «обучаю предварительно». Разум практический – воление, нравственное действие)

Поэтому национальные традиции Китая, Индии, Японии отличаются  консерватизмом,  формирующим и сохраняющим саму ментальность в хаосе информационных воздействий даже за пределами этих стран. В европейских же странах теоретические построения нередко становились фактором массовой перестройки сознания. На этой основе возникали идеи республик, коммунизма, социализма  и идея Евросоюза. Для Европы она естественна и необходима.

 Приведем примеры ментальностей некоторых европейских стран, целостность которых сформирована взаимосвязью функций «организация (А)– планирование (В) – контроль (С)» (В отличии от смешанных это относительно чисты ментальности, где теоретический разум доминирует на практическим):

 

- Национальные традиции Италии (АВС) придают этой ментальности мобильность, экспрессию. Итальянские художники, скульпторы, кутюрье создали целые направления в искусстве, живописи и архитектуре. Созданные ими произведения искусства во всех странах мира создают духовные основы в межнациональном сотрудничестве. Устойчивость представлений итальянских граждан определяется  строгостью католической церкви и властью донов, отцов, стоящих во главе больших семей. Правительство поддерживая воспроизводство национальных традиций формируют у граждан и мотивацию – гордится своей страной и воспроизводить свое гражданское общество. Отсутствие такой политики в начале 20 века  вызвало массовую миграцию населения.

К этой же ментальности в России относятся  представители чеченской национальности.  Представители этой национальности достигали славы в различных воинских сражениях. Устойчивость представлений чеченцев также определяется влиянием мусульманской веры в национальной культуре и роли старейшин.  Не случайно,   стабилизация обстановки в Чеченской республики,  связаны с ее первым президентом А. А.  Кадыровым, имеющим  духовный статус муфтия.

 

- Культура, США, Израиля (АСВ) оказала влияние на другие страны созданием технологий, которые отличаются  простотой, наглядностью и схематичностью. Они технологичны, охватывают четкий спектр знаний и опираются на усвоение простых эффективных действий. Их можно легко систематизировать по блокам,   тестировать количественными методами. В Ноосфере эта культура специализируется по  разработке тиражируемых технологий, обеспечивающих изменение форм предметов, устойчивых управленческих систем. В самих этих странах воспроизводство своей ментальности также организовано со стороны государства технологично. Это создает мотивацию граждан гордиться своей страной, даже выходцам из других стран 

- Культура Великобритании (САВ) – помогает понять, каким образом можно сохранять и иерархически структурировать государственные институты, как находить взаимодействие в традициях, нормах морали,  права сложившихся за тысячелетия. Для других стран она  пример обнаружения форм нормативного взаимодействия далекого прошлого с настоящим и учит на рациональном уровне формировать представления, обеспечивающие устойчивость государств в будущем. Англия сильна традициями. Поэтому они  являются и солидной статьей расхода на их  воспроизводство для воспитания своих граждан.

 

- Культуры   Германии (СВА) отвечает за оптимизацию функционирования «органов»  Ноосферы и тщательное  исполнение  действий, процессов. Именно в Германии очень сильны партии зеленых и антиглобалистов. В Германии к  необходимости заботы о своих национальных традициях и людей немецкой национальности пришли после второй мировой войны. Это пример понимания необходимости защиты и воспроизводства своей национальной ментальности без порождения конфликта с другими национальностями. Такая политика  служит основным мотивом граждан уважительного отношения к своему гражданскому обществу.

 

- Образный характер национальной культуры Франции (ВСА) – помогает другим формировать способность создавать целостные представления о себе и других. Французы славятся способностью отвлечься от повседневной конкретики, наглядной обыденности и войти в образное представление, отражающее  некую внутреннюю сущность предметов и людей.   Не случайно многие философские идеи, виды искусств, мода получили мировое признание через стилизацию культурой Франции. За воспроизводство этих традиций  граждане любят свою страну и гордятся своей ментальностью. 

 

- Коммуникационные способности российской культуры (ВАС) позволяют создать представления о Ноосфере, как о живом целостном образовании, где все взаимосвязано. Как вы знаете, что и сама идея существования Ноосферы принадлежит русскому ученому В. И. Вернадскому. Идеи бескорыстного  сотрудничества очень часто принадлежали русским политикам. Миллионы русских людей выехало из России в годы гражданской войны. Они не замыкались  в каких-то национальных сообществах, они не организовывали отдельные поселения, а с легкостью усваивали национальные традиции тех стран, куда забросила их судьба. В настоящее время опять идет массовая миграция населения. Причина отсутствие государственной политики в воспроизводстве национальной ментальности. Народ депрессует и…

Ментальности, как люди могут иметь смешанные типы организации. Чистых ментальностей не более 4-6 %. Например есть самодостаточные ментальности – Китай (ВАС, САВ), Япония (СВА, АВС), Белоруссия (САВ, ВАС). В смешанных ментальностях может быть 4 и 5 типов, но какой-то один будет доминирующим. Например, Украина (АСВ, ВАС) – доминирует АСВ.  В ментальности исламских народов обязательно  имеется  доминирующий тип АВС.

Наличие фактов неприятия, протестов, критики и неуважительного отношения к другой культуре должны преследоваться по закону, как действия разрушающие ментальность культуры и провоцирующие асоциальное поведение в обществе. Эта тема важна в моделировании гражданского сознания.  Как формируется сама ментальность, как она программирует у человека нормативное сознание смотрите в книге «Управление информацией».  

Забота о полноценном воспитании в какой-то ментальности жизненно необходима и в воспитании  детей. В СССР поощрялись межнациональные браки и хотели, чтобы  сознание всех людей формировалось только по одной идеологии. В кулуарных беседах пожилые школьные учителя делились своими наблюдениями. Оказывается, у детей из смешанных семей была снижена нормативность сознания. Эти дети легко перескакивали с одной на другую тему, их сознание  меньше не отмечало  качественного различия событий. Они также были лишены природного такта в оценке поведения других, проявляли негибкость и были излишне категоричны.

Это Пособие поможет составить  минимальные стандартные условия сохранений своей национальной ментальности в условиях жизни гражданского общества, организованным по  другим законам и традициям. В этом случае все многочисленные составляющие мультикультурные образования будут существовать по законам гражданского сознания принимающей страны.

 Формирование гражданского сознания по законам нормативнйо этики сократит до минимуму миграцию населения.

 Вхождение в социум необходимо организовывать в условиях какой-то ментальности. Выбор ментальности зависит от свободной воли каждого гражданина. Наличие таких стандартов позволит уважительнее относиться к национальным особенностям других ментальностей. Каждая ментальность имеет свою миссию (А), идеологию (В) и культуру (С). (Как формировать стандарты с учетом взаимосвязи миссии, идеологии и культуры см. статью «Взаимосвязь миссии, идеологии и культуры» на сайте http://kamcentre.info/. В разделе авторские статьи).

            В мультикультурном пространстве такая организация формирования гражданского сознания вызовет такой же эффект как и у полиглота – знание двух языков обеспечивает более быстрое усвоение четвертого языка. Почему?

Внутренняя организационная структура всех языков мира одна и та же. Поэтому при изучении следующего языка она становится организующей матрицей для более легкого изучения и запоминания нового языка. Данная инструкция моделирования гражданского сознания составлена по такому же принципу.

 

Резюме. Национальная ментальность - это аккумулированный способ моделирования ЦЕЛОГО и типичного   в хаотичном информационном потоке социума. В результате ментальные особенности организации мышления, поведения, совместной деятельности становятся  способом объединения и интуитивного  понимания друг друга в рамках одной ментальности. Подчинение других при общении и  в мультиментальном пространстве любого общества.   

 

4. Взаимосвязь норм морали, нравственности и права в формировании естественной нормативности гражданского сознания.  

 

Большинство проблем, с которыми сталкиваются Россия и другие страны в организации внутри политической жизни связано с отсутствием представлений об этике, как способом практического управления во всех сферах жизни. Коммунистическая идеология опиралась на корпоративную этику, в которой присутствовала двойная мораль – одна для граждан, другая для руководителей. В этих условиях появлялись и другие сообщества, которые также имели свою мораль.

Отсутствие представлений об этике как системе норм организующих гражданское сознание сказалось и на введение в  школах предмета «Светской этики». Многие маститые специалисты в этой сфере отказались писать учебник по светской этике, мотивируя отказ разными причинами: преподавать светскую этику необходимо с 15 лет, а не с 10-ти, либо сетуют, что мало времени для подготовки учебника и пр. И все же такой учебник, для обучения детей по светской этике, появился ( Студеникин М.Т.,  Основы светской этики, 5 класс, 2012.г.). Естественно, он воплотил в себе все традиционно сложившиеся мнения об этике. Если не обращать внимание на мелочи, а выделить только главное, то вывод неутешительный -   он не может претендовать  на пособие по этике в  формировании гражданского сознания:

-  Нормы этики лишены критериальности и организующего влияния. А потому, все нормы, рекомендации, правила, советы в этом учебнике с успехом можно использовать в преступной организации, дворовой компании и других субкультурах, которые также руководствуются нормами морали для сохранения и обеспечения своей криминальной деятельности (воровские законы, законы зоны, и др. законы преступных сообществ).

- Автор учебника слабо представляет разницу между моралью и нравственностью, а нормы права у него вообще отсутствуют. Для него нормы морали – это «неписанные правила». То есть, автором норм морали может стать любой человек, который сильнее тебя или, если он облечен властью. И т. д.

 

Нормы практической этики образуется с помощью законов истины, их содержательной и критериальной сущностью. Взаимодействие норм морали (А), нравственности  и права организуют относительная, абсолютная истины и благо. В своем взаимодействии они также подчиняются закономерностям множеств – мы имеем дело  с множеством норм, поступков, оценок и санкций.  Рассмотрим сначала эти понятия отдельно.

 

А) Содержание и регулятивная функция норм морали (А).

Нормы морали регулируют и осуществляют все множество  нормативных отношений в настоящем времени. Это поступки и отношения, которые совершаются ситуативно, в режиме настоящего времени.  Их легитимность устанавливают нормы нравственности и права. Золотое правило морали в использовании норм морали это тактика, а стратегическая сущность появляется при наличии взаимосвязи с нравственностью и правом. На бессознательном уровне такая взаимосвязь обеспечивает естественную нормативность актов мышления и поведения. Поэтому появление абсолютного большинства суждений, мыслительных актов и поступков совершается с интуитивным убеждением об их правильности и нормативности.

Взятая отдельно мораль корпоративна! Она верная служанка группы, организации. Поэтому моральность может не соответствовать и даже противостоять нормам государственного права. Например, криминальные группы имеют свою мораль и по своему делают выборку и сортировку официальных норм права для обоснования легитимности своего существования в обществе. Они используют различные моральные концепции «Честный вор», «Государство главный вор», «Воровской кодекс чести», «Воровские законы» и т.д..

Взяточничество, чиновничьи поборы, коррупция с помощью морали также становятся легитимными в общественном сознании и умонастроении людей. Легитимными они становятся после обоснования их моральности в деятельности: «Получить или дать откат», «Оплатить услугу».

  Отдельно рассматривать нормы морали  от норм нравственности и права будет заблуждением и  способствует созданию различных аморальных концепций для преступников, их объединений  и больных людей.

Нормы морали, анализируемые только во взаимодействии с нормами нравственности или права приводят к следующим псевдоморальным концепциям:

- (АВ) моральные поступки обосновываются только нормами нравственности. Их результативность в защите каких-то ценностей культуры, искусства, защите детства стариков, чести и достоинства государства, отстаивание свободы личности оцениваются в народных поговорках «Медвежья услуга», «Лес рубят – щепки летят», «Хотели как лучше, а получили как всегда».

 Закономерности возникновения таких последствий используются различными внешними службами для раскачивания устойчивости гражданского сознания: средствами массовой информации, социальными сетями Интернета.  На этих закономерностях   формируются желания совершать действия, поступки ради восстановления каких-то отсутствующих свобод и погубленных ценностей.

  Мошенники также побуждают людей совершить поступок ради оказания помощи пострадавшим, больным старикам и детям. Набор ценностей очень большой.

- (АС) моральные поступки обосновываются только нормами права. Обычно это способ деятельности «правовых защитников». Эти люди сами совершают моральные поступки, возбуждая уголовные дела, участвуя в судебных процессах по поводу какого-то правового факта. Эта практика называется «Найти козла отпущения».

 Такая практика организуется для формирования представлений о   государстве, где нарушаются права человека… или животных. Цель их побудить желание возмущения и вывести людей на улицу протестовать в соответствии со своим моральным долгом

Мошенники умеют обосновать необходимость совершения морального поступка, основываясь на не знании Законов общества.  Они могут привести не менее пяти причин в отказе возбуждения уголовного дела, при наличии явных признаков.  Или наоборот, возбуждение уголовного дела при отсутствии признаков преступления.  Сюда же относится обоснования адвокатами  моральности коррупции, которые умеют доказывать необходимость получения «отката», или взятки

 

В) Содержание и регулятивная роль нравственных норм.

Нравственные нормы сохраняют будущее человека и общества и перспективы его существования. Нравственные нормы формируют в гражданах такие качества, как честь, достоинство, патриотизм, верность, преданность, самоотверженность, свобода выбора, гражданская позиция, уважение старших, защита детей и др.  В своей высокой степени обобщенности они берут свое начало в общечеловеческих ценностях, взаимосвязи красоты и пользы в искусстве, а также духовности, которая в чистом виде присутствует в  религиях.

 

 Поэтому нравственные нормы обеспечивают формирование в гражданском сознании не только активно-деятельную личность,  но и человека с высоким уровнем духовности, как представителя национальной и общечеловеческой культуры. 

Но если мы будем анализировать необходимость существования нравственных норм отдельно от морали и права, то будем  обречены на идеализацию действительности и отрыву норм нравственности от реальных потребностей гражданского сознания.

 Нормы нравственности, анализируемые только во взаимодействии с нормами морали или права приводят к следующим псевдо нравственным  концепциям:

- (ВА) нравственное отношение и нравственные позиции обоснованные только нормами морали создают ситуации когда люди своими поступками фанатично утверждают какие-то ценности: преклонение перед кумирами в искусстве, фанатизм в религии, националистические проявления. Точно также эти люди беззаветно  любят детей, стариков и животных или какие-то цветы. Только забывают о том, что любовь необходимо дозировать, иначе это становится в тягость детям, старикам, окружающим и, конечно, животным

Эти техники также используются в качестве способов раскачивания гражданского сознания и вымывание из него исторических ценностей. Таковы акции по пересмотру значимости исторических ценностей общества, девальвация имеющихся ценностей (эффективно была использована в странах ближнего Востока), акции  по разрушению дружеских добрососедских отношений между странами. Например, с помощью акции  «Голодомор» Ющенко не только разрушал дружеские исторические связи России с Украиной, но и привлекал других «друзей».

Мошенники используют для своего обогащения политику «разделяй и властвуй» при захвате чужого имущества, спекулируют на уважительном отношении к детям или к старикам, которым срочно необходимо помочь, проявить моральный долг. Впрочем, подобных сценариев великое множество.

- (ВС) нравственные нормы обосновываются только нормами права. Обычно это способ деятельности «защитников ценностей и старых или новых традиций», которые хотят включить в правовое поле гражданского сознания. Эти люди сами живут по этим традициям, пытаются организовать свои отдельные сообщества, прообразы будущего общества.   

 На основе таких движений существуют и акции раскачивания гражданского сознания -  неприятия каких-то современных тенденций в искусстве или среди групп людей. Например, отказ законодательного признания прав (геев) сексуальных  меньшинств.

Мошенники умеют обосновать важность каких-то прошлых культурных ценностей с целью привлечения спонсоров и помощников, для осуществления законодательных инициатив. 

 

В) Содержание и регулятивная роль правовых норм.

Правовые нормы призваны обеспечить сохранение достигнутого во всех сферах жизни. Принятие законов,  с учетом взаимосвязи с моральными и нравственными нормами, будет достигать сохранения и обеспечения устойчивости функционирования гражданского сознания и неущемления внутренней свободы человека. Норма права - это закрепленное в законе правило поведения, исполнение которого обеспечивается силой государства.  Все нормы права в совокупности составляют объективное право, а регулирующие лишь определённый круг общественных отношений — отрасль права. Внутри отраслей нормы также группируются по институтам и субинститутам. Все вместе они обеспечивают правовую основу гражданского сознания.

Поэтому право - это  признаваемое и обеспечиваемое государством общеобязательные законы, правила, из которых вытекают права, обязанности и ответственность участников общественных отношений

Желания стабилизировать положение в обществе только с помощью права неисполнимы. Жесткая регламентация системы организации исполнительской власти только с помощью норм принуждения и средств наказания является способом создания деспотического и тоталитарного государства. Стремления сделать нормы права в качестве инструмента дальнейшего прогрессивного развития общества также обречены на неудачу. Политизированные законы работают по принципу «Закон что дышло, куда хочу, туда и вышло»

 Нормы права, анализируемые только во взаимодействии с нормами морали или нравственности,  приводят к следующим псевдо правовым  концепциям:

- (СА)  Правовые отношение и  созданные нормы права, обоснованные только нормами морали, создают ситуации, когда людям кажется «Дайте мне хороший Закон и я улучшу Вам жизнь!». Это поле деятельности авантюристов, которым кажется, что только наличие хорошего правового  «инструмента» позволит построить необходимые отношения. Эти люди преклоняются перед примерами тоталитарного управления и их лидерами.   Только забывают о том, что тоталитаризм становится неуправляемым даже самими руководителями и он становится самостоятельной машиной подавления свобод и уничтожения  своих граждан и самих руководителей. Таковой была «гильотина» во французской революции 19-го века,  а также коммунистические и фашистские режимы. 

Эти техники также используются в качестве способов раскачивания гражданского сознания и вымывание из него законов, правил, которые устарели или не соответствуют мировым правовым стандартам. Таковы акции по борьбе за права человека, необходимости пересмотра форм организации государственной власти  

Мошенники используют для своего обогащения тактику помощи в «неправовом государстве». Этот термин дает моральное право лоббистам, взяточникам, коррупционерам «приделывать ноги» гражданским инициативам. 

- (СВ) правовые  нормы обосновываются только нормами нравственности. В этом случае нормы права анализируются с точки зрения их значимости для свобод, обеспечения стабильности и пр. Эта форма идеологического обеспечения продвижения норм права. Но в этих отношениях также появляется «человеческий фактор» в качестве идеологических издержек, так как нет морали – источника воли исполнения этих законов.    Поэтому, когда правозащитники, политологи объявляют эти законы  «перспективными», то значит они работать не будут. Аналогично ситуациям на фондовом рынке: «Если финансовый аналитик лоббирует повышение какой-то ценной бумаги, то делай все наоборот, тогда не прогоришь!».

 На основе таких технологий существуют и акции раскачивания гражданского правового сознания, через доказательства их несоответствия каким-то международным ценностям. 

Мошенники, преступники также умеют обосновать нравственность своих позиций, когда они идут на нарушение закона или других людей провоцируют на эти действия. Их этому даже учат.

 

Резюме. Восстановление нормативности сознания в случае обнаружения его нарушения, обеспечивается переходом к третей составляющей А или В или С – в этом случае ваша естественная нормативность (убежденность в своей позиции и правоте) восстановится, а провокатор будет повержен.

 

Г) Структура норм морали, нравственности и права.

Нормы морали, нравственности и права обеспечивают взаимную легитимность, так как имеют коррелирующие (совпадающие ) по содержанию структуры. Именно поэтому   с их помощью может создаться  целостность гражданского сознания и прозрачность его качественно различных сфер, которые организуются и управляются по одним и тем же законам.   .

          Правоприменительность всех этих норм достигается при наличии взаимосвязи:

- норма, фиксирующие  моральный, нравственный, юридический факты;

- нормы, фиксирующие  разнообразие процессов применения;

- нормы, фиксирующие процессы исполнения и наказания. 

Выделим, только общие их характеристики, не углубляясь в частности:

Гипотеза   — это часть  нормы, в которой определяются условия, обстоятельства, при наличии которых норма подлежит применению. Гипотеза не только описывает эти обстоятельства, но и придает им значение морального, нравственного или юридического факта.

- в нормах морали это различные правила обеспечения порядка и дисциплины в инструкциях, приказах, постановлениях местной власти на производстве и быту. В межличностных и семейных отношениях условия сохраняющие устойчивость совместного общения, деятельности и проживания. Многие из них не прописаны, а передаются в виде традиций, либо оговариваются устно при решении о совместной деятельности и проживании;

- в нормах нравственности  это различные традиции, порядок действий обеспечивающих сохранение  материальных и духовных ценностей. Многие из них прописаны в качестве условий обеспечивающих сохранность произведений искусств, правил поведения в музеях, театрах и местах  исполнения религиозных обрядов и служб;

- в нормах права – это условия, через которые реализуется правовая норма. Они более строго подразделяются на простые, сложные, абстрактные и казуистическую гипотезы. Наличие их в фактах означает наступление  нормы права в действие.

Диспозиция   элемент моральной, нравственной и правовой норм, который содержит само правило поведения, отношения и указывает на то, каким может и каким должно быть это отношение или поведение. То есть она устанавливает само  правило поведения и отношения, а также устанавливает права и обязанности участников в сфере регулируемой нормами морали, нравственности и права.

- в нормах морали это различные предписания позитивного поведения и запреты на совершение определенных действий и отношений. Они могут быть прописаны в различных инструкциях, договорах, перечнях дисциплинарных наказаний, правил внутреннего распорядка различных учреждений. Большая часть различных предписаний оговаривается устно, как условия, обеспечивающие в общении нормальный процесс обучения, совместное проживание и просто товарищеские отношения;

- в нормах нравственности – это различные традиции, правила, позволяющиеся настроится на общение с произведениями искусства, национальной и духовной культуры. (Извиняюсь, но даже в гости нельзя ходить с кислым выражением лица – Н. М.) Эти правила прописываются как условия, этапы постижения прекрасного и духовного. Им необходимо обучать и даже длительное время. После 5-ти кратного посещения культурных мест не станешь знатоком живописи, театра, а тем более не приобретешь веру духовную. Поэтому в этих местах всегда есть уполномоченные люди, которые также консультируют присутствующих  о правилах, обязанностях  и запретах.   

- в нормах права устанавливается поведение, которому должны следовать участники правоотношений с учетом их субъективных прав и обязанностей. По характеру предписания диспозиции подразделяются на:

управомочивающие — предоставляющие участникам общественных отношений право действовать определённым образом;

обязывающие — устанавливающие обязанность совершать определённые действия;

запрещающие — устанавливающие запрет совершать определённые действия.

Такая строгость и определенность диспозиции связана со строгостью правовых норм по сравнению с нормами морали и нравственности.

Санкция  элемент  моральной, нравственной и правовой норм, который указывает на  последствия несоблюдения установленных правил, традиций, требований. Как правило, они неблагоприятные для нарушающего нормы морали, нравственности и права:  

- в нормах морали это различные меры общественного принуждения. Гражданин может получить предупреждение, замечание, по заявлению граждан его могут и оштрафовать. На предприятиях действуют правила внутреннего распорядка и санкции предусмотренные Трудовым Кодексом. Это сфера санкций Административного Кодекса.

- в нормах нравственности – это меры принуждения к нарушителю в виде замечания и физического его устранения из помещения, при нежелании соблюдать правила поведения в местах культуры и веры. Нормы нравственности защищаются также различными экспертами в области искусств и культуры, а также  критиками. Они предлагают на рассмотрение общественности и государства  запреты на некоторые произведения и традиции, которые подавались как культурнее и нравственные ценности.

 Резюме. Легитимная взаимосвязь структур норм морали, нравственности и права в гражданском сознании общества обеспечивает его целостность для сознания граждан. Соблюдение   их взаимной легитимности обеспечивает нормативное поведение или отношение в гражданском обществе.

Д). Структура светской этики.  

       Сферы гражданского сознания выделяются по принципу их управляемости. Можно создавать различные общества поддержки Правительства, органы самоуправления, расширить сферу социальной защиты или, наоборот, расширить функции чиновничьего аппарата, судов и прокуратуры, различных комитетов и пр..

 Это будут неэффективные меры в улучшении  управляемости гражданского сознания. Почему?  

Потому что они потребуют огромных усилий, затрат времени, сил и средств на сохранение их собственной дееспособной структуры. Притом, каждый из этих органов будет руководствоваться политической целью. То есть, все основные силы они направят на защиту собственного статуса в обществе. А что останется на формирование гражданского сознания? Ничего не останется!

Принцип формирования нормативного ЦЕЛОГО включает в работу законы самоорганизации. То есть, если нормы морали, нравственности и права формируют естественную нормативность сознания граждан как ЦЕЛОЕ, то тогда именно они и должны быть способом выделения сфер гражданского сознания  для эффективного управления им. Напомним, А – норма морали, В – норма нравственности, С – норма права и все они взаимодействуют по законам множеств. Естественноприродная этическая нормативность позволяет гражданам и детямлегко ориентироваться в различных этиках, не имея специального обучения:

АВС –  Публичная этика. Этика поведения в быту, на производстве  и общественных местах. Единство норм морали, нравственности и права образуют сферу общественного регулирования и использования мер административного управления. Она организует доброжелательное и комфортное общение на публике, в семье и различных заведениях. То есть, любое нарушение морали (А), должно не только пресекаться, а нарушителю объясняют, что эти действия с точки зрения нравственности (В) неприличны, а при неоднократном их повторении может усилиться степень нарушения и тогда наступит уголовная ответственность (С). Исполнители - каждый гражданин, официальный представитель предприятия, административных органов и даже из сферы культуры. Такая этика должна быть на службе у полиции и охранных служб. Обучение её содержанию позволит грамотно организовывать профилактическую работу.

 

АСВ – Бизнес этика.  Этика  управления в сфере производства, торговли и любого бизнеса. Содержание переговоров и всех договоров определяет правовая база законов этой страны.  Бизнес этикет призван обеспечить оперативность решения управленческих вопросов с высокой эффективностью, на доброжелательной основе законов морали (А) – сюда входят нормы (этикет) общения, одежда. Все процедуры переговоров основываются на законодательной основе (С) – договора о сотрудничестве. Взаимная ценность (В) обязательно подчеркивается, как условия развития перспективных отношений. Это наиболее полно разработанная часть этики, особенно протокольная часть в международных переговорах. Законы этой этики существуют во внутрифирменных Правил внутреннего распорядка и Уставов военизированных организаций.

ВАС  - Духовная этика светского общества.  Этика управления в сфере образования, искусства и науки. Она основывается на признании образования, искусства и  науки в качестве основных в гражданском сознании. На первом месте здесь нравственные ценности (В), которые человек может и не знать, но именно это является основой  внимательного и терпеливого отношения друг к другу. Здесь иногда каждый может иметь свое мнение, но оно должно быть уважаемым моралью (А) этой этики. Духовная сфера гражданского сознания формирует и сохраняет интеллектуальный капитал, что закреплено в даже  Конституции этой страны (С).Таково содержание этики работников сферы науки, образования и культуры.

ВСА – Этика вероисповедания. Любая религия или конфессия имеет свою этику, формирующую уважительное отношение к ней не только своих прихожан, но и других граждан, представителей другой веры. Это самая сложная этика, требующая длительного постижения, чтобы понять данную веру. Вера это  глубокое нравственное чувство и умонастроение (В), она опирается на свои законы (С), ритуалы,   строгие этапы постижения, которые отличают религии и конфессии друг от друга. Моральность поступков (А) в них минимальна. Например в исламе она полностью определяется Аллахом и потому контроль их соблюдения в этой религии более строгий. Такова этика религиозных организаций. Знание этих этик, наличие их в гражданском сознании  позволит воспитать уважительное отношение к различным верованиям и  религиям.

САВ – Административная этика. Это этика поведения и отношения всего государственного чиновничьего аппарата и представителей власти на местах. Своим отношением  и деятельностью они формируют в сознании граждан представление о приоритете Законов (С) в решении всех вопросов жизнедеятельности общества. Моральность (А) их действий оценивается по оперативности принятия решений. Аморальность поступков – гонять обратившихся граждан по различным административным инстанциям. Любое завершение собеседования должно заканчиваться заверением о нравственной (В) сущности законов – служить интересам каждого человека, охранять нравственные ценности .

СВА – Судебная этика.   Этика организующая процесс судопроизводства. В процедурах осуществления правосудия, судопроизводства - «судья – защитник – обвинитель» законодатель предъявляет ко всем обязательное требование судить по закону (С) и с учетом нравственных норм (В). Очень важный момент – руководствоваться не сиюминутной простотой принятия решения, а с учетом перспективы, сохранения или опасности для нравственных ценностей факта правонарушения. Иногда для более полного представления об общественной значимости привлекают  суд присяжных заседателей. Соблюдение этих условий обеспечивает моральность принятия судебного решения. Хотя судебная этика тоже подробно прописана, но там такая «каша» в понятиях, что является одной из причин процветания взяток в этой сфере.

Использование этой инструкции позволит легко составить брошюры названных этик, наполнив их содержание национальными и гражданскими нормами и  традициями своего общества.

Резюме. Когда  необходимо начать обучать этике?

- Говорят, «Пока ребеноклежит поперек лавки». Формирование нормативности психики ребенка начинается в утробе матери. Уже в этот период ребенок нуждается в позитивном отношении, то есть любви. Родители и взрослые через свои чувства и эмоции формируют у ребенка способность моделировать социум на уровне ЦЕЛОГО.

С какого возраста необходимо обучать этике?

- Всю жизнь! Это живая этика, основа здоровья каждого человека, гражданского общества и цивилизации.  Ее нормы организуют сохранение и развитие гражданского сознания у каждого государства индивидуально.

 

4. Преимущества управления гражданским сознанием на основе нормативной этики.

Курсы по политическому управлению читаются во многих ВУЗах. Есть много различных определений политики и все они преследуют какие-то благие цели. Например, вот такое: «Политическое управление - целенаправленное воздействие людей и властных структур на общество в целом или на отдельные его сферы с целью их оптимизации (благоустройство, совершенствования и развития, достижения определенных целей».

         Но свою политику имеет каждый орган власти, каждый его представитель, а также по закону обратной связи каждый гражданин имеет право на свои политические взгляды. Даже безработный человек, который устроился на ночлег в картонной коробке, тоже будет «целенеправленно воздействовать на других людей», которые хотят его лишить этой коробки.

         То есть, политика не имеет критериев управления, так как они зависят от целей. Сама политика ничего не организует. Она есть результат проявления любого отношения, как к способу установления власти, так и различных форм протеста против власти. Все зависит от статуса этих людей в структуре гражданского общества и их целей.

Можно  определить политику как «Способность ориентироваться в хаосе противоречивых целей, которые преследуют субъекты общества». Смена власти в обществе – приводит к смене политике. Новый руководитель в организации  также внедряет новую политику управления. Отсюда и задачи политологии —   предсказание политических процессов и явлений. Не случайно многие известные политики ходят к астрологам и гадалкам.  

Можно ли при политических условиях управления гражданским обществом сформировать нормальное гражданское сознание? Нельзя, но формируют! И в результате получается, что формируется сознание невротика, которого мучают противоречивые стремления, комплексы неполноценности. Поэтому факты фанатизма среди молодежи (сейчас в моде блогеры!) – это форма спасения целостности сознания.

А) методы политического управления в разрешении конфликтов.

В политических баталиях не действуют даже закон физики «Всякое воздействие вызывает аналогичное противодействие». В этих конфликтах всегда побеждает более сильный или власть. В конфликтах в равном противостоянии бесполезно защищать попранные позиции. Они обречены на провал. Поэтому любая политическая атака вызывает не протест, а аналогичную атаку.

Например, в международных конфликтах одна сторона выдворяет дипломатов, вторая сторона поступает  также. И так может продолжаться до нескольких акций, до открытия экономической войны или с использованием каких-то других агрессивных действий.

         Политическая форма управления гражданским сознанием постоянно держит гражданское сознание на уровне конфликтов и на грани войны. Внутри гражданского общества регулярно организуются  акции «Охота на ведьм» уже против своих граждан. Как фора стабилизации укрепления центральной власти.

 

Б) Методы управления на основе законов нормативной этики.

 

         Закономерности этики предваряют все наши действия и отношения. Поэтому по своей сущности они практичны. Но поскольку, они были невидимы и их законы не прописаны, то люди руководствовались ими интуитивно. Поэтому философами они оценивались как верховные и божественные законы. «Бытие умеет прятаться! Говорил Гераклит. Познание их применениеяна практике не случайно имеет такую долгую историю.

На протяжении нескольких тысячелетий люди отрабатывали процедуры  доминирования норм права. И только в последнее столетие в цивилизованных странах появились законы, которые в основу ставят защиту прав и свобод гражданина общества, как главную ценность. Корреляция содержания норм морали и нравственности с нормами права позволяет использовать законы этики в дальнейшем развитии человеческой цивилизации вместо политических форм управления.

Преобразование правовой и управленческой системы общества будут носить характер укрепления и развития и имеющихся форм управления независимо от уровня развития. В международных законах, договорных условиях между предприятиями, предприятиями и гражданами вместо слов «дружба», «сотрудничество», «взаимопомощь» и пр. появятся процедуры осуществления обязательств сторон на основе законов этики. Этот процесс будет осуществляться без таких понятий как «перестройка» и тем более «революция в системе управления».

Смена политики на какой-то период времени, также будет определяться законами нормативной этики. Период новообразования (В) в какой-то сфере, общества должен смениться периодом организации на практике этих проектов (А). После него наступает период оптимизации (С) достигнутого и так далее с учетом их смены. Такой же принцип организации управления эффективен и для отдельных предприятий.

 Идеальный вариант смены политического управления – сменяемая двухпартийная система. Такая специализация  позволит обществу менять демократической курс расширения возможностей на его консервативный – оптимизация достигнутого. При наличии одного лидера – курсы меняются по плану.

Но увы, в Росси опять наступают на те же грабли 90-х годов (Президент Б. Н. Ельцин «Берите столько свободы, сколько сможете!» - результат ослабления государственной власти, распад СССР, возникали даже инициативы в рамках одного города, создать еще один и т.д.) – создать огромное количество партий. В чем причина? Несменяемый лидер партии – это доходный бизнес!

Резюме. Переход на управление общественным сознанием с помощью законов нормативной этики выведет на всеобщее понимание – человек, национальность, вероисповедание являются Благом для цивилизации на Земле. Это может показаться парадоксальным, но именно такая форма управления приведет к стабилизации роста населения Земли

 

Заключение.

Без использования законов нормативной этики в организации воспитательной работы мы все делаем наоборот, поэтому и результаты получаем противоположные:

- все тюрьмы, исправительно-трудовые колонии, детские воспитательно-трудовые колонии во всех странах  превратились в академии по криминальному образованию. В них соотошение осужденных и гражданских лиц 1/5. Следовательно, количество  пострадавших необходимо увеличить на 1/5. ;

- в спецшколах,  детских домах выпускники не могут элементарного – организовать уход за собой и сотрудничество с другими людьми. Их естественноприродная  нормативность оказалась не актуализированной;

- чаще всего в семьях прибегают к воспитании к морализированию и различным формам наказания. Конфликты перерастают в скандалы и образуют серьезные травмы у детей.

  Когда внешняя среда не организована в интересах развития людей то можно наблюдать явления, когда в глазах человека  зародился страх, который как протестное отношение сделал его жестоким.  

         Выделенные законы практической этики на основе теории множеств (которая является основой и самой математики), позволяют моделировать управление гражданского общества с учетом сохранения и сбережения многочисленных нюансов национальных традиций и верований.  Этот процесс аналогичен составлению букетов цветов. Существуют общие для всех закономерности создания букета цветов. Но авторство принадлежит создателям этих букетов, восхищающих своей красотой всех людей.

 

Впервые эти законы были выделены двадцать лет назад. Но наука в России и во всем мире тоже политилизирована. Поэтому пока нормативная этика не востребована.     

  Концепция естественного права это стратегический путь развития цивилизации на Земле на пути роста всеобщего благополучия.

 

Приложение. Пример практического применения законов нормативной этики в обществе

Проект подготовки Кодексов этики

 Потребности деятельности и общения заставляют людей обращаться к этике. На уровне организаций разрабатываются даже Кодексы этики. В настоящее время существующие Кодексы морали, созданные по профессиональному признаку, закрепляют свою исключительность над другими  министерствами и ведомствами, организациями. Эти   Кодексы призваны  охранять корпоративные интересы. Во внутренней  политике корпоративная мораль обеспечивает несменяемость лидеров и превратила все другие организации в «оппонентов». Все виды групповой преступности формируются тоже на основе корпоративной морали. Даже в тюрьмах ее называют «зоновской». И  администрация тюрем и колоний вынуждена ее учитывать и даже сотрудничать с учетом ее норм. Так и государственные чиновники вынуждены сотрудничать с коррупционными группами и обеспечивать к ним лояльное отношение, когда слишком много украли

 

 Кодексы этики в рамках страны обеспечивают ее целостность через организацию сотрудничества организаций и граждан. Сквозной характер взаимосвязи позволяет руководствоваться нормами этики уже в детстве, в семейных отношениях в системе дошкольного и школьного образования. В организациях содержание Кодекса этики дополняет правила внутреннего распорядка, которые составляются на основе Конституции и Законов о труде.

  Таким образом, система Кодексов этики становится реальной основой профилактики всех видов преступности и, конечно, коррупции. В международных отношения наличие такой организационной основы общества будет характеризовать его руководство как заботящегося о благе и духовном благополучии своих граждан. Эти принципы становятся основой в организации международного сотрудничества.

 

Проект № 1.

Проект создания системы Кодексов этики в Республике  ХХХХ

 

Цель. Законы этики равны для всех, независимо от возраста, национальности и социального положения.   Содержание Кодексов этики призвано организовать сотрудничество на всех уровнях общения. Профилактика форм асоциального отношения и поведения.

Методология. Методологической основой создания системы Кодексов этики являются позитивистские теории, и теория   «Создание гражданского сознания на основе теории этики» Мигашкина Н. В. Она позволяет организовать формирование гражданского сознания во всех сферах деятельности и общения с помощью одних и тех же алгоритмов – взаимодействия норм морали, нравственности и права. Основой содержания Кодексов этики является Конституция страны. В организациях Кодексы этики по своему статусу приравниваются к Правилам внутреннего распорядка организации.

Способ производства.  В течении месяца разрабатываются шесть типовых  Кодексов этики, как основа создания таковых в типовых видах деятельности, которые далее конкретизируются разработчиками организаций. Объем Кодекса Республики е более 2-х листов, Кодексы организаций не должен превышать 3-4 листа А4, объем комментариев не ограничен. Наличие таких сквозных связей позволит Кодексам этики стать организатором сотрудничества с учетом вида деятельности и способа существования субъектов общества.

 Результаты. Нормативное содержание Кодексов этики опирается на основы естественноприродной нормативности сознания личности и общества. Кодексы этики закрепляют их для сознательного регулирования форм сотрудничества в системе государственного управления, между организациями, в самих организациях, в семье и других обстоятельствах. В международных отношениях они становятся необходимым фактором установления условий сотрудничества. Пока договора о сотрудничестве между организациями и странами основываются на взаимной выгоде.

 

Глава пятая. Взаимосвязь светской идеологии, светской теологии и религиозных теологий.

1. Духовные ценности человека. 

2. Причины социальных конфликтов.

3 .Светская идеология 

4.Религиозная теология.

4.1. Социальное лицо религий.

      5. Светская теология

5.1 . Наука в светской теологии

      6. Соотношение светской теологии и светской идеологии.

1. Духовные ценности человека. 

Естественноприродная сущность нормативной этики каждым человеком реализуется интуитивно. Тактический выбор действий определяется моралью, за стратегию отвечает нравственность, а нормы права требуют навыков  в соблюдении техники с учетом развития цивилизации. Таковы причинные её органической связи с теорией истины.

Невидимая сущность нормативной этики проявляется в воспроизводстве духовных ценностей цивилизованного человека. Духовные ценности это идеальные проекты воспроизводства жизни человека, семьи, организованной по разным признакам группы людей,  национальности, общества и религий. Название духовных ценностей для всех одно и тоже, но их актуализация в многочисленных сотрудничающих общностей имеет свои особенности. Если человек воспроизводит их в своей деятельности, то в них приобретает своё социальное лицо, в соответствии с уровнем развития цивилизации.

Перечислим некоторые из них:

- Благо. Благо является основой для предполагаемого сотрудничества. В стремлении достичь Блага присутствует только созидательный позитив. Оно исключает криминальные побуждения, так как не появляется в результате отъема у другого, не является результатом дележа достигнутых результатов. Достижение блага - это процесс созидания и основа сотрудничества людей.

- Красота. Красота появляется в результате соблюдения взаимосвязи «красота – прекрасное – полезное». В этом ей жизнеутверждающая сущность, которая облагораживает жизнь людей взаимосвязью гармонии, искусства и дизайна. Поэтому, чтобы понять и восхититься красотой необходима  грамотность в соответствии с уровнем цивилизации.

- Истина. «Истина как процесс» (Гегель)– это вечный процесс познания на уровне отдельного человека, группового сознания и цивилизации в целом. В элементарном акте и сложных проектах истина помогает сохранить здравомыслие в сотрудничестве людей. Подчинение её законам сохраняет здоровье людям, позволяет бесконфликтно организовать различные формы сотрудничества и сохранить человеческую цивилизацию на земле.

- Искусство. Искусство – это способ создания произведений, в которых заложен какой-то смысл. В искусстве ум познающего человека проявляет свою смелость и, даже авантюризм, как в стремлении выявить «прячущиеся» смыслы жизни человека, так и в использовании способов создания своих произведений. Искусство это способ освещения перспектив развития человека и цивилизации.

- Творчество. Творчество есть способ существования человека, так как он творит с помощью  сознания своё пространство и время. В физическом мире нет цветовой гаммы – она сотворена сознанием человека. Любые действия человека предваряются созданием их проекта. В творчестве высока степень грамотности, образованности, воспитанности и профессионализма. Иначе жизнь человека и даже групп людей будет подчинена каким-то иллюзиям.

- Любовь. Древние греки говорили «Любовь (сторге) соединяет планеты». Чтобы понять другого человека или познать физический предмет, необходимо чувство любви, в котором человек проявляет заботу и стремление сохранить их при своем вторжении. Нежный цветок может разрушить неосторожное движение, а духовное настроение  другого человека, исчезнет даже от неучтивого отношения в общении.  Любовь должна быть грамотной. Таковой её делает интуитивное подчинение нормативной этике. Иначе жизнь человека может попасть в ловушки зависимостей – однообразных способов достижения удовольствия.

2. Причины социальных конфликтов.

Причинами появления конфликтов, войн на религиозной основе и политическим мотивам является организация в обществах свалок духовного «мусора». Они  создаются по образу и подобию свалок материальных отходов. На эти свалки попадают отхода от производственного брака, разные недоделки и бытовой мусор. Со временем  любая свалка превращается в убийцу всего живого. Они, убивают через различные болезни и самого человека. Свалки мусора приближают экологическую катастрофу на Земле.

«Слова материализуются». Это знают даже дети. В каждой семье, национальной культуре и религиях слова формируют целостные представления, которые являются основой позитивного сотрудничества. Ребенок входит в  мир накопленных научных и профессиональных представлений и воспитывается как человек своего времени. Таков прогрессивный путь развития человеческой цивилизации на Земле и других планетах.

Для бракованных слов, отражающих негативные отношения, злые побуждения, помыслы, неконтролируемые случайные мысли также существует утилизатор. Иначе этот «мусор» останется в нашем сознании. Способ его организации идентичен «черной дыре» в космосе – она также втягивает их, размельчая до простейших компонентов. Души нехороших людей утилизируются сразу после смерти, что обрекает этих людей на мучительные переживания.

Души, людей стремившихся жить праведно, не покидают тело еще продолжительное время, оберегая их от мучений. После этого они остаются в памяти людей и формируют цивилизационный фонд, который ученые называют Ноосферой. Например, душа А. С. Пушкина, как и многих философов, писателей, поэтов, жива в каждой строчке его поэзии и прозе.  Души праведников реально оберегают жизнь на Земле. Одним из свидетельств является падение Челябинского метеорита. В своем падении он нарушал все законы физики и баллистики: Несколько раз кто-то от него откалывал куски, которые потом падали вертикально вниз. Над озером метеорит был остановлен и упал тоже вертикально вниз. Водолазы его потом даже смогли достать. Челябинская область – это радиактивная помойка. Кто-то спас Россию и население Земли от глобальной экологической катастрофы. 

Механику «черной дыры» можно организовать в любых  групповых отношениях, в организациях и даже  обществе. Накопленные и повторяемые слова, с обрезанным смыслом, искусственные слова, термины, которые еще не вызрели в понятия, бракованные отношения, недосказанные мысли создают раскол в отношениях между людьми. Чтобы как-то сосуществовать в этих отношениях, люди организуют сговоры о правилах  в отношениях - так появляются воровские законы и даже конвенциональные истины в науке, а также созданные международные союзы, структуры в организациях и обществе, на основе личной преданности и законам распределения благ. Все они создаются с благими пожеланиями. Об опасности их предупреждается в Священном Писании : «…сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2Кор.11:14-15).

  Поэтому все построенные технологии и методики на основе этих отношений не имеют смыслового или логического доказательства. Они утверждаются на основе сговора и в результате облачения в привлекательный и полезный образ. «Волка обрядили в овечью шкуру».

«Черную дыру»  активно предлагают бесконечно  улучшать, с помощью привлечения новых членов и материальных средств. Они согласны на любую помощь.    Почему? Этот монстр  все проглотит и обострит конфликты, будет сеять смерть и разрушения самыми неожиданными способами .

«Монстр» очищает сознание людей, которые попали  к нему в зависимость. Для них и собственная жизнь теряет свою ценность.  Зависимыми от него становятся и политики, которые видят решение проблемы конфликтов только с помощью  «хирургических методов».

 

Что делать? С черной дырой нельзя бороться, ее не уничтожить. Необходимо просто отправить этого помоечного монстра в общую космическую помойку! И благополучно обо всем забыть.  

 

3 .Светская идеология 

Всякая идеология формирует веру. Любая простая или сложная  деятельность  имеют предварительный проект, в который необходимо верить в процессе реализации, поддерживать его целостность восприятия во время коррекции и обсуждений. Проекты, как правило, идеальные, не каждый из них может быть представлен в виде чертежей или пошагового исполнения в каком-то плане. Поэтому идеальными также являются способы работы с проектами через единство тактики, стратегии и технологий. Искусством их применения при осуществлении проектов, занимается система образования. Но всякое искусство не поддается единой формализации.

Процесс зарождения проектов, порядок их внедрения и накопление опыта создания и реализации требует профессиональной грамотности.   Только в этом случае   соотношения стратегии, тактики и технологий в проектном мышлении и управлении достигнет своей цели.

         Управлении этими процессами развивается по законам игры в  шахматы:
- стратегия это способность устанавливать взаимосвязи между проектами;
- тактика – это способность реализовать проект с учетом цели, то есть умение вести расчет минимум на три хода;

-техника – это знание правил хода фигур, их захвата или размена.

В шахматах, на втором уровне сначала появляется проект трехходовки потом действие. Одному разрабатывать проекты сложно, требуется учеба и тренировка интуиции, в соблюдении выбранной стратегии. Наверно поэтому в первой игре чатуранга, появившейся в 5-м веке в Индии, играли двое против двоих. В этом случае, на первом месте было сотрудничество (!) для  согласования планов, так как сначала рождается проект, а потом уже действие. В 7-м веке чатуранга была заимствована арабами и приобрела современный вид.

Шахматы не только развивают культуру проектного мышления, но и укрепляют память с учетом индивидуальных способностей. Например, экс чемпионы мира по шахматам Гарри Каспаров и Анатолий Карпов имеют противоположные типы интеллекта, но оба держат в памяти более трехсот номеров телефонов. Г. Каспаров запоминает их, фиксируя эмоциональной вспышкой, не нужные телефоны, также «тушит» эмоциями. А. Карпов составляет из цифр нужного номера интересную комбинацию и  потом ее запоминает.

Такие разные технологии запоминания не отразились на скорости ума – оба шахматисты великолепно проводят блиц-турниры по шахматам до сотни участников.  Известен случай, когда А. Карпов в таком блиц-турнире с молодыми талантливыми шахматистами поставил перед собой цель со всеми сыграть вничью. Она была выполнена на 100%.

   Автор шахматной игры неизвестен. Многие шахматисты считают, что ее людям подарил Бог, потому что правила шахматной игры организованы по способу существования долговременной памяти, по законам подобия проектов.

Таким образом, в светской идеологии приоритет во взаимодействии тактики, стратегии и техники принадлежит тактике, так как светская идеология формируется под влиянием внешних условия жизнеобеспечения. 

 Тренировка веры в проекте формируется с участием воли, как внутренней побудительной силы, которая также обеспечивает мотивацию исполнения проекта в преодолении различных форм сопротивления. Основное сопротивление, как правило, внутреннее. Оно является причиной появления лени и различных протестов.

 Без научной социальной идеологии гражданское сознание  становиться духовно ленивыми и беззащитным  от обилия иллюзорных  «новаций».  Без идеологии сотрудничества все вынуждены бороться с кем-то, за что-то, против кого-то и жить в отношениях кривозеркалья. В этих условиях все претензии необходимо предъявить сначала себе любимому.

Например, все организации «борятся» против коррупции, но она только укрепляет свои позиции и влияние. Почему? Не устранены причины ее существования. В странах мира сейчас нет  теории этики, поэтому у всех представления об этических нормах  могут включать в себя криминальное содержание или пустопорожние фразы.

Без научной идеологии даже юристы не могут отличить нормы права от норм морали и нравственности. Поэтому принимаемые законы не работают или отражают «благие пожелания». Такие «плутания» имеются   во всех отраслях производства и организации услуг. Например, в  медицине врачи изучают биоэтику, законы которой заимствованы из жизни животных и растений. При РАНМ существует даже Комитет по биоэтике.

Без идеологии сотрудничества граждан  обречено на мозаичные представления об образовании, воспитании, организации профессионализации, которые оторваны от общественного спроса людей  и предприятий.  В условиях отсутствия целостного представления об организации образовании могут появляться только отдельные меры по его улучшению. К чему это приводит на практике? Проведите эксперимент и начните улучшать отдельные детали и узлы своего автомобиля. И вы на нем никогда не сможете ездить. Если по такому принципу будут улучшать автомобильную отрасль, то все граждане пересядут на самокаты.

Только научная идеология обоснованная математикой может предложить ясные и прозрачные способы сотрудничества и организации управления во всех видах деятельности. Внедрение этого принципа позволит сэкономить миллиарды рублей, которые сейчас идут на оплату имиджа руководителей всех рангов, рекламу «новаций», проведение пустопорожних политических форумов. Почему? В этом случае оценивать деятельность будут по делам, которые создали реальные Блага для граждан и общества.

  Только в этом случае результатом деятельности становится накопление интеллектуального капитала во всех сферах деятельности. Именно он и является Благим результатом любой деятельности и источником создания новых Ллаг. И его легко учитывать, что  позволит огромное количество болтунов отправить заняться каким-то конкретным и полезным делом

 Социальная идеология, которой применяется нормативная этика, является способом формирования ответственности и совестливости, как основы  самокритичности и способности корректировать свои действия. В такой идеологии ответственность и совестливость являются первичными побуждениями в оценке своей истории и воспитании граждан.

Нормативная этика формирует отношение к своей истории. Все проекты созидательны и направлены на достижение блага. Критическое отношение к истории и любым проектам формируют склонности к пустопорожней болтовне и политическим интригам.  

Научная идеология должная быть способной формировать целостность любой страны, обеспечивая ее благополучное развитие. Такая идеология не насаждается извне, а принимается гражданами стран осознанно, с учетом  внутренних потребностей.

Современным политикам и государственным деятелям иногда не нужны системные знания. Почему? В море плюрализма мнений,  мультикультурных представлений, политических взглядов  и технологий формирования общественного мнения вольготно себя чувствуют люди, ориентированные на сиюминутный успех и увеличение собственного богатства. Такие отношения в обществе и международных отношениях рождают циклические кризисы, конфликты и войны.  Политики даже информируют нас, что войны происходят и  из-за религиозных разногласий… .  

4.Религиозная теология.

Религиозная теология – это практика богословия. Поэтому все религии мира для обеспечения своего существования проявляют консерватизм и даже догматизм. Приоритет технологии, во взаимосвязи со стратегией и тактикой является необходимым принципом в  организации деятельности религиозных организаций. Он накладывает отпечаток на весь комплекс дисциплин, занимающихся изучением, изложением и обоснованием своей религии, а также учениях о нравственных нормах, отношений между служителями религии и своей пастве.

Приоритет технологии определил и строгость в исполнении различных форм богослужения, обрядов и соблюдении религиозных традиций. Таково и состояние нормативной этики в этих религиях.

Заповеди И. Христа. «Законы истины и этики одни и те же для всех людей, независимо от верований и национальности» в скрытом виде содержатся не только в библейских текстах. Эти законы содержательно и критериально определяют развитие наук, формы сотрудничества людей, обществ и религий. Вера во всех видах деятельности определяет  направленность развития цивилизации через соответствие Истины и Блага. Уже несколько столетий бытует мнение: «Если Бога нет, то его необходимо выдумать». Почему? Людям необходима общая концепция   совместного сотрудничества. Поэтому вера в Бога есть естественная потребность и необходимость.

Поэтому достижение веры в Бога есть результат духовной и практической деятельности, в которой достигнуто тождество между мышлением, деятельностью и бытием .  Наличие тождества обеспечивает целостность понимания как  веры в Бога, так и достижение благой цели  в других видах деятельностях «Мыслю и действую в соответствии с обстоятельствами!».  Такой принцип организации деятельности не только повышает эффективность религиозных организаций. Такое же влияние он оказывает на результаты  общественного труда, где также восстанавливает здравомыслие при проблемном достижении цели.  Фанатизм при соблюдении единства технологий, стратегии и тактики исключается в деятельности религиозных организаций.

Вера в религиях формируется через практику, что   помогает понять человеку самого себя, быть уверенным, что правильно понял индивидуальность другого человека и правильно настроился на совместное сотрудничество в групповой деятельности. 

Вера в религиях –это способ обретения здравомыслия через практику. Важность восстановления здравомыслия на уровне индивидуального сознания возрастает, как фактор профилактики сохранения здравомыслия в различных критических обстоятельствах

         - Богоподобие как основа веры. Богоподобие является основой для  любой религии и даже в организации сотрудничества между людьми. Почему?  Богоподобие содержательно и критериально определяет направленность развития человеческой цивилизации на Земле. В большей степени люди подчиняются этим законам бессознательно, то есть интуитивно. В светских науках этот феномен изучается как естественно-природная нормативность.

 Законы богоподобия  доказываются с помощью математики, на основе объемной теории множеств. Окружающий мир, предметы и процессы существуют в каких-то объемах. Эта реальность познаваема, так как наши слова, понятия и представления тоже есть объемы. Взаимосвязь в физическом и духовном мире осуществляется через подобие.

Благодаря законам подобия  человек, зная свои индивидуальные особенности, может настроиться на другую индивидуальность и понять ее. Знание своих национальных и религиозных традиций также является условием понимания других национальных особенностей и верований. Степень понимания других определяется глубиной знания своей национальности и религии. Эти же законы определяют уровень сотрудничества в любой деятельности людей с разными специальностями.

- Вера появляется, потому что Разум богоподобен. «В начале было Слово, и слово было у Бога и слово было Бог» (Иоанна 1). Ребенок говорит первое слово «Мама» и это означает, что разум его проснулся и развивается по законам богоподобия. Мы можем попугая научить говорить сто слов или в компьютер заложить несколько языков и миллионы  слов, но разум там не появится .

Рациональное доказательство - это умозрительное доказательства. Его нельзя лизнуть, потрогать или обосновать с помощью фактов чьего-то опыта. .В математике подобием называется тождество формы при различии величины. Например, признаки подобия всех треугольников. Четырехугольники уже им не будут подобными и пр. плоскостные фигуры. Здесь же подобие между объемами и притом, любыми. Это всеобщий закон подобия,  поскольку духовные образования, понятия и представления есть тоже объемы.
Камень, попугай есть  объемы. Но они лишены разума и потому они не могут видеть своего подобия с Богом. Человек наделенный разумом может увидеть это умозрительно. 

4.1. Социальное лицо религий.

Все религии обладают способностью аккумулировать духовный исторический опыт национальных культур, учетом традиций в экономике и политике.  Например, русское и греческое православие имеют общие основания веры, на каждая  из них аккумулирует свою национальную культуру,  Греческую и общероссийскую  культуру в России. Особенно велико значение религий для сохранения своей национальной культуры в странах, где проживают разные национальности или  при проживании одной национальности в разных странах.

Содержанием социального лица религий  является духовность особенностей организации веры. Мировозренческое содержание каждой религии формируется в своей теологии: христианской, православной, исламской, суннитской, шиитской, буддистской и т. далее. Поэтому религиозные теологии не являются политизированными, но политикам приходится учитывать их наличие в сознании граждан. В истории религиозные представления часто мешали политикам для достижения своих сиюминутных целей.

  В разных религиях аккумулирование культуры отличается степенью консервативности. В лоне каждой религии также регламентируется время для более строгого осуществления обрядов. Образ жизни осуществляющих их подчинен более строгому регламенту.  Например, в монастырях и храмах, а также у мормонов, старообрядцев. И что удивительно,  более строгое соблюдение веры позволяет каждой индивидуальности полнее ощущать свое богоподобие.

 

4.2.. Законы этики являются внутренней организующей сущностью религий. В скрытом виде в молитвах, за образными представлениями и притчами религиозных текстов, эти законы обнаруживаются как взаимосвязь норм морали, нравственности и права. Нормы морали регулируют отношения в настоящем времени, нормы нравственности призваны обеспечить достижение будущих целей, а нормы права закрепляют необходимость сохранения опыта прошлого. Наличие тождества в их взаимодействии обеспечивает бесконфликтное достижение благих целей во всех видах деятельности и независимо от принадлежности к национальности или вере.

Организующая сущность этих этических законов определяет и особенности этических кодексов для различных объединений и сообществ в организации результативного сотрудничества.

Законы этики доказывают, что организация воспитательной работы детей и взрослых в обществе только по целям (асоциальное поведение, наркомания, алкоголизм, табакокурение и пр.) не эффективна.

 Во-первых, все цели невозможно зафиксировать.  В качестве целей   можно выделить бесконечное количество нарушений норм поведения, общения и пр.

 Во-вторых, от такого способа организации работы мы получаем обратный эффект – при частом повторении формируется потребность совершать именно эти действия. Все антиалкогольные, антинаркотические кампании вызывали рост числа алкоголиков и наркоманов. Борьба с криминальными формами поведения привела к формированию в обществе устойчивой криминальной субкультуры,   использованию воровского слэнга и песен.

Впрочем, об этом две с половиной тысячи лет назад говорил еще Сократ. Человечество не поумнело потому, что политики во все времена умело манипулировали общественным мнением через обещания сиюминутно устранить какую-то социальную проблему. В настоящее время такими же способами обещают бороться с (!) с коррупцией и терроризмом.

Сем лет назад, руководитель ФСКН В. Иванов сообщал о высокой эффективности лечения наркозависимых в центрах при религиозных организациях – до 70%. Но уже к 2017 году по исследованиям ННП (Независимой наркотической гильдии http://nng.com.ru/  )  только 48,1 % опрошенных считают, что в данном процессе необходимо участие представителей религиозных конфессий. Практически такой же процент опрошенных (51,8 %) считают, что не стоит привлекать к процессу реабилитации представителей религиозных конфессий . Очевидно это связано с пониманием роли религий только как организации формирующие религиозную веру.

5. Светская теология

Естественные стремления познающего мышления заглянуть за границы неизвестного проявляются даже в детском возрасте. Поэтому формировать общую стратегию перспектив не только своей жизни, но и развития познания человечества, его возможности и границы, есть естественноприродная потребность Разума.

Любая стратегия включает в себя несколько стратегических проектов, которые подчиняются имеющимся законам соотношения тактики, стратегии и технологий. Но увы, в экономической  практике любая стратегия (предаётся забвению) отступает перед сиюминутными результатами  в доходах. Поэтому в каждой стране есть  брошенные заводы, опустевшие города и зоны экологического бедствия.

Иное отношение к эксплуатации этой потребности человеческого сознания мы встречаем в политике. В истории человеческой цивилизации стратегические проекты, с игнорированием связи с тактикой и технологией были самыми многочисленными: походы Александра Македонского ради просвещения варваров, походы крестоносцев для освобождения гроба Господня, создание многочисленных коммун и общин для достижения всеобщего счастья, ну и конечно идеи коммунизма и даже фашизма, где по заявлению её идеологи Гебельса:  «Чем чудовищнее ложь, тем охотнее в нее верят и тем быстрее она распространяется».

На уровне индивидуального сознания, появляется необходимость сохранить свободу ума и не зависнуть на радужных представлениях о будущем, созданных своим воображением. Если мы попытаемся эту способность ума ограничить какими-то запретами, то породим обратную реакцию – усиление их влияния. Где выход?

Восстанавливать здравомыслие с помощью взаимосвязи с тактическими и техническими способы организации проекта. В этом случае стратегической целью развития общества или группы людей можно назвать «коммунизм», общество всеобщего благоденствия», «всеобщей гармонии» и прочее, только сохраняя технику и тактику, которые поддерживают уровень производства жизни и благосостояния на уровне современной цивилизации.

Это как способ профилактики различных закрытых религиозных общин, которые игнорируют эти связи, а значит создают лживые иллюзии с какими-то корыстными целями.

5.1 . Наука в светской теологии

Любая вера опирается на взаимосвязь смыслов. На этом уровне организации познания нет противоречий между наукой и религиями. Более того в истории человечества научные концепции, которые поднимались над опытом до уровня понимания их смысла подвергались критике со стороны организаторов светской, а некоторых авторов  приговаривали к смерти. Так поступили с Сократом и Гегелем, философию которого до сих пор не признают научным сообществом почти во всех странах мира.

Например, Карл Поппер, которого считают выдающимся философом 20 века  в критических высказываниях  о философии Платона и Гегеля     уничтожителен.    Обвиняя марксизм в "методологическом коллективизме", Поппер объясняет его роковым влиянием идей Платона и Гегеля. Государство, класс, объективная идея или дух, возводятся "методологическим коллективизмом" в оп­ределяющую силу общественного развития, а индивид, отдельный чело­век "превращается в средство" для достижения некоей предустанов­ленной цели истории. Напомним, что в  современном менеджменте понятие «коллективизм» -  это  достигнутая  зрелость сотрудников организации в способах установления сотрудничества.  Но, увы,  формы сотрудничества, которая возможна на уровне процессов смыслообразования,  в  концепциях Поппера не предполагаются.

В критике Платона и Гегеля  Поппер очень агрессивен. Особенно достаётся Гегелю. Вот неполный набор критических высказываний: «великий обманщик», «интеллектуальный мошенник», «отец современного тоталитаризма», «диктатор от философии», «апологет пруссацтва» и другие. Он призывает освободиться от гегельянства, как «интеллектуального мошенничества, пожалуй, крупнейшего в истории нашей цивилизации ». 

Поэтому в критике религий атеисты также проявляют агрессивность, опускаются до оскорблений основателей религий и их служителей. В религиозном мировоззрении нет практики критики наук. Почему?  Процессы смыслообразования, как формирования целостного мировосприятия является основными в религиях. Если бы религиозное мировосприятие формировалось от фактов к Целому, угадыванию его смысла, то все религии бы исчезли. В этом случае и наука бы превратилась в магию, производящих для общества иллюзии.

Поэтому многие великие ученые, когда возможности познавательных средств оказывались беспомощными, то они ответственно заявляли что «За этими пределами познания находится Бог». В частности, так высказывались даже атеисты А. Эйнштейн, З. Фрейд и другие

 

6. Соотношение светской теологии и светской идеологии.

Обычно светскую идеологию рассматривают как антипод религиозным. Это не соответствует действительности. Светская идеология призвана мобилизовать граждан  в каждой стране на решение экономических, политических и научных целей в соответствии с возникающими потребностями и спросом. Она служанка бизнеса и политических амбиций руководства стран.

 Светская теология существовала до появления государства и религий. Любое верование в высшие духовные основания жизни были основой нормативности сознания племени, их союзов. Светская теология, как духовная культура, аккумулировала о опыт и обеспечивала воспроизводство человека в соответствии своему уровню культуры веры.  

Сила норм права, нормативной культуры старше "право силы" основы государства (Ганс Кельзен, автор проекта Конституции Австрии 1934 г.). Религии, как институты веры, появились уже при укреплении государства. Поэтому, право силы, как основа укрепления власти   часто насаждалось силой и сопровождалось разрушением старинных верований.  Обожествление лидеров государства утверждалась как необходимость – смена внеземного Бога на земных.

 

   

 Заключение

Взаимосвязь светской идеологии, светской теологии и теологии религий позволяет моделировать позитивные отношения во всех сферах общественного сотрудничества, которые обеспечивают достижение Блага для всех без исключения людей и сохранения экологии, как возможности существования человеческой цивилизации. Пока же все   организации, объединения, союзы создаются для сохранения, защиты своих особенностей и на основе этого организации сотрудничества по различным направлениям. Например, с такой целью были созданы даже международные организации ООН, ЮНЕСКО, СНГ, БРИКС, ОДКБ, ОЭСР, ВТО, ЮНКТАД, ГРИНПИС и др. То есть, это части Целого, представление о котором не моделируется.  Поэтому очень часто ими наносится ущерб здоровью и жизни конкретным людям, другим организациям и странам при осуществлении различных мероприятий с благой целью.

 Нормативная этика позволяет организовать гармоничные соотношения между светской идеологией, светской теологией и религиозными теологии в рамках одной страны, содружеств и в целом международных отношениях.

 

 

Глава шестая. Живой язык как  Целое у М. В. Ломоносова.

 «В начале было Слово, и Слово было у Бога»

 Евангелие от Иоанна

 

Содержание

1. Законы формирования языка как Целого.

2. Упущенные возможности цивилизации от забвения открытий великого гения М. В. Ломоносова

1. Законы формирования языка как Целого.

Язык, как живая сущность, организует сохранение, накопление и передачу интеллектуального капитала на уровне всех своих образований – общественное сознание, сознание организации, индивидуальное сознание. Под его влиянием формируются образованность, воспитанность, профессионализм, ответственность и даже совестливость людей, так как он формирует и особенности организации долговременной памяти.

Живой язык это целое, самостоятельная, самоорганизованная сущность. Да, он живая сущность, потому что является организатором нашего индивидуального и группового разума, организатор нашей долговременной памяти и интеллектуальных возможностей, принцип организации которых такой же, как и организации нашей информационной-аналитической системы, отвечающих за функционирование нашего организма в целом, каждого органа и каждой клетки в отдельности.

 
Без усвоенных законов, образующих живую сущность языка не будет и человека разумного. Как такое возможно?

   Впервые о  языке как отдельной органической сущности написал  великий русский ученый Михайло Васильевич Ломоносов (1711-1765) в теории «о трех штилей» в середине 18 –го века. О языке он писал,  как о целостности,  великой ценности народа, его вечном достоянии. 

 Практически он заложил основы науки  нормологии, формирующей представление о целом, как самоорганизованной сущности, которую можно описать троичным кодом. В его теории о «трех штилях» заложены законы взаимосвязи «методологии, методики и технологий», взаимосвязь «фундаментальных, экспериментальны и прикладных наук»  в формировании целостных представлений об объектах познания и организации своей деятельности.

Такая методология позволяет  выделять отдельные  виды деятельности, как имеющие один «штиль», так и  с учетом их взаимосвязи с другими. Притом, отслеживая  возможности их использования на практике,   на уровне отдельного человека и различных  форм сотрудничества в обществе:

-  «Высокий штиль» является  родовым для сохранения социального опыта. Таково значение  поэм и од о героизме,  которые пишутся высоким стилем. Он же служит способом создания  различных идеологий (старославянские, православные) . которые не только сохраняют опыт прошлых поколений, но и формируют  патриотизм, мобилизуют на совершение перспективных задач для каждого гражданина общества. На этом уровне существуют и фундаментальные науки. Примером  особого языка этого «штиля» является  Ода М. В. Ломоносова «Вечернее размышление о Божием величестве…»

Лице свое скрывает день;
Поля покрыла мрачна ночь;
Взошла на горы черна тень;
Лучи от нас склонились прочь;
Открылась бездна звезд полна;
Звездам числа нет, бездне дна.

Песчинка как в морских волнах,
Как мала искра в вечном льде,
Как в сильном вихре тонкий прах,
В свирепом как перо огне,
Так я, в сей бездне углублен,
Теряюсь, мысльми утомлен!

Уста премудрых нам гласят:
Там разных множество светов;
Несчетны солнца там горят,
Народы там и круг веков:
Для общей славы божества
Там равна сила естества…

.- «Средний  штиль»  речевых средств является родовым  для   видов деятельности, которые накапливают социальный опыт. Поэтому  он является универсальным  стилем, куда входят  разнообразные речевые средства, изречения, жанры и даже,  так называемые «низкосортные» слова.  Они позволяют людям  быть смелыми в творчестве и открытыми для любой информации и продуктов творчества. На этом уровне используется язык   для написания сатирических пьес, ироничных дружеских писем или исторических сочинений. Таков способ существования и экспериментальных наук, со своими смелыми и авантюрными проектами;

-   «Низкий штиль» является родовым для создания видов комедии, песен, отражающих реальную жизнь, в процессе которой передается и социальный опыт. Сюда же относятся  виды описания  «будничных»  дел, технологии и различные профессиональные языки, в процессе которых создаются материальные блага. Поэтому этот язык постоянно обогащается под влиянием наук и технологий. Таков способ существования и потребительских наук.

 Каждый «штиль» стимулирует развитие других, в их взаимодействии раскрывается смысл и понимание целей существования общества и себя….Например, во взаимосвязи идеологии, миссии и культуры:

- Идеология организует и мобилизует людей на выполнение общих и локальных целей.  В зависимости от её уровня развития в обществе разрабатывают планы, на осуществление которых распределяются деньги из бюджета. Если нет в обществе строгой идеологии, то исчезают и фундаментальные науки, а духовные ценности прошлого перестают влиять на сознание людей;

- Миссия каждой организации, каждого гражданина зависит от наличия идеологии, а обществе, если её нет,  то в общественной жизни исчезают смелые амбициозные проекты .  Граждане становятся инертными, предпочитая иронизировать над собой и своими духовными ценностями. Фильм «Последний богатырь»,  тому пример;

- Культура каждого человека и общества без идеологии и миссии  теряет свои ориентиры в передаче социального опыта. В обществе постоянно твердят о необходимости быть лидером, с амбициозными планами. Но если  исчезли смыслы в производстве товаров, развитии наук и целей общества, то все превращаются в болтунов – политиков, чиновников и… блогеров.

 

Живой язык является основой существования долговременной памяти человека. Михаил Васильевич выделял в нем три основные части речи – имя существительное, прилагательные и глаголы. Согласно законам дидактики обучать необходимо во взаимосвязи «знаний-умений и навыков»:

- Знания фиксируются в имени существительном, в памяти накапливаются в левом полушарии, формируя зрительную, наглядную память;

- Умения фиксируются в прилагательных, которые накапливаются в правом полушарии, формируя ассоциативную, образную память;

Навыки фиксируются в глаголах, которые накапливаются в мздре, формируя смысловую память и даже появление Голоса Совести.

Но из процессов обучения  ЗУН выбросили, так как по ЕГЭ можно проверять отдельно знания, отдельно умения и отдельно навыки. В качестве систематизации ввели дорожную карту компетенций. Про которые можно много рассказывать, но … даже табурета не сделаешь…Потому что все обучение переведено на ресурсы кратковременной памяти

Вот такие последствия при проявлении неуважении к законам существования своего языка.»

2. Упущенные возможности цивилизации от забвения открытий великого гения М. В. Ломоносова.

Все гениальное обладает красотой, оптимальностью и легко  формализуется, помогая проникнуть в невидимые смыслы духовного и материального бытия человечества и космоса. Тайна алгоритмизации троичного кода скрывается в восточных способах познания через Янь, Инь, Ци, майевтики Сократа «знак - значение - смысл»,  Святую Троицу – Бог-Отец, Бог-Сын, Бог Дух святой, и тезис-антитезис-синтез Гегеля. Все эти способы познания корелируют между собой, как и «высший штиль - средний штиль - низший штиль» М. В. Ломоносова, поэтому мы имеем право их обозначить символами А – В – С. Это способ познания законов существования Целого через нелинейные закономерности.

Вывод. Здравомыслие цивилизации определяется наличием трех алгоритмов в организации процессов создания духовных и материальных благ человечества на уровне обществ, организаций и отдельных людей. Отсутствие одного из них ввергает общества в кризисы и войны, а человека в многочисленные болезни.

         1. Мы уже показали влияние языка через основные части речи на организацию памяти человека, организацию обучения и даже существования одного из основных законов менеджмента в формировании цивилизации человечества на уровне обществ, организаций и отдельной индивидуальности через взаимосвязь «идеологию (А) – миссию (В) – культуру (С)». Как видим, законы менеджмента были уже заложены в живой сущности всех национальных языков. И не только. Кратко назовём некоторые из них:

-  образованность – воспитанность – профессионализм. Мы входим в мир общения, где люди подчиняются своим правилам. Часто родители боятся выпускать во двор воспитанного ребенка, потому что он станет объектом для издевательств. Так оно и случается. Иногда ребенок, чтобы выжить усваивает дворовые ценности. Это уже другая беда. Поэтому родители во всём мире, чтобы спасти своих детей, отдают их в различные формы дополнительного образования, или закрытые образовательные учреждения. Это спасает детей, но не надолго. Потому что  взрослым необходимо иметь знания – умения – навыки  сохранять спокойствие и равновесие, когда он сталкивается с отклонениями  на  работе и в быту.   Научить этому может наш язык, который помогает стать образованным (высший штиль), воспитанным (средний штиль), профессиональным (низший штиль):

- знания – умения – навык. Смысл любого предложения формулируется в словах, которые являются основными частями речи – существительные -прилагательные – глаголы.  Они же, в зависимости от частоты использования (Гегель) формируют типичные виды целостности индивидуального и группового сознания – АВС, АСВ, ВАС, ВСА, САВ, СВА:

 

2.  Сейчас насаждается какой-то узкопленочный патриотизм: отношение к участникам ВОВ (Н. Полонская вышла с портретом Николая Второго, так её полтора года оскорбляют), патриот национальности, профессии и прочие зомбирования от политиков.

Язык нас формирует, как патриотов цивилизации. Михайло Васильевич Ломоносов таковым и был, выдвигая законы, которые утверждают, что нет плохих или лучших национальностей.

Полезность усвоение интеллектуальной информации фиксируется через эффект понимания. В этом случае сознание и психику человека охватывает вдохновение. В таком состоянии ребенок и взрослый испытывают смелость и удовольствие от своей интуитивной самостоятельности вторгаться в неизвестное и находить правильные решения. Такова природная сущность любого национального языка и возможности, которые он закладывает в каждое индивидуальное сознание при усвоении его.

Россия многонациональная страна и знание нескольких языков, в лоне которых человек проживает должно стать нормальным явлением. Имеющиеся методики обучения несовершенны и обязательное знание языка той национальной культуры, в которой люди проживают, создают протестные отношения.

Сущность языка доказывает, что есть технологии, когда изучение второго и третьего языка становится удовольствием

 

М. В. Ломоносов утверждает - мысль начинается с Целого (наличие взаимодействия трех штилей), но историки Сванидзе и Млечин навязывают обратное мнение - выводы необходимо делать  через обобщение фактов. Вырывают из истории какие-то события, обмазывают их дерьмом и говорят: «Разве можно такую историю уважать?» Другие политики в праведном  протесте начинают утверждать, что они любят Россию, так как она хорошая! Но так как все оказались в условиях существования логики анализ/синтез, то достижения истинного знания не будет! А значит, не будет в таких суждениях здравомыслия и нормативности.

Заключение

М. В. Ломоносов доказывает, что любой национальный язык, сохраняя в словах-понятиях сделанное, становится живым, развиваясь вместе с цивилизацией.   В формируемом  сознании человека  живой язык создает его естественноприродную  нормативность, как результат языковой грамотности. У некоторых людей она проявляется уже с усвоения первых слов. Как много мы ещё не знаем о природе нашего языка!

 Нормативная этика заложена в каждом национальном языке. Все национальные языки есть духовные ценности, которые необходимо любить и проявлять заботу о них. Любой живой язык при сохранении нормативности, есть способ сотрудничества и система сохранения, накопления и передачи социального опыта.  Его живая сущность подсказывает нам, способ существования вечности и бесконечных возможностей в познании природы. Углубленное его постижение позволяет проникнуть в живую сущность других языков….даже языки инопланетных разумных существ.

 

Глава седьмая. Формирование культуры нормативного мышления и управления

Содержание

Введение

1.Почему при переговорах определяются с понятиями и освобождаются от терминов.

2. Формирование нормативных  проектов 

3.Технология   объектного проектирования (далее ТОП).

  1).Объектное обеспечение нормативности проектов.

4.Распределение инвестирования в проектах.

1). Анализ содержания  взаимосвязи функций. 

2) Содержательный аспект функциональных взаимоотношений функций в проекте

 5.Манипулятивные способы разрушения нормативности.

 6.Законы инвестирования проектов.

 7. Законы формирования культуры нормативного мышления.

1). Объективные трудности в достижении нормативности  управления

 2).Трудности обучения нормативному мышлению.

 3).Основания для формирования культуры нормативного мышления. 

 

8. Нормативные технологии в  финансовых и фондовых рынках.

1). Закономерности формирования нормативности в торговых  программах инвесторов.

1.1). Доминирующий алгоритм.

1.2). Средний алгоритм

 1.3). Третий алгоритм

 2).  ОП – опасные последствия или типовые ошибки.

Заключение

 Введение

 

Понятие «проект» является важнейшей категорией формирующей культуру мышления и управления. Но его стали  использовать и как термин.  Чтобы показать опасные последствия для результатов мышления и деятельности каждого человека и в целом страны, создана эта Инструкция по формированию нормативной  культуры мышления и управления. Образно её можно назвать    «Инструментом для заточки мозгов», который позволит формировать культуру мышления и при использовании других понятий и категорий.

 

Если «Инструмент»  Вам помогает, то передайте его  другому, с кем собираетесь плодотворно сотрудничать. Он может быть и  из другой страны – сотрудничать можно только при соблюдении законов нормативной культуры

 

 

Цель Инструкции. Почему Инструкция? Это способ возвращения здравомыслия.  Слово «проект» многими используется как многозначный термин, чем вводит людей в заблуждение. «Проект» понятие общенаучное и формирующее культуру. К тому же глупо и невыгодно мыслить отношениями:  «добро-зло»; «верх-низ»;   инвестирование на фондовых рынках при ориентации только на «медведей-быков», становится причиной появления  дополнительных рисков  и потерь.  С появлением «кота» «медведи» и «быки» поумнели. Почему? Они поняли, что когда-то необходимо разворачиваться и даже «погулять»  на горизонтальных трендах…. .

В основе любой  деятельности находится какой-то проект, который должен быть нормативным. При нарушении закономерностей  нормативности возникают опасные последствия, которые не позволят достичь запланированного результата. 

Эффективность деятельности основывается на использовании сквозных закономерностей. В каждом виде деятельности присутствуют десятки и сотни тысяч проектов разного качества. Сквозные связи возникают при условии, если проекты созданы как Целое, имеющими нормативное обоснование..  Только при этих условиях планы, деятельность и средства исполнения становятся тождественными и интуитивно видимыми в управлении во всех  вертикальных горизонтальных связях.

 Прозрачность проектов    повышает надежность в любых видах инвестирования для достижения положительного результата.  В Инструкции показаны способы формирования условий надежности проектов и различные факторы, которые увеличивают риски, создают трудности в достижении результатов. Отсутствие культуры проектного мышления является основной причиной появления бесполезного вложения средств не только у финансовых структур, Банков, но и каждого гражданина.

Поэтому культура проектного мышления необходимая составляющая финансовой грамотности, не только специалистов по финансированию, банковских  работников, инвесторов финансового и фондового рынка, но и каждого гражданина . Оплата  коммунальных, медицинских, образовательных,  услуг, отчисления в пенсионные и страховые фонды – это тоже формы инвестирования проектов. Качество инвестирования проектов есть способ создание благополучных условий жизни и деятельности во всех сферах жизни.    Такие цели проговаривали многие участники   Форума ВТБ «Россия вперед» , проходившего 12.10.2016 г.

 

 Теоретическое обоснование. Разум оперирует представлениями, в целостной структуре которых заложены нормативные  проекты деятельности и отношений. Нормы образуют сквозные связи между ними, которые позволяют интуиции выбрать нужный проект, поэтому человек в своих мыслях и поступках проявляет себя как образованный, ответственный и воспитанный. Благодаря огромному количеству потенциальных проектов человек может найти выход из любой критической ситуации. Целостный характер представлений формируется на ресурсах долговременной памяти и потому ум человека остается молодым, а стареет только тело.

Почему законы Инструкции обязательны для организации проектного мышления на уровне отдельной личности, организации и даже страны? Это законы соотношения Целого и Частей. Целое определяет наличие частей, их оптимальность и соподчиненность. Игнорирование его приводит к созданию проектов из частей по принципу «до кучи». В этом причина существования злоупотреблений и коррупции. Таково влияние законов соотношения Целого и Частей   для всех видов деятельности.

Когда необходимо начать формировать такое содержание представлений?  После рождения, с формирования первых отношений. Инструкция необходима для формирования культуры мышления от Целого к Частям. Только в этом случае достигается единство   личного и общественного в управленческом мышлении. А оно всегда позитивно. Поэтому проектное мышление формирует позитивный склад ума.

Глупость рождается в движении мысли от фактов, частей к иллюзорным проектам Целого. Поэтому такой способ обмана чаще всего используется недобросовестными людьми и, конечно,  мошенниками.

 

1.Почему при переговорах определяются с понятиями и освобождаются от терминов.

Истина не рождается в дискуссиях, в спорах, на форумах, совещаниях, при строгом выполнении поручения и т. д. Истину не обнаружишь в терминах, которые можно определять через бесконечное перечисление наличных или отсутствующих признаков. Это уровень общения и  управления по законам бала-ла. потому что  стороны могут разойтись после обсуждения, оставаясь при своем мнении или, проголосовав «За», подписав «Согласен», будут формально подчиняться общему мнению . Факт единомыслия по набору общих признаков термина рождает в управлении не проект, а «обманку».

Причина в следующем. Слова в процессе своего развития наполняются смыслами, которые произведенной нормативностью обеспечивают понимание, независимо от профессии и национальности. Сначала, даже в науке они определяются как «термины», через плоскостные наборы наличных и отсутствующих признаков. На уровне «понятий» они уже создают объемные представления, которые как Целое объединены в сквозные нормативные связи. С расширением объемов они становятся общенаучными понятиями  и категориями.

   Существующая идеология  стран мира  опирается на термины, не только новые слова, но и понятия с обрезанным смыслом. В результате мы получаем культурный и научный кризис. Почему его никто не замечает? 

Причина в том, что в науке и управлении во всех странах мира   не признаются концепции на основе норм, а только анализа, с последующим синтезом.   

Во всем мире насаждаются концепции плюрализма мнений, мультикультурные концепции, многополюсной мир, многополярная политика, факторные методы исследования и пр. В основе их мнение –  миром правит Хаос. Поэтому эти концепции «обманки». Никто не будет выяснять бесконечные признаки мультикультурности, многополярности и пр. Зачем? Эти принципы позволяют руководителям всех стран успешно «ловить рыбу в мутной воде». В этом обстоятельствах предлагают простые благие  решения и не несут за них ответственность.    «Благими желаниями мостить дорогу в Ад».   Кто виноват? Внешние враги! Хотя даже самоаудит показал бы иные причины.

 

         В общенаучном понятии «проект» утверждается как тождество в мыслях, действиях и обстоятельствах, то есть, в этом случае формируется и нормативность проекта.     В этом случае в сознании каждого появляется сквозное понимание взаимосвязей между проектами.  Переход общения  на уровень нормативности проектов сокращает время принятия решения, повышает персональную ответственность на всех уровнях служебного взаимодействия без внешних форм контроля.  Моральная, нравственная  и правовая ответственность каждого становится мотивом поддержания гармонизации отношений в организации и семьи.

         Но увы, даже на уровне государственного управления мы имеем уродливые формы организации благодаря превращению понятия в термин. Для примера возьмем организацию Министерства по управлению финансами. Каждый объект управления есть проект который организуется (А), развивается (В) и оптимизируется (С). Но этих функций в Минфине нет. Что есть: формирование бюджета за счет налогов, в зависимости от цены нефти и контроль его распределения. Удивительная схема – Минфин ни за что не отвечает! Он не организует развитие предприятий! Если бюджет России «похудел», то всегда можно обвинить цену на нефть и налоговые поступления. Где выход?  Необходимо новое Министерство по развитию! Но оно понятие «развитие» использует как термин и поэтому развивает выборочно, чтобы не нести за свою работу  ответственность! Где выход? Появляется Кудрин с комитетом по стратегическому развитию, но так он тоже берет стратегию как термин, то проблем появляется больше. Появляется Комитет по улучшению эффективности сборов налогов и другие по контролю, эффективности и пр. Такая уродливая схема порождает армию чиновников, которые «съедят» остатки бюджета.

         Представим, что по аналогии с Министерством финансов появилось некое предприятие по производству самокатов. Финансовый отдел разделил инвестиции по количеству деталей и трудоёмкости. Но оказалось, что они изготавливаются и прибывает на предприятие в разное время! Появляются множество служб и отделов, которые формируют развитие через логистику, различные отделы, которые должны обеспечить сборку… . А в этом нужна стратегия – вдруг соберём самокаты, а их в этом районе никто покупать не будет и так далее. Самокаты не сделают, а деньги израсходуют, потому что во всех случаях не руководствовались нормативностью Целого, которое определяет части.

Результаты соблюдения  законов  нормативного менеджмента позволят за счет сокращения госаппарата сэкономить миллиарды рублей. Добавьте к этой сумме еще несколько нулей, так как такой самоаудит необходим в каждом регионе в каждой организации и даже семье. Особенно он необходим каждому гражданину при формировании своего проекта профессиональной карьеры. Глупейший проект для семьи и гражданина, когда двадцать лет проучился, а в результате работаешь не по специальности!

Курс показывает как рассмотрение «проекта» на понятийном уровне делает теорию практичной.  В этом случае ее законы  соблюдаются при осуществлении самых сложных стратегических и  тактических (элементарных проектов, при оперативных принятиях решений)   проектов, в которых соблюдается тождественность планирования, организации и контроля, а также умений, знаний и навыков.  Таковы законы нормативного менеджмента.

 

 

 

 

Обратите внимание!  Нормативное  управление и культура проектного мышления формируются человеком  в результате самостоятельной работы по улучшению качества самоорганизации. Такое обучение, с учетом индивидуальности, не организовать из Центра или по Указу. Необходимо замотивировать  себя! Или другого! Инструкция эту цель выполняет.

Переход общения  на уровень проекта сокращает время общения при переговорах и расширяет спектр взаимных интересов по всем направлениям деятельности  даже международных отношениях.  Мотивация самообучения сотрудников  проектному мышлению становится жизненно необходимой для организаций.  Результаты самообучения легко отражаются в профессиональных характеристиках и проверяются на аттестации. Культура девушка боевая – она умеет себя утверждать, разрушая иллюзии и глупость.

 

Формирование нормативных  проектов 

Наши представления формируются из позитивных признаков под влиянием окружающего мира через деятельность. Их истинность рождается в тождестве  планов, деятельности и обстоятельств, в которых живем и работаем. Достижение тождества свидетельствует о формировании представлений по законам соотношения Целого и Частей. 2 октября 2016 года закончился международный инвестиционный форум в Сочи. Основной вывод  был сделан почти в каждом выступлении «Верхи не могут управлять по старому,  низы не хотят и выживают по своему». Выход из кризиса всем виделся в переходе  государственного  управления  от  административных методов к проектным. Почему?

 В условиях вертикали власти доминируют линейные способы управления через поручения, расширения форм контроля за выполнением поручений  исполнителями. Они становятся причиной примитивизации управления: - «Меньше войска – легче управлять!» В этом причина чрезмерно раздутого госаппарата управления в центре и на местах. Переход управления на проектные формы предполагает выход на научные возможности  повышения эффективности управления на каждом предприятии!

Создание проекта, а потом его реализация базируется на способности адекватно познавать объективную реальность, с  последующей реализацией его на практике. Любой проект – это целостное нормативное представление. Качественное  многообразие физического мира тоже существуют как целостности, что является основой познаваемости окружающего мира.

В чем суть  формирования объектных проектов  и какие опасности следует учитывать. Кратко перечислим:

1.Проект обеспечивает достижение цели при тождестве планирования деятельности и обстоятельств. Или иначе, благая цель (приращение блага в разных  видах) является основой целостности при формировании тождественности в планах, деятельности и обстоятельств. Достижение тождественности, как критерий истины, является гарантом осуществления проектов на практике .

Опасные последствия (Далее ОП) – Разделение участников на планирующих, организующих деятельность, обеспечивающих проект средствами, обязательно   приведет к  осложнению  достижения цели и на порядок повысит его стоимость.

 

2.Достижение тождества фиксируется в норме   проекта. Норма флуктуирует. То есть, при достижении цели планы корректируются, участники деятельности и время могут меняться, а в средствах обеспечения возможны идентичные замены.

ОП – Норма исчезает, если при создании  проекта не будет обоснована его целостность, сохраняющая свою нормативность при тактических и стратегических этапах реализации через взаимосвязь «планирование-организация- контроль». 

 

3.Нормы в обществе  образуют институциональные основы, то есть инфраструктуру отношений. Согласно Дугласу Норту (1920-2015 гг. в 1993 году стал лауреатом Нобелевской премии) — это набор правил, процедура соответствий, моральное и этическое поведение индивидуумов в интересах максимизации богатства. Институты это разработанные людьми формальные (законы, конституции) и неформальные (договоры и добровольно принятые кодексы поведения) ограничения, а также факторы принуждения, структурирующие их взаимодействие. Все вместе они образуют побудительную структуру формирования культуры проектного мышления в обществе, которое влияет на его благополучие. (Формирование такой культуры мышления сотрудников на конкретном предприятие выводит его работу на стабильный уровень, не смотря на многочисленные форс-мажоры)

  Взаимосвязь простых управленческих функций «планирование, организация, контроля» нормативна и  в достижении любой цели вызывает появление мотива (классик менеджмента Анри Файоль).

ОП – Институциональные основы формируют идеологическую стратегию формирования проекта и стимулы к его исполнению. Ориентация только на тактику или операционные планы, отдельно контролируемые планы, процедуры деятельности, также только на количественные показатели неминуемо приводят к «слепоте» в создании проекта и его реализации.

4. Нормы мотивируют, так как формируют целостность только из позитивных признаков. Производственные стандарты на материалы, технологии и взаимоотношения.  ГОСТы, ОСТы, МРТУ,  квалификационные нормы и прочее – то есть,  единая система  Стандартов не только обеспечивает качественное достижение цели, но и являются стимулом к активности. Нормы взаимоотношений в семье, в служебных и бытовых  отношениях также единые. Своим позитивным стимулированием нормы  обеспечивают качество жизни, результативность принятия решений в разных формах сотрудничества, регулируемые Совестью.

ОП – При проектном управлении плановые и внеплановые проверки исключаются, так как традиционно негативно влияют на эффективность работы исполнителя. Здесь должен  действовать такой же закон, как и в правовой сфере – проверки только при наличии действия, подпадающего под статью об ответственности.

5.Управление по проектам сводит до минимума административные методы управления, противоречия в принятии решений на уровне центра и регионов, руководителя и подчиненных, между властью и исполнителями и т. д. Нормы обеспечивают сквозные связи понимания людьми разных видов деятельности и отношений. Целостность отношений, видов деятельности, качество материалов и изделий фиксируется в нормах. Идентичность нормообразования внутренней структуры норм позволяет существовать сквозным отношениям между ними.  Такая стратегия приводит к приоритету силы права над правом силы.

 

ОП – Традиционно все проверки проводятся в состоянии «Когда телега ставится впереди лошади».  В управлении проектами такие способы контроля и управленческого аудита тормозят  достижение цели. Аналогично в бухгалтерии проводит такой же «мертвый учет» для архивирования.

6. Этические нормы обеспечивают организационную силу права. Они старше норм права государства (Ганс Кельзен)  и создают естественно-природную нормативность  цивилизации и профессиональную компетентность брать на себя ответственность и право исполнять какие-то отношения. 99,9% отношений сотрудничества во всех сферах деятельности не имеет регулирования  существующими Законов права!

Эти отношения не прописываются инструкциями и обязанностями и имеют высокий процент исполнения.  Переход на проектное управление или на законы самоорганизации, позволит кратно сократить  количество управленческих работников во всех структурах.

ОП – Проектное управление организует переход на уровень самоорганизации. Это процесс трудоемкий и длительный в развитии каждого проекта  Сокращение управленческого аппарата в процессе каких-то поручений сверху или в процессе изменения структур, как правило, впоследствии вызывало всплеск  увеличения количества чиновников.  

 

 

3.Технология   объектного проектирования (далее ТОП).

 

 

    1). Основой для составления нормативного проекта является внешняя объективная реальность:   

- Окружающий физический мир, оборудование. предметы, люди и пр.;

- Законы права, стандарты, ГОСТы, ОСТы, нормы законов на виды деятельности и отношений, технологии производства, нормы взаимоотношений;;

- Самые умные и самые глупые  представления об объектах,  реальные и  

      фантастические цели, поскольку все   они воспринимаются сознанием как

      реальные представления о мире;

- Временные интервалы, в рамках которых проекты приобретает динамизм и пр.

«Но почему? «Так нельзя!» - может кто-то возразить. 

Принцип тождественности является критерием истины в составлении планов, которые могу осуществиться в настоящее время и материалы, оборудование, которые имеются в наличии. Это основа для создания базового нормативного проекта, который может прогрессировать сохраняя свою целостность. Ничего нового! Так работают в самолетостроении, машиностроении и даже в Майкрософт. Проектное инвестирование позволит реанимировать развитие науки в России. Целостность ее проекта обеспечивают взаимосвязь фундаментальных, экспериментальных и прикладных наук. Проект Сколково и научные  учреждения перешедшие в подчинение ФАНО работают по планам технопарков.

 

 

 ТОП помогает организовать внешний объективный мир в соответствии с краткосрочными и долгосрочными целями личности или группы.

 

      2).  Любой план или сценарий действия включает в себя триединство идеи (В), цели (С) и способов достижения результатов (А). По аналогии это триединство можно сравнить с деревом, где корни – “В”, ствол - “С”, а ветви – “А”. Попросите нарисовать человека дерево. И вы увидите изъяны в его мышлении (если отсутствуют корни, ствол слишком тонок, чрезмерно богатая  или скудная крона) или гармоничность. Это и есть нарушение нормативности. Рассмотри подробнее:

Идея (В)  определяет базовые основы существования личности и организации.  содержание стратегических  планов, схем, отражающих тенденцию развития.  Идеи являются источниками активности и жизненных сил. Через  идеи выявляются и раскрываются новые ресурсы выживания.  Идеи  генерализируют цели и определяют принципы  выбора способов ее достижения. К разряду идей в конкретном плане относятся:

- принципы функционирования и стратегия развития;

-  принципы взаимодействия   внутрифирменной (внутрирегиональной и т. д) идеологии;

- принципы унификации и разделения труда и его учета;

- принципы взаимоотношений в коллективе  и т. д.

  Идеи доминируют в  уставных положениях предприятия, различных постоянно действующих положениях, долгосрочных договорных взаимоотношениях  и т. д.

Цель (С) – это содержание, структура конкретный план воплощения  идеи и предвосхищения результата. Содержание цели (целей – “поэтапные цели”, “дерево целей”) питается энергией  идеи,  цели определяют границы и меру в использовании способов, средств для достижения конкретного результата. Задача целей: аккумулировать имеющиеся ресурсы в структурных особенностях организации, через устойчивое  функционирование производственных процессов, организацию движения товарных, денежных и других потоков для достижения предполагаемых результатов обозначенных в стратегических, долговременных и текущих планах, в инвестиционных проектах и т.д.

Средства и способы достижения  результатов (А). Экономичность, быстрота, эффективность достижения результата определяет выбор способов и средств труда. В своем свернутом виде результаты  содержат идеи и цели. Совершенствование технологий в способах позволяет влиять на появление новых идей и изменять содержание целей. В способах достижения результатов раскрываются возможности функционирования организации. Они закреплены в различных инструкциях по эксплуатации, функциональных обязанностях, в способах управления производственными, финансовыми и людскими ресурсами.

 

Гармоничное триединство или тождественность идеи, цели и способов организации труда является способом организации проектов и мощным источником повышения  эффективности организации … и являются методикой проведения всех производственных совещаний, конкретизацией доминирующего фактора, на которых отслеживают, чтобы не были нарушены  следующие законы:

      Закон №1. Структура управления проектами должна отражать сущность, идею организации, ее цели и имеющиеся средства:

Преобладание идей (В) в управлении проектами характерно для предприятий и служб находящихся на этапе развития или занимающихся различными видами обучения,  воспитания, врачевания, прогностическими и маркетинговыми исследованиями.
Преобладание целей (С) в управлении проектами характерно для предприятий и служб с устойчивыми видами услуг (банки, страховые организации и т. д.), а также работающих в условиях жесткой регламентации (бюрократия, правоохранительные, военные ведомства и т. д.) 
Доминирующее использование  (А) средств труда, различных технологий, способов организации людей характерно для  организаций производственного и торгового характера, занимающихся изменением форм предметов, движением товарных и денежных потоков, воспроизводством различного рода ресурсов.

      Закон № 2. Триединство идеи, цели и способов достижения результатов должно быть тождественными в проектах, как основа достижения нормативности.

Проекты могут  прекратить свое существование в результате следующих причин:

в результате потери способности идеи мотивировать людей или при использовании иллюзорных идей (диагноз состояния: отсутствие инициативы, апатия,);

в результате конфликта между идеей создания  проекта и целями, которые осуществляются на практике (диагноз состояния: рутина, формализм);

в результате появлении способов деятельности, которые не стыкуются с имеющейся системой работы (диагноз: анархия, частые стремления одним положительным или отрицательным результатом перечеркнуть все остальное)

Закон № 3. Создание равновесной системы управления  проектами зависит от профессионализма  команды руководителей, наличия культуры нормативного мышления:

если в организации постоянно не внедряются новые проекты, то она теряет свои конкурентоспособные качества.
идеальную троицу топ-менеджеров даже мотивировать нет необходимости. На уровне создания проекта идеи, оперативное руководитель со стилем управления  «В». Практической организацией проекта лучше справится   руководитель со стилем управления «А», а оптимизацией его с удовольствием будет заниматься человек со стилем «С». Затем  внесением корректировки новообразования с учетом сохранения основ проекта будет заниматься специалист со стелем «В», его внедрением – со стилем «А», а оптимизацией – со стилем «С». Если поменять их местами, то любой проект можно загубить.

 

 1).Объектное обеспечение нормативности проектов.

В каждой организации, даже небольшой,  реализуется несколько проектов. Проекты оживляются товаропотоками,  денежными потоками, документооборотом и другими факторами жизнеобеспечения. Это объекты и инструменты управления проектами в любой организации и даже в стране.

А).  (“В”) - Условия существования организации:

Уставные документы, Правила внутреннего распорядка, Положения о заработной платы, поощрении и взыскании, Коллективные, индивидуальные, групповые договора и партнерские соглашения, система работы с персоналом, концепции стратегического характера, маркетинговые исследования, изучение потребительского спроса и конкурентов и т.д.

Б). (“С”) - Структура организации и система планирования проектов:

-  Функциональные и структурные модели организации, реализующие принципы власти, контроля, сотрудничества и взаимодействия по различным функциям и направлениям деятельности.

- Система планирования, Стратегический план ( на 10-15 лет, отражает главные цели предприятия на перспективу, конкретные задачи, привязанные по времени и ресурсам, общая стратегия достижения поставленных целей (ассортимент услуг, продукции, поставщики, цеха, совместные предприятия, узловые цели и задачи, оценка сил конкуренции, прогноз и т.д.).

- Планы, разрабатываемые на несколько лет, нацеленные на решение отдельных самостоятельных проблем стратегического плана. Долгосрочные планы через краткосрочные цели с учетом внешней среды и возможностей организации

- Текущие планы. Планы, в которых увязывается все направления и устанавливается взаимодействие между службами на текущий финансовый год. (Сбыт, производство, исследования и разработки, снабжение, маркетинг, развитие персонала, финансовые итоги, планирование прибыли, убытков, состояние баланса и т. д.) Разрабатываются по функциональным структурам в форме бюджета при выделении на них ресурсов. 

- Оперативные планы. Детальные планы, посвященные деятельности в узком периоде времени. Имеют узкую направленность (конкретные проект осуществления сделки), высокую степень детализации, разнообразие приемов и методов.

- Инвестиционные проекты. Планы капитальных вложений, направленные на создание новых производственных мощностей. Имеют долговременный характер (период разработки проекта, период внедрения, функционирование).

   - Бизнес планы.  Планы создания новых фирм, возможности выхода на новые рынки, мероприятия по обеспечению прибыльности хозяйственной и иной деятельности.

С).  (А) - Средства и способы управленческой деятельности:

- Делопроизводство, документооборот, структура информационного обеспечения;

- Функциональные обязанности на персонал и его профессиональный уровень;

- Графики рабочего времени, календарные планы, формы контроля за качеством работы.

- Инструкции по эксплуатации, технологические карты и пр..

 

Цель ТОП – иметь под рукой Памятку, которая позволит равновесно инвестировать проекты. Она напомнит упущенное и позволит увидеть новые перспективы развития проектов.

 

4.Распределение инвестирования в проектах.

 

В каждом сознании человека проекты, при достижении нормативности, существуют как домашние заготовки, которые ждут своего  часа реализации. В организациях и обществе они образуют интеллектуальный капитал возможных путей развития. Зрелыми их делает культура нормативности.Такая организация индивидуального и общественного сознания исключает форс-мажоры при   принятии решения. Она позволяет даже в самой критической и, казалось бы,  безнадежной ситуации, всегда  найти выход.

Наступление факта инвестирования  свидетельствует о начале практической реализации проекта. Оно может осуществляться в различных формах, но для достижения цели необходимо следовать  трем вышеназванным законам. Инвестирование проекта должно распределяться с учетом  количественного соотношения во  взаимосвязи простых управленческих функций обозначенных символами А, В, С. Приоритетность в суммах инвестиций не должна быть причиной задержки инвестирования по другим направлениям. В этом случае нарушается принцип целостности и возникают типичные ОП. 

 

1). Анализ содержания  взаимосвязи функций. 

 Содержание   взаимосвязи функций   определяет типовые способы анализа целостности проектов.  Корреляция алгоритмов по АВС (Пример Таблица №1) является основой образования связности норм при различных качествах объекта. Благодаря этим закономерностям люди могут организовать сотрудничество для определения тождества в намерениях, деятельности и различных обстоятельствах по выделению в них   количественных характеристик.  

Таблица №1.

 

 

         1

 2

      3

            4

       5

 

А

организация

средства

миссия

оборудование

настоящее

В

планирование

идея

идеология

коммуникации

будущее

С

контроль

цель

культура

технологии

прошлое

 

 

 1) Количественный аспект взаимосвязи функций. Каждая из функций может иметь количественный аспект: Она определяет приоритетность и степень  выраженности в тройственных взаимодействиях:

Функции линии  «А» отвечает в проекте за Что необходимо сделать!:   1- количество элементов в организации проекта, в режиме настоящего времени; 2 – необходимое количество   привлеченных средств для реализации проекта на оборудование, строительство;  3 - затраты на маркетинговые исследования, формирования соответствия спроса предложению; 4 – количество закупаемого оборудования, снабжение материалами в режиме настоящего времени согласно графика внедрения проекта и др. 

Функции линии «В»  отвечает в проекте за Как необходимо сделать!: 1 – разработка количества   стратегических и тактических планов, технологий внедрения в единый процесс исполнения; 2 – оформление идеи проекта в различной правовой документации; 3 – разработка обеспечения идеологической связности внутренних структур и с общественными потребностями ; построение эффективной системы коммуникаций обеспечивающих жизнь проекта в будущем в соответствии с динамикой развития общества и др.
Функции линии «С» отвечает в проекте за Каким способом необходимо сделать!: 1 – количество этапов в проекте для обеспечения контроля качественного исполнения; 2 система целеообразования, дерево целей, количество целей в процессе внедрения проекта; 3 – формирование профессиональной культуры исполнителей проекта, установление связей с окружающей культурной средой;   4 – количество технологий – заимствованных из прошлого опыта и модифицированных для сохранения основ связи проекта с прошлой культурой и др.

 

  Количественный аспект выделяется также в зависимости от частоты использования и тиражирования обращения к функции во времени

 

2) Содержательный аспект функциональных взаимоотношений функций в проекте

Количественный анализ также позволяет расставить функции по их приоритетности. В своем обобщенном виде они подчиняются законам нормативного взаимодействия «форма – взаимодействие – содержание».  

Первый (преобладающий) алгоритм в троичном взаимодействии -  определяет приоритеты и границы выбора информации, подчиненность их какому-то одному принципу. Он определяет доминирующий тип активности А или В или С .

Второй (средний) алгоритм триады - определяет организацию взаимодействия, выбор способов  адаптации к изменяющимся условиям и  взаимосвязь между первым и третьим алгоритмами. 

Третий (нижний) алгоритм - отражает особенности состояний реализации проекта в целом. По его состоянию мы диагностируем уровень его саморазвития.

 Целостность в предложении и осуществлении проекта достигается только при наличии нормативности трех функций во взаимодействии. Это основы менеджмента и они вошли во все  учебники с конца 19-го века, как взаимосвязь простых управленческих функций (Анри Файоль). Но   основы нормативности проектного мышления  уже насколько тысяч лет заложены в текстах мировых религий.

Например, в Евангелии часто приводятся примеры организации рыбалки. Рыбак может все сделать правильно (Что, Как, Каким способом) но остаться без рыбы. Но подчеркивается, что главное иметь правильный проект и не расстраиваться, если нет результата.  Иисус призывает нас к духовной рыбалке, накоплению проектов, как спасение душ человеческих. Во всех религиях люди исповедуются перед своим священником для обретения духовного равновесия после греховного поступка. Использование взаимосвязи трех функций позволяет помочь человеку увидеть свою ошибку, исправить её и тем самым обрести духовное здравомыслие.

Такие процедуры духовного оздоровления необходимы всем людям.  В странах, где менеджмент стал и общей культурой, люди помогают друг другу в возвращении здравомыслия: «Тебя что-то мучает? Поговори со мной. Если считаешь, что не смогу помочь, то обратись к специалисту или священнику».

 

5.Манипулятивные способы разрушения нормативности.

Существует множество способов разрушения нормативности проектов в организациях и сознании человека. Иногда их используют по глупости, а нередко они являются действенным  оружием разрушения  в руках недобросовестных людей в недобросовестной конкуренции и рейдеровских захватах.. 

ОП №1 -   В практике рейдерства эффективно используется такой  способ  захвата успешного предприятия - внедряется в руководство активный «казачок» и начинает энергично внедрять новшества:

По линии «А» «казачок» требует от сотрудников проявлять больше энергии, заимствовать лучшие опыты, больше находиться в «поле, а не за столом»… . Через какое-то время имеющая инфраструктура уничтожается, а новая  суетой она не создается. Предприятие можно покупать за бесценок
По линии «В» работа начинается с утверждением о застое, необходимости внедрения передовых технологий, притока новых сил, необходимости обновления персонала, реорганизации структуры и пр. Результат тот же.
По линии «С» утверждаются способы повышение эффективности через оптимизацию имеющихся процессов, уменьшения потерь в материалах и рабочего времени… .Тотальный контроль убивает даже человека. Попробуйте контролировать свою походку и… разучитесь ходить вообще.

 

Вывод. В СССР не было менеджмента, его нет и в России. Напрашивается вопрос: «Кто обучал М. Горбачева и его команду эффективным способам разрушения инфраструктуры СССР?». Кто обучал чиновников управлять с применением таких фраз: «Я все организовал.., Я дал денег.., Я сменил руководство.., Дал нужные распоряжения и т. д.» ? В этом случае потребность в проектах и и организации их созревания до нормативности в инфраструктуре исчезает. Все ждут: - «Вот приедет барин. Барин нас рассудит!»

Но, судя по тому, что иногда даже собственники занимаются такой практикой саморазрушения. Особенно активны они после тренингов или каких-то семинаров. Улучшать один элемент нельзя, он разрушает нормативность организации. Например, все специалисты, которые проходят курсы повышения квалификации, после окончании их создают конфликты в коллективах, а некоторые даже увольняются.

 

ОП №2 Это более сложное манипулятивное управление. Оно даже похоже на методы работы экстрасенсов и цыганок. С той разницей, что после заданных вопросов, экстрасенсы сами дают ответ, который можно оценить по вероятности угадывания. Политики и чиновники задают вопросы или делают утверждения, которые додумывают уже граждане России. И потому, сотрудники организаций, граждане страны, сами себя обманывают и поэтому не могут предъявить спрос за самообман.

Впрочем, иногда даже за затратные проекты, которые не имеют ценности, тоже никому не предъявляют   ответственности.  Например, за финансирование в течении нескольких лет из бюджета Челябинской области проекта «Хоккей в валенках», никто до сих пор не понес ответственность.   Впрочем, и сами участники не смогли внятно обосновать даже его цель.

Давать ответ на поставленный вопрос в сознании существует как потребностное состояние. Это условие появления здоровья и здравомыслия.   На  удовлетворении этой потребности строят свою стратегию и политические партии.  В качестве   анализа мы используем   закон  взаимосвязи функций:  «настоящее, Хочу (А) –  будущее, Могу (В) –  прошлое, Надо (С)».  При проработке только двух функций появляется модель псевдопроекта. В проект его будет превращать уже другой человек и за эту модель уже сам несет ответственность. Предвыборные теледебаты происходили с использованием этих  технологий.

 В этих техниках структурное построение проектного мышления ущербное, но благодаря взаимосвязи «Хочу- Могу - Надо», имеет мощный эмоциональный посыл, который подчиняет себе слушателей:

1. «А – В» (С) –  псевдосмелость:  Выдуманные, как правило, небольшие сценарии действий (В) определяют появление желаемых фактов. «Давайте сделаем  этот план   сейчас и  результат будет положительный!». «Воров надо садить и надолго» и т. д., Абсурдность мысли обнаруживается игнорированием прошлого - С.  Это логические приемы авантюристов. Они удивляют других своей смелостью, неожиданностью предложений. Они спокойно могут говорить о начале войны, о масштабных акциях…   не беспокоясь о предъявлении претензий. Другие не так смелы. И такие действия привлекают людей, вызывают восхищение. Но эта смелость в мышлении появляется по причине   отсутствия здравомыслия в логике и нормативности в культуре мышления;

2. «А – С» (В)– псевдопрофессионализм. Опыт других, или прошлый опыт определяет появление желаемых фактов в настоящем. Очень часто эти приемы слышишь на совещаниях различного уровня. «Необходимо внедрить этот положительный опыт, поскольку другие уже получали хорошие результаты». Опора только на опыт часто приводит к плачевным результатам в изменившихся обстоятельствах. Игнорирование учета возможных будущих последствий   оставляют после своих действий только разруху. Во время перестройки к власти пришли «профессионалы» и  с помощью этих приемов разрушили огромное государство.  До сих пор в России не могут понять кто же виноват.

3. «В – А» (С) –  псевдоделовитость.  Произвольное выхватывание  фактов определяет возможное будущее.  «Давайте уберем то, что нам мешает сейчас,  и наше будущее станет лучше». Такие предложения очень часто делают политики. Эти приемы использовал и первый президент СССР М. А. Горбачев. Игнорирование прошлого (С)  стало политикой в то время. Но прошлое изменить нельзя  даже  в  сознании отдельного человека. Изменить можно только отношение к нему.

4. «С – А» (В)– псевдопринципиальность.  Произвольное выхватывание фактов в настоящем времени и установление их зависимости от прошлого опыта, авторитетов. «Я не могу с этим мириться. Это аморально!, Так жить и работать нельзя» и т. д.  . Это способ защиты своего статуса в условиях неопределенности будущих изменений.  Избегание будущего (В) со временем приводит к нигилизму, отрицанию – настоящее познается уже через критичное отношение к нему!

5. «В – С» (А) – псевдоидейность. Приоритет прошлого опыта определяет   все сценарии возможного поведения и мышления. «Для обеспечения успехов в будущем мы должны вернуть наше хорошее прошлое». Уход от настоящего (А) – приводит к желаниям жить в каких-то иных отношениях, рожденных идеализацией прошлого. Идеи должны доказывать свою жизнеспособность в настоящем.

6. «С – В» (А) – псевдозаботливость.  Изменение значений прошлого в отрыве от настоящего есть процесс символизации. Такая переоценка прошлого не имеет границ и провоцирует пустопорожние фантазирования, занятия виртуальными играми в моделировании настоящего, которое на самом деле отсутствует. Действия в настоящем могут быть противоположными у одних и тех же политиков.  Коммунисты разрушали церкви, те, кто их  осуждают, теперь уничтожают исторические памятники. При этом, все обосновывают свои действия заботой о благе человека.

 

Как вернуть здравомыслие сотрудникам и даже руководителям, которые любят делать «полезные» предложения? Заметьте, в этом случае ответственным за реализацию буде руководитель или просто собеседник в дискуссии. Эта методика необходима даже в быту, где часто слышишь перспективные предложения. Профилактировать их  очень даже просто – Если говорит А, то напомнить о существовании В или С:

Чтобы помочь обратиться к регулирующему значению функции (А) в обработке информации  необходимо задать вопрос: «Что?» Что не соответствует идее в настоящее время? (СВ) Что противоречит в наших отношениях  традициям и прошлому опыту? (ВС)
Чтобы помочь перейти к управленческим возможностям функции (В) в обработке информации необходимо   задать вопрос «Как?» Как мы сохраним традиции в изменившихся обстоятельствах будущего? (АС) Как обстоятельства настоящего повлияют на достижение будущего?  (СА)
Чтобы помочь перейти к управленческим возможностям функции С необходимо задать вопрос «Каким способом?»  Каким способом мы достигнем предлагаемых планов? (АВ) Каким способом мы сохраним позитивное прошлое? (ВА) 

 

Использование вопросов:   «Что?, Как?, Каким способом?»   обязательны на различных совещаниях, переговорах и просто   дискуссиях. Например, Вы спрашиваете: «Как эта работа планируется?». Если он на этот вопрос ответил, то задайте следующий вопрос: «Какими способами удалось добиться результатов?» Только в этом случае у человека возникает не только здравомыслие, но и ответственность за свои слова и проект. Особенно полезно задавать эти вопросы   на различных совещаниях, когда сотрудники  бессознательно, а иногда сознательно не договаривают свою мысль, чтобы загнать шефа в тупик. В любом случае им просто необходимо помочь и они будут за это благодарны - обретение здравомыслия  это восстановление нормативности в сознании, то есть, обретение  психологического здоровья.

 

Возвращение здравомыслия для себя и других – это способ поддержания духовного здоровья. Например, у Вас возникло желание (Хочу), полететь на Луну, и появилась цель -  (Надо). Естественно, понимаете, что оно неосуществимо в реальности как план. С помощью (Могу) формируется только фантастический проект. Но если его повторить несколько раз для себя и других, то  он становится  для  сознания «навязчивой идеей». Поэтому, чтобы исключить посещение психолога или психиатра, докажите себе, что благодаря отсутствию возможности (КАК?) оно не осуществимо сейчас. Но в недалеком будущем люди будут летать на Луну по туристической путевке…

 

6.Законы инвестирования проектов.

7 октября 2016 года на заседании Правительства Д. А. Медведев заявил, что инвестировать будут проекты, реализация которых быстро начнет давать прибыль. Извините Дмитрий Анатольевич, но этим убиваете смысл управления по проектам. Обратите внимание, в народной мудрости очень много поговорок о необходимости организовывать работу по проектам. Есть поговорка: - «Если сказал «А», то необходимо говорить  «В» и «С!».

 

Тем, кто дочитал до этих строчек становится понятным, что проекты являются живым воплощением коллективного ума человечества только при созревании до нормативности.  Только в этом случае накапливается интеллектуальный капитал индивидуальности, семьи, организации и страны в целом. То есть, Ваши инвестиции работают!!

   Каждый из проектов воплощает в себе Миссию (А), Идеологию (В) и Корпоративную культуру (С), нормативность которых отражает  особенности их типовой организации и степени выраженности формируют  облик специалиста, организации, региона и страны.    Стилизующее значение  для облика  проекта  выполняет первая функция в троичном взаимодействии. Она же определяет границы перерабатываемой информации на уровне индивидуальности, организации и общества. Границы обеспечивают систему защиты   от различного информационного «мусора»  во  всех отношениях. Мусор появляется на ресурсах кратковременной памяти от случайных мыслей, а в дискуссиях он появляется как плюрализм мнений, идей, элементов псевдокультуры. Другие закономерности  показаны выше.

Законы нормативности проектов создают сбалансированную структуру в каждой организации, регионе и страны. Она создает устойчивые ориентиры для сотрудничества людей проживающих и работающих в этой местности:

 

- Типовые проекты АВС доминируют в регионах с развитыми условиями для товаропотоков. Это регионы, территория которых является приграничной с другими странами,  через которые идут товары различными видами транспортировки (жд, речным, морским транспортом или по трубам). Для этих регионов  приоритетным является формирование миссии – стремление полностью удовлетворить потребности клиентов по объему и  скорости доставки товара. В городах с большим количеством населения торговые сети ориентированы на внедрение проектов увеличивающих товаропоток и уменьшающих время обслуживания клиентов.   Поэтому  в этих фирмах  рекламе и маркетингу придается самое большое значение, как способам получения информации о спросе. Идеология сотрудничества и обеспечения контакта с клиентом выступает как закон – «Клиент всегда прав». Она же заставляет мимикрировать    корпоративную культуру под потребности клиента.

Последствия нарушения закона. Нарушение закона функциональной связи снижает эффективность деятельности организаций. Например, проекты дополнительного контроля стремление оформить в единый стиль, одеть  персонал в единую униформу вносят элементы формализации во взаимоотношения сотрудников и клиентов, увеличивают время сделки, задержки товаров для доп. контроля.

 

- Типовые производственные проекты АСВ доминируют в регионах с имеющимися природными ресурсами: руда, уголь, нефть, газ и т.д. Эти проекты вначале требуют солидных вложений и прибыльными становятся со временем. Поэтому, чаше всего являются государственными предприятиями.  Для любого производства   приоритетным   будет миссия - производство товаров потребления. Она пронизывает все стремления руководителей и персонал: «Больше продукции!», «Обеспечение качества» и т. д. Корпоративная культура  формируется под воздействием технологии производства. Поэтому  внутренней идеологией здесь является  профессиональная компетентность. Но отсутствие работы по воспроизводству  идей сотрудничества, взаимопомощи, удовлетворения социальной потребности (В)  и т. д. становится причиной сбоев графиков производства, высокой текучести персонала, низкого качества производства товаров. Поэтому не случайно именно на производстве мудрые руководители сохраняют профсоюзы, так как эти идеи заложены в Уставе профсоюзов.

 

Последствия нарушения закона. Если в  производстве поменять приоритеты функций то увеличиваются риски в их работе.  Например, в РАО ЕЭС  (производство и сбыт электроэнергии) приоритетным направлением была защита и утверждение   корпоративных интересов (наличие управлений по корпоративной политике). В результате, участились конфликты с государством, муниципальными организациями по поводу долгов, хотя, в торговле кредитование является способом повышения конкурентоспособности. К тому же предприятия РАО ЕЭС остановились в своем развитии, так как не развивались в сторону удовлетворения растущих потребностей населения и организаций. Дочерние предприятия стали неконкурентоспособными. Руководство РАО ЕЭС вынуждено было организовать развал системы энергетики.  Под видом реформ вывело дочерние предприятия на самостоятельный баланс, разделило систему РАО ЕЭС на генерирующую и сбытовую и т. д.

         Если приоритеты не будут изменены, то распад энергетики России продолжится. Поэтому удовлетворение жизненно обеспечивающих потребностей во всех  странах  является миссией государства, а не частных лиц.

 

- Приоритетным утверждением корпоративной культуры САВ является законом для всех государственных бюрократических аппаратов государства и регионов. Через них утверждаются устои и законы общества. В этом их миссия, которая как закон и определяет содержание государственной идеологии. Повышение профессионализма (С) в управленческой культуре позволит повысить не только эффективность работы бюрократического аппарата, но и сделать работу чиновников прозрачной для населения. Прозрачность наступает при совпадении профессиональных действий чиновника и ожиданий населения.  К тому же, нормативный менеджмент позволяет создать ориентиры в формирования профессионального облика чиновника.

 

Последствия нарушения закона.  Эффективности работы госаппарата и борьба с коррупцией не решается   мероприятиями по сокращению количества чиновников и увеличению контрольной функции за их работой.  По аналогии, она такая же, как «носить воду решетом».  

 

- Приоритетным направлением идеологии (ВАС)  ориентируют на проекты развития образования и коммуникаций. В этой сфере формируется образ будущего общества, востребованности в нем специалистов. Коммуникации обеспечивают мобильность и взаимообмен информацией.    Миссия как закон ориентируют образование и развитие коммуникаций в зависимости  от социального заказа, меняя корпоративные интересы учебного заведения и его преподавателей.

Последствия нарушения закона. Конкурентоспособность  общества и организаций формируют заказы на специалистов в форме престижа профессии и доходов.   Причиной периодического перенасыщения специалистов  по психологии, юристов, экономистов или и, наоборот,  дефицит других специалистов, является отсутствие должных коммуникаций в информированности. Отсутствие идеологии в обществе обусловило хаотичность в развитии коммуникаций и информированности. 

 

- Приоритетны направления в проектах развития наук и искусств    организуются по закону (ВСА). Любые  научные проекты и идеи произведений искусства несут в себе образ будущего, в котором утверждаются новые виды технологий, коммуникаций и ценностей. Культура, как закон стилизует идеологию, дает ей способ  выражения. Миссия некоторых произведений может проявиться иногда только в будущем. Так, при жизни ученого или художника, их теории и  произведения  иногда бывают не востребованы. Бывает и наоборот, востребованный ученый или деятель искусства в настоящем, оказывается забытым через какое-то время.

Последствия нарушения закона. Отсутствие идеологии в государстве привело к тому, что даже в СМИ, на телевидении  нет попыток оптимистично заглянуть в будущее. Поэтому такие теории и произведения искусств невостребованы. Организации, как и любой человек, должны планировать свою жизнедеятельность по проектам, на перспективу в соответствии с планами  развития общества. Без идеологии, науки и развития искусств жить народу тоскливо, поэтому он депрессует и пьет. Невозможно повысить конкурентоспособность России без развития проектов будущего в науке и искусствах.   

-        Приоритет корпоративных интересов (СВА) особенно важен в ресурсосберегающих организациях (банках), лбъединений по профессиональному признаку, фондах, страховых обществах, военнизированных организациях, закрытых обществах, элитных клубах. Идеология сотрудничества и взаимопомощи   срабатывает здесь только для действительных клиентов и членов организаций. Потому даже  миссия может носить   конфиденциальный характер. 

Последствия нарушения закона. Отсутствие государственной идеологии, как функции формирующий закон не исключает появление других планов и схем ослабления банковской системы и других организаций, которые  нарушают основы нормативной устойчивости ресурсосберегающих организаций в обществе.. 

 

Все шесть комбинаций представляют нормативный проект целостного развития страны, регионов, организаций и даже семей. Они позволяют проводить управленческий аудит и своевременно подтягивать в своем развитии какую-то отрасль. Такой аудит необходимо делать раз в квартал и год. Почему?

Статистика неумолима. Через каждые пять-шесть лет наступают кризисы у личности, семьи, организации и даже страны. Проекты инвестирования необходимо постоянно менять по вышеназванным типам. Жизнь не любит однообразия даже в еде

 

 

7. Законы формирования культуры нормативного мышления.

 

1). Объективные трудности в достижении нормативности  управления

Проекты нельзя навязать человеку с помощью административных мер сверху. Именно в этом причина отсутствия менеджмента в СССР и России. Чтобы стать мотиватором к исполнению необходим труд по обучению и многочисленными доказательствами  полезности проекта для человека и групп - семья, организация, государство, цивилизация.

Практика показывает, что для начала внедрения проекта международных стандартов качества MS ISO требуется не один год. Проект могут реализовывать только в результате свободного волеизъявления. Почему? В осуществлении взаимодействия планов (В), процесса деятельности (А) в условиях обстоятельств (С) возникает необходимость самостоятельной коррекции на всех уровнях, при осуществлении которой нормативность проекта сохраняется. Поэтому в реализации целей проекта заинтересованы все сотрудники.

 

На инвестиционном форуме в Сочи 29 сентября 2016 года делился опытом работы по проектам губернатор Тюменской области Якушев В. В. Он рассказывал, что осуществление любого проекта в рамках области требует 2-3 года, в процессе которых осуществляется обучение сотрудников и создается инфраструктура исполнения.

В других регионах на эти мероприятия потребуется больше времени. Почему? В Тюменской области уже сложилась нормативная культура граждан даже в выполнении норм поведения на улицах городов. На переходах люди и водители не нервничают, не торопят светофор переключиться (согласитесь, глупые желания!), при посадке в транспорт соблюдают очередность и если подходит пожилой человек или женщина с ребенком, то их приглашают вперед… .

Почему я с изумлением наблюдал эти ситуации? Я искренне восхищаюсь руководителями области и городов Тюменского региона. Такое поведение наблюдал и в Сургуте, Ноябрьске. В городах Екатеринбурге, Челябинске и Уфе люди толкаются при посадке в транспорт и пенсионеры опасаются за жизнь – стопчут. При переключении светофора, очень часто движение пешеходов и автомобилей  начинается на желтый свет… . Сколько времени понадобиться, чтобы эти культурные проекты в этих и других городах, приобрели нормативность мышления у всех жителей Тюменской области?

 

2).Трудности обучения нормативному мышлению.

Культура нормативного мышления делает чудеса: наличие доброжелательного и ответственного отношения, бережное отношение к оборудованию и атмосфере служебного общения, любовь к к общим результатам труда, сотрудникам и руководителям. Почему так? Сами условия труда способствуют укреплению здоровья, поэтому на таких предприятиях нет текучки и люди  меньше болеют.

При отсутствии культуры нормативного мышления на предприятиях используют различные Положения о моральном и материальном стимулировании,  Программы повышении лояльности к руководителям, различные формы учета качества труда и так далее. Но увы, несмотря на высокую зарплату, эти  предприятия имеют высокую текучку кадров, чаще воруют и говорят про сотрудников и руководителей всякие гадости, даже когда работают…

Культура нормативного мышление должна формироваться в системе образования, начиная с дошкольного возраста. Это странно, но система образование управляется в основном линейными принципами в вертикали власти, где все распоряжения Министерства образования и Науки являются обязательными для исполнения структурными подразделениями и каждого сотрудника. Такой строгости организации однообразия  в управления нет даже в силовых структурах. Это результат стремлений угодить Европе, по организации образования согласно Болонскому Соглашению, с издержками в понимании его смысла.

Наличие вертикальных форм управления уничтожает даже  предприятия не более шести человек.  Даже в тюрьмах такая система организации производства приведет к протестам и беспорядкам.

Однообразие уничтожает нормативную жизнь  в  любом организме. Однообразие это способ размножения «раковых клеток» в общественном организме. Успехи в организации образования и науки,   появились в России не по распоряжениям сверху, а вопреки им, в результате изобретательности конкретных учителей, руководителей школ и ВУЗОВ и отдельных граждан.

 Иллюзорность реформ создается построением умозрительных концепций от Частей к Целому, в частности, из искусственно созданного  и трудноопределяемого термина «компетенция».  

Любые концепции в реформе состоят из компетенций, но в них отсутствует целостность и конечно, понятие «компетентность» - знание проекта, право на исполнение и ответственность за результаты, то есть достигнутая нормативность понятия «компетентность».  Эти упущения в образовании придется восполнять в организации дополнительного профессионального образования на предприятиях в процессе обучения вновь принятых сотрудников и в системе служебной подготовки. В различных  Программах обучения на предприятиях необходимо формировать культуру нормативного мышления:

-  предусматривать наличие методологии  (А) знания установления межслужебных технологических связей с другими сотрудниками,  организации и порядка поддержания внешних связей, чтобы сформировать у них целостное представление об организации;

- предусматривать формирования методических умений (В)  в выборе средств исполнения обязанностей в соответствии сохранения нормативности изготовления конечного продукта;

 

-  предусматривает качественное исполнение технологий в соответствии со своими навыками (С).

 Содержание такой Программы закладывает основы самосовершенствования своего профессионального матерства.

  В  управлении руководителю легко стать «классиком» или «божеством» - при частом повторение одних и тех фраз, текстов (псевдопроектов по принципу АВ, АС, ВА, ВС, СА, СВ) без их учета связи с обстоятельствами приносят человеку удовольствие. При утверждении плюрализма мнений, всегда можно найти подтверждение даже самым глупым мыслям.  Компетенции позволяют расширить возможности подтверждения своего величия способностью в любых обстоятельствах выделять множество удобных фактов. А льстецы помогут почувствовать себя «божеством».

Для исключения этих явлений в нормативном менеджменте существуют правила:

- необходимость постоянного развития проектов рамках существующей нормы;

-    организация горизонтальных или вертикальных перемещений управленческого персонала , после четырех-пяти лет работы в одной должности.

 Одна из причин развала СССР «звездизм» престарелых руководителей. Эта болезнь ослепляет даже светлые умы. Например, лауреат Нобелевской премии Ж. И .Алферов – не считает философию  наукой, а методологию не признает. «Мозги» необходимо постоянно «затачивать»,  иначе ум глупеет, не только от стареющего тела.  

3).Основания для формирования культуры нормативного мышления. 

 

Управление по поручениям и согласно каким-то своим ведомственным законам не отменяют Конституции России и все другие законы РФ. Проектное управление предполагает наличие инфраструктуры, отвечающей целостности и перспективам благополучного развития региона. Даже такие Министерства, деятельность которых отличается строгой регламентацией (например, банковская структура,  МЧС и Министерство обороны), для развития своих возможностей используют проекты, которыми занимаются другие Министерства. Так для повышения уровня профессионализма войск, стали проводится международные соревнования, становятся инициаторами созданием и восстановлением памятников культуры, создают свою инфраструктуру образования.

В интересах регионов  образование должно организовываться с учетом имеющейся инфраструктуры и особенностей удовлетворения потребностей граждан и бизнеса. Поэтому программы   школьного образования  должны готовить к воспроизводству имеющейся культурной инфраструктуры в быту и экономики. Школа должна обучать жизни на той территории,  в которой дети проживают и на которой существуют потребители рабочей силы

Образованность, воспитанность, профессионализм, патриотизм формируются через понимание. Поэтому обучение, городских, сельских детей, проживающих в горах или на севере, может иметь отличия в конкретизациях без снижения основных критериев образования. Принцип нормативности в  организации общего и дополнительного образования позволит в короткое время восстановить профильную инфраструктуру классов, школ, отдельных факультетов и даже ВУЗов. Желающие продолжить образование в других ВУЗах могут обучаться в старших классах школы по общероссийским программам.

 

8. Нормативные технологии в  финансовых и фондовых рынках.

Содержание

1). Закономерности формирования нормативности в торговых  программах инвесторов.

1.1). Доминирующий алгоритм.

1.2). Средний алгоритм

 1.3). Третий алгоритм

 

    2).  ОП – опасные последствия или типовые ошибки.

Отсутствие нормативности в инструментах оценки состояний международных финансовых и фондовых рынков обрекают  инвесторов на состояние неопределенности. За время существования этих рынков создано более 150-ти инструментов анализа, но все они опираются на прошлую историю, прогнозируя будущие изменения с вероятность 50/50.

Забавный факт. В Соединенных Штатах уже несколько лет проводится эксперимент; собирают с десяток лучших портфельных менеджеров с Wall Street и десяток мартышек, обученных метанию дротика при игре в дартс. Управляющие с помощью фундаментального и технического анализа формируют портфель акций. Мартышки же составляют свой портфель путем метания дротиков в круг дартса, на котором в разных его частях написаны названия компаний. Вот уже несколько лет подряд мартышки выигрывают. 

Неопределенность ослабляет волю инвесторов. Поэтому Александр Элдер - автор книг о фондовом рынке - даже выделил, наравне с "быками" и "медведями", отдельную группу инвесторов, которую назвал "овцами". 

Есть ли способ, чтобы этот спор выиграть у мартышек?
 

1). Закономерности формирования нормативности в торговых  программах инвесторов.

 Хаотичные изменения  фондовых и финансовых рынков являются способом установления «справедливой цены». Даже раздутая существующая цена акции считается «справедливой» – в нее входят затраты на СМИ, чиновников, аналитиков и конечно существующий спрос инвесторов. Парадокс, стремления обнаружить динамику справедливой цены провоцирует международные финансовые кризисы! Слово «справедливость» носит в инструментах трейдеров терминологический характер и он не связан с понятием «справедливость» в праве или этике. К тому же, как может человек достигнуть справедливости, если все его мотивы мечутся между двумя простыми негативными влечениями «страх и жадность»?

         Поэтому и результаты работы трейдеров имеют плачевные последствия для мировой экономики, отдельных стран и самих инвесторов. Обратите внимание в кризис любая торговая активность замирает, а предприятия останавливаются. В этом случае, оставляя чью-то экономику в болезненном состоянии, наши инвесторы оперативно переходят на другие рынки, до провоцирования очередного кризиса.

         Именно поэтому, созданная гуру финансовых рынков Дж. Соросом философия «Открытое общество», является инструментом саморазрушения обществ. Детальный анализ её сделан в работе «Открытое общество Дж. Сороса – философия игромана»

Нормативность формируют только при положительных влечения всех участников торгов. На названных рынках торгуют спекулянты на разнице в цене, но они гордо называют себя инвесторами. Почему?

Хаотичность цены возникает в результате изменяющимся соотношениям спроса и предложения. Следовательно, они отражают состояния флуктуирующей нормы, которую можно поддерживать, но только положительными влечениями.

Законы функционирования фондового (других мировых рынков) корелируют с законами управления на уровне мышления отдельного инвестора, трейдера и их торговых программ. Все они объединены не только одной целью – определить законы установления справедливой цены, но и способом познания законов фондового рынка, организации управления этими процессами. Здесь также действуют сквозные закономерности.

«Законы самоорганизации  и законы управления,  корелируют между собой» - стало для нас уже классическим утверждением.  В нормативном проекте, как Целое,  взаимосвязь алгоритмов отражают особенности организации (рефлексии) индивидуального  мышления участников торгов и любого вида деятельности. Этим законам мы подчиняемся бессознательно. 

 

Например, взаимосвязь функций «прошлое (С) – настоящее (А) – будущее (В)» позволяет не терять здравомыслие и интуитивно видеть в настоящем историю прошлого и возможности прогноза будущего в изменении цены. На рынках  деятельность трейдеров не может существовать без взаимосвязи простейших функций «планирование (В) – организация (А) – контроль (С)». Эти взаимодействующие функции коррелируют между собой. Если мы выбрали их в соотношении ВАС, то значит выбрали весь ряд ВАС и в других функциональных взаимодействиях.  В частности, вот как будет выглядеть взаимодействие функций в трейдинге.

Таблица №2 Корреляция алгоритмов для составления проекта торговой прогрммы

Алгоритм

Типы торгов

Фаза развития

Волновой анализ

Треугольник

А

«Бычий»

Восходящая

5 волн

Восходящий

В

Переворотный

Горизонтальная

голова, плечи

Симметричный

С

Медвежий

Нисходящая

3 волны

Нисходящий

Таблица №3 Корреляция функции мышлении

А

Предвосхищение

Настоящие
действия

Нормативная

Информационная

В

Предвидение

Будущие действия

Процессуальная

Коммуникативная

С

Ожидание

Прошлый опыт

Реализационная

Целеобразующая

 

Законы взаимосвязи позволяют организовать  нормативный проект, который будет  соответствовать способностям инвестора. Мы уже знаем, что для формирования целостности торговой программы вышеназванные функции необходимо выделить и классифицировать по степени выраженности у личности трейдера. Определить свои способности можно по  тесту «Камертошка», а с типовыми способностями ознакомиться там же в разделе теория памяти.

Работу трейдера по психологическим нагрузкам можно сравнить с профессиональными спортсменами.   Что общего со спортом?  Нередко люди перестают заниматься физкультурой или уходят из спорта, потому что им навязали чужой тип организации или не  свое амплуа. Приходилось слышать фразы, что тренер сломал психологически ребенка или спортсмена. Чаще всего спортсмены эмоционально выгорают и не имеют внутренней мотивации к процессу перенесению тяжелых нагрузок. Психологические нагрузки из-за метаниями между «страхом» и «жадностью»  создают у трейдеров различные комплексы и страхи. Устойчивые неприязни и  «боязнь входа на рынок» наблюдаются у трейдеров с даже с большим стажем работы.

Наличие нормативной торговой программы, с учетом имеющихся способностей, формирует устойчивые ритмы работы, способствует накоплению опыта  в использовании своих инструментов.

 Обратите внимание, нормативность как система сохранения, накопления и использования практического опыта.

Часто относятся трейдеры относятся к своей работе, как к азартной игре… и становятся игроманами. Поэтому трейдеры постоянно санимаются самообразованием. Общение между собой, оказание помощи в составлении торговых программ на различных курсах обучения, при работе по привлечению инвесторов формирует профессиональное отношение к этой работе.

Нормативная  процедура формирования  торговой программы как  Целое не исключает накопленный опыт, а дополняет его новыми возможностями. В данном случае, преобладающий алгоритм оказывает влияние на процессы принятия решения и формирует границы Программы:

1.1). Доминирующий алгоритм.

Доминирующий алгоритм определяет основную тенденцию развития цены, формирует представление о коридоре в изменении цены, который жестко обеспечивает границы основной тенденции развития: 

- Наличие стиля «А» - преобладание отслеживаемой информации о расширении, развитии, усилении спроса, интенсивность торгов в стакане, степень выраженности интереса в покупке. Они склонны задавать вопрос  Что? и составлению торговых программам с восходящим трендом – медвежьи тренды. 

К такой работе стремятся  трейдеры с типом мышления АВС, АСВ, с энциклопедическим умом, наглядным и конкретным мышлением, хорошей поведенческой реакцией на изменения во внешнем мире.  В жизни стремятся быть энергичными, с проявлением сильных эмоций

- Преобладание  стиля «В» -  вызывает стремления обращать внимание на возрастание количества противоречивых возможностей развития, появление корреляционных изменений с другими акциями, длительность существования имеющегося коридора. Они склонны  задавать вопросы Как? и моделировать в своих торговых программах развороты тренда или изменение цены в горизонтальном коридоре, менять акции, валюту – кошачьи тренды.

К такой работе больше стремятся    трейдеры с образным мышлением, прогностическим умом (ВАС, ВСА), позволяющий  прогнозировать противоречивые изменения и быть заранее подготовленным к реагированию на изменившуюся ситуацию.  В жизни стремятся к обновлению образов, непостоянству интересов..

- Преобладание стиля «С» -  вызывает стремления ориентироваться  на длительность в достижении контрольного максимума цены, обращают повышенное внимание к показаниям индикаторов,  стремятся в анализах  к рационализации целей в изменениях цены. Они склонны задавать вопросы Каким способом?  И работать по моделям программ  нисходящих трендов - бычьи тренды..

К такой работе   более готовы трейдеры с рассудочным складом ума (САВ, СВА), который позволяет предварительно рационализировать целесообразность своих будущих действий, либо поступать на основе имеющегося опыта, устойчивых навыков.
 

1.2). Средний алгоритм

Средний алгоритм триады – ориентирует на выбор индикаторов, которые отражают промежуточные тенденции развития рынка. Он определяет формы взаимосвязи с основной и малой тенденцией в  изменении рынка, корреляции акций с другими изменениями на рынке. Он определяет выбор действий, способы взаимосвязи индикаторов и алгоритмов, возможность адаптации сознания трейдера к изменяющимся движениям цены. 

- Наличие на втором месте функции «А» определяет у трейдера приоритет адаптации к рынку по способам торговли. В этом случае уделяется внимание информационному материалу, способствующего совершению быстрых действий, отдается приоритет размерности, объемам, быстрому изменению цены и высокой волатильности акции на рынке. В риск - менеджменте уделяется внимание проработке размерности депозита, установке «профитов» и «лосей». 

- Наличие функции «В» на втором месте, свидетельствует о приоритетах в сознании трейдера  адаптации к рынку по формам волатильности. Он ориентирует на выбор   планов, сценариев вызвавших изменение цены, на предположительные схемы изменения цены в основной и промежуточных тенденциях, в  корреляции с основными акциями, с индексами торговых площадок. В риск - менеджменте больше уделяется каналам пробития и изменения основного тренда, а также защите своего капитала при противоположных движениях.

- Наличие функций   «С» на втором месте, обеспечивает приоритет в сознании адаптации к рынку по возможности организации контроля. Они существуют в виде обязательного вспоминания о своих профессиональных опытах,   в использовании индикаторов, позволяющих достичь цели и исключающих ошибки. В риск - менеджменте устанавливается приоритет целей сохранения депозита от убытков, а затем уже прогноз получения прибыли. Рассудочность и собственный опыт становятся основой в установлении связей в тенденциях изменения цены.

1.3). Третий алгоритм

Третий алгоритм в функциональном взаимодействии отвечает за состояние ума, психологическое самочувствие и характер реагирования на изменения рынка. Его регулятивное значение редко осознается. Чаще всего в процессе своей работы трейдер этим процессам подчиняется бессознательно. Взглянуть на себя со стороны  и оценить их продуктивность или вред для работы, чаще всего он сможет  после выхода из рынка, в период самоанализа или в период работы над ошибками. Своеобразный управленческий аудит желательно проводить с привлечением другого специалиста.

- При наличии функционального ряда «А»,  трейдеру для восстановления своего здравомыслия и обретения возможности по иному оценить свои представления о своих возможностях, либо пересмотреть свои рационально обоснованные цели, необходимо совершить какие-то конкретные и наглядные действия: заполнить дневник, просчитать вероятные проценты с учетом комиссии, сделать анализ прошлых сделок и т. д.

- при наличии функционального ряда «В», трейдеру для восстановления своего здравомыслия и обретения возможности по иному оценить свои предполагаемые действия, либо способы достижения целей, необходимо отвлечься, попытаться сформулировать новую идею, по новому оценить свою общую стратегию на рынке и т . д.

- при наличии функционального ряда «С», трейдеру для восстановления своего здравомыслия и обретения возможности по иному оценить свои действия и представления о своих возможностей необходимо заняться анализом этапов работы на рынке (капитализация, выполнения программы, динамика убытков и т. д.), проверка конкретных точек контроля в целях своей торговой программы, уточнения своих профессиональных навыков по содержанию, скорости выполнения и т. д. 

2).  ОП – опасные последствия или типовые ошибки.

Как правило, они появляются при нарушении нормативной целостности проекта своей программы.
ОП №1  возникают при неспособности выйти из влияния своего доминирующего стиля мышления:
- «А» - чисто «медвежий стиль». Как правило, эти трейдеры обладают энциклопедическим умом, хорошей памятью на факты, они хорошие счетчики и если их ум прошел через принципы систематизации математики, то они также приобретают привычку мыслить жестко и формализовано. У них высокий коэффициент интеллекта и потому они амбициозны и не стесняются этого. Они эмоциональны, их эмоции чувствуешь, даже когда бесстрастно о чем-то рассказывают. Иногда они агрессивны, но отличаются от других тем, что быстро остывают. В жизни они не любят занимать деньги и потому не хотят играть в «шорт», то есть через кредитование. Неопределенность ситуаций в жизни их также раздражает, как и рынок в состоянии возможного разворота в ту или иную сторону. Этим они ограничивают свои возможности зарабатывать на рынке.

- «В» - чисто «переворотный или «кошачий» стиль». У этих трейдеров преобладает образное мышление. Прогностический ум позволяет им быть стратегами и без труда составлять сотни сценариев поведения на рынке. При возникновении неожиданных и ожидаемых ситуаций на рынке эти сценарии, становятся «домашней заготовкой» в поведении. Они эффективно работают на вдохновении, либо возбуждении, которое сродни вдохновению. В этих случаях они становятся  внутренне активными и приобретают способность интуитивно правильно действовать, проявляя своеобразную «глухоту» к окружающей жизни. Но вначале своей трейдеровской карьеры они, как правило, допускают типовую ошибку - «верят» в правильность своего плана действия и допускают «просадку». Они ограничивают свои возможности зарабатывать на рынке тем, что выходят раньше времени из тренда, так как изобретательность ума без принуждений со стороны (аналитика, новости, индикаторы и пр.) создает сценарий возможного разворота тренда. Затем они делают работу над ошибками и уже «просиживают» после разворота и так до исчезновения депозита.

- «С» - чисто «бычий стиль». У этих трейдеров преобладает рассудочный ум, они рационалисты и все свои действия предварительно прорабатывают, опираясь на достижения других и свой опыт. Даже в решении обыденных вопросов удивляют способностью рационально мыслить, сводить множество предложений в одну емкую фразу. Поэтому они проявляют сильнейшую настойчивость и консерватизм в исполнении любой работы. Эти качества определили и «бычий тренд – он более крутой и в нем всего три волны. В начале своей карьеры они довлеют к техническим системам в продажах. Они ограничивают свои возможности зарабатывать на рынке тем, что эмоциональность «быков» не поддается рационализации, а низкая волатильность и длительное болтание цены в каком-то коридоре не дает пищу для ума.

Это простые нарушения целостности своего типа мышления, которые с трудом поддаются коррекции даже риск-менеджерами привычными способами. Но если он знает технологию возвращения здравомыслии с использованием вопросов Что?, Как?, Каким способом?, то переход к анализу инструментов второго и третьего уровня с каждым разом будет более коротким по времени и бесконфликтным.

 
Это не правильно, когда говорят, что трейдеры подчиняются законам толпы.  Действия на рынке становятся прогнозируемы, если подчиняются законам соотношения Целого и Части.   Логично выделять в графиках изменения цены  три тренда:

 восходящий -«медвежий», переворотный и маловолатильный - «кошачий» (В это время желания играть вверх или вниз уравнялись, а некоторые инвесторы вложились в разные стороны -  коты умеют выжидать и никогда не знаешь в какую сторону пойдут);  нисходящий -«бычий». Каждый из них позволяет составить свою эффективную торговую программу.  Каждая торговая программа - это проект по прогнозу движения цены, и в ней необходимо учитывать три варианта. Только в этом случае она  приобретает способности отображать и прогнозировать изменения цены по законам соотношения Целого и Части. Торговая программа виртуальна, а доходность инвестиций реальны.

С появлением «кота», «медведь « и «бык» поумнели – они стали знать, когда необходимо разворачиваться и погулять на горизонтальных трендах.

Заключение

Иисус Христос учил: «Еесли рыбак все правильно делал, а рыбу не поймал, то не стоит волноваться…» . Нереализованные нормативные проекты остаются в качестве домашних заготовок на следующий раз, оставаясь надежными стимуляторами к работе и жизни.

Однажды в глухозимье к автобусной остановке подошел рыбак, возраст далеко за 70-т лет. Вид у него был счастливый. Я спросил: «Поздравить с хорошим уловом можно?» .  Он ответил, что сегодня нет, но в прошлый раз поймал хорошего судака. Оказалось, что ходит на рыбалку через день и в тот «прошлый раз»  он тоже ничего не поймал. Но он сохранял не только чувство удовлетворения от своих правильных действий, но и духовное здоровье.

 Когда чего-то не получилось, то того пожилого рыбака, я вспоминаю обязательно… . «у рыбы было другое настроение!»

Резюме : «Человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не нужно, чтобы на него ополчилась вся Вселенная: довольно дуновения ветра, капли воды. Но пусть бы даже его уничтожила Вселенная, — человек всё равно возвышеннее своей погубительницы, ибо сознаёт, что расстаётся с жизнью и что он слабее Вселенной, а она ничего не сознаёт. Итак, всё наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, отнюдь не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить благопристойно, в этом — основа нравственности» Блез Паскаль Книга «Мысли»

 

Литература:

1. Аристотель. Никомахова этика. Соч.: В 4 т. - М.: Мысль, 1983. - Т. 4. 

2.Библия. 1987 г.

3. Биомедицинская этика. Под ред. В. И. Покровского. - М., Изд-во Медицина 1997. Биомедицинская этика. - М., 1999.

4. Гегель Г.-Ф-Ф. Философия права. - М., 1990.

5. Гегель Г.-В.-Ф. Наука логики. Энциклопедия философских наук. - М., 1975. Т. 1.

6.  Дробницкий О. Г. Понятие морали. - М., 1974

7. Евангелие. М. 1991 г.

8. Заветная звезда. Буддийская притча.  Гуатама  Будда

9. Кант И. Основоположения к метафизике нравов // Соч в 6-и тт. Т. 4(1). М. 1965.

10. Кант И. Религия в пределах только разума // Трактаты и письма. М., 1980

11. Карнеги Д. Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей: Пер. с англ. - К.: Молодежь, 1990.

12. Коран. Смысловой перевод Эльмира Кулиева.  2014.

13.  Монтень М. Опыты: В трех книгах. - М.: Наука, 1981

12.  Платон. Диалоги. - М., 1986. - 476 с.

14.  Спиноза Б. Этика. Избр. Произв. Т. 1. М., 1957

15.  Столяров А. А. Структура морали и личности. - М.: Мысль, 1987.

16. Сухомлинский В. А. Воспитание и самовоспитание // Сов. педагогика. - 1965.

17. Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека. - К.: Рад. шк., - 1975.

18. Сухомлинский В. А. Рождение гражданина. - М.: Молодая гвардия,1971.

19. Титаренко А. И. Структуры нравственного сознания. Опыт этико-философского исследования. - М., 1974.

20. Спиноза Б. Этика. Избр. Произв. Т. 1. М., 1957

21. Фромм Э. Психоанализ и этика. - М., 1993.

Литература по  нормологии:

Список книг по нормологии:

1. Мигашкин Н. В. Психоанализ выживания. Основы нормативного психоанализа. в двух книгах. Часть 1 и 2, Фотохудожник , Челябинск,1996 г.

2. Мигашкин Н. В. Киселева В. А. Экономика здравого смысла, (Главы об истинных источниках богатства человека) монография, Ю-УрГУ, 1999 г.

3. Мигашкин Н. В. Наркомания: испытание духовной состоятельности. Ч-к, 2000 г. .

4.. Мигашкин Н. В. Часть 2. Психолого-педагогические проблемы исправительного воздействия на несовершеннолетних правонарушителей, стр. 85-240 в Учебном пособии Белослудцев В. И., Зайко Т. М. Предупреждение рецидивной преступности несовершеннолетних, г. Екатеринбург, УрЮИ МВД России, 1998 г. (240 стр.)

5. Мигашкин Н. В. Высокие технологии образования и воспитания. ИДРПОП, 2001.

6. Мигашкин Н. В. , Завитаев С. П. Законы менеджмента в формировании высокопрофессионального хоккейного клуба. Учебное пособие. УралГУФК, 2010 г.

7. Мигашкин Н. В.. Моделирование пространственно-временных образов. (Профилактика человеческого фактора в авариях) 2012 г. (электронный вариант)

   

8. Мигашкин Н. В. Интеллектуальная подготовка     в физкультуре и спорте (Практическое пособие)  2014 г. ,234 стр.

 

9.Н. В. Мигашкин. Нормативная медицина путь развития здравоохранения. 2015 г. 117 стр.

10. Н. В. Мигашкин Мир гармоничен через сквозные связи. (теории науки нормология 2015 г., 455 стр.1.Сайт http://kamerton2.com/ по нормологии, статьи и книги, которые можно скачать и прочитать