08 марта 2007
3290

Леонид Радзиховский: День Победы Женского

Чтобы "поздравлять дорогих женщин Запада и Востока с 8 марта" надо быть Путиным или Ричардом Гиром, или как минимум, воображать себя одним из них. Никак не страдая этой формой мании величия, я, поэтому ...

О, Господи! Поэтому я хоть на сей раз прекращу свою занудную рефлексию и не мудрствуя лукаво поздравлю читательниц "Взгляда" - полагая, что лишних поздравлений не бывает, как не бывает и излишней лести.

Поздравить же я их хочу не с светлой памятью о Кларе Цеткин/Розе Люксембург, которые зачем-то изобрели этот "праздник пролетарок", в честь их борьбы с кем-то там за что-то там - а поздравить с тем, что нет больше ни "пролетарок", ни "борьбы", ни Клары, ни Розы... А что есть?

"Потребительский мир! Мир, где женщины - главный субъект потребления всего. Женская одежда дороже мужской. И дом - это женщина. И стиль. И дизайн. И гламур. И амур " А есть эпоха женщин. Сегодняшнее время в России - это время женщин. Совсем необычное для России дело. И женщины настали тоже необычные.

Не романтические Ларисы Рейснер, с их трагически-оптимистическим сексом на красном знамени, не мазохистские героини Зои Космодемьянские, не могучие Нонны Мордюковой, на одном олимпийском плече тащащие пьяного мужа, а на другом пьяный колхоз... Женщины - не в кирзовых сапогах и солдатских ватниках, сквозь которые светится красивая душа. Женщины, которые не останавливают - для умиления новых Некрасовых - коней на скаку и не отбивают хлеб у МЧС, носясь по горящим избам. Спешу оговориться - я полон искреннего уважения ко всем перечисленным выше героиням-мифам-легендам. Просто "теперь это не носят".

В новом сезоне - другие моды. И впервые в истории России социальная мода скроена под женщин. Хотя кроили ее, как всегда, конечно же, мужчины.

Чем отличается (во всяком случае в России) "женский мир" от "мужского мира"?

Тем, что женский мир всегда полон тепла и заботы о - ребенке, семье, любви, удовольствии, красоте (даже не только своей). То есть это реальный человеческий мир. Поэтому женщины - даже в СССР - сколько на них не напяливали ватники и "партийные пиджаки" выглядели как ЛЮДИ. Говорят, что русские женщины красивы. Трудно спорить! Но штука в том, что они были в "совковую эпоху" не просто красивы, а - вызывающе красивы (а это, как легко понять особый блеск красоты!). Извините за банальность - как вызывающе красива трава или цветок все равно торчащий сквозь страшный, грязный, полопавшийся асфальт. Система закатывала женщин в асфальт - а они оставались живыми.

Мужской же мир полон чепуховых амбиций, обид, разочарований, донкихотских прожектов и санчопансовского желания извлечь из этих нелепых прожектов выгоду. Так было еще в XIX веке. Ведь и "лишние люди" и Обломов и мертвые души - это все мужчины. А женщины - совсем не "лишняя" (хоть и не слишком счастливая) Татьяна, страстная Анна и даже твердолобая Коробочка куда более реальна, чем вор-прожектер Чичиков. Тем более измельчал мужской тип в Советское время.

Советская эпоха - классический патриархат, эпоха жестокой, глупой, нарочито уродливой мужской моды. Милитаризм - вот душа этой эпохи. "Война все спишет" - вот ее реальная Конституция. Поэтому единственным оправданием этой эпохи была Война. Сперва к ней "готовились" 20 лет - морально и физически воевали со своим народом, передушили несколько миллионов. После ее окончания о ней каждодневно вспоминали еще 40 лет, оправдывая памятью о войне полный прогрессирующий паралич вокруг - распухший пузырь ВПК, страшное уродство всего, что касается мирной жизни, от "хрущоб" и женских трусов, до невозможности выехать из страны-осажденного лагеря.

70 лет шла война с человеческим здравым смыслом, со всеми простыми человеческими инстинктами.

Инстинкты эти были воплощены в женщине, с которой мрачный советский маразм воевал на всех фронтах - не было жратвы и тряпок, невозможно было свить свое нормальное гнездо, все естественные желания объявлялись каким-то там "мещанством", а то и "позором", зато идиотские амбиции десятка маразматиков объявлялись высокими Патриотическими Целями.

"Параллельно большому миру, в котором живут большие люди и большие вещи, существует маленький мир с маленькими людьми и маленькими вещами".

Такова была насильственно вбиваемая советским людям социально-идеологическая мода.

"А это - случай так называемого вранья".

Маленькие люди - это просто люди. Дети. Женщины. Старики, которых больше волнуют не орденские планки, а артрит и глаукома. И даже мужчины - без оскаленных зубов и поднятых на врагов Отечества кулаков. Обычные мужчины и женщины - не Рабочий и Колхозница, не герои нацистских фильмов "Олимпия" и "Триумф воли". Эти люди могут быть совсем не маленького размера, с очень немаленьким умом, с более чем серьезными проблемами. "Маленькие" они только в одном смысле - их мысли и чувства соотносимы не с парадами-ракетами-Империями и прочим ржавым идеологическим металлоломом, а с человеческими заботами. А поскольку даже самый высокий человек много меньше танка, то это и впрямь - маленькие проблемы маленького мира.

А вот "Большого мира" - нет. Это просто похвальба, просто тщеславные, корыстные и, как правило, предельно глупые фантазии Больших Начальников, которые они внушают маленьким своим подданным.

Например, большие научные открытия - это из "маленького мира", потому что двигатель науки - живая фантазия обычных людей. Из этого же "маленького мира" - и высокое искусство. Не только кулинарное или искусство дизайна, но и литература, кино и т.д. То, что делают талантливые люди, реализуя себя - но делают для удовольствия других людей.

А вот самая маленькая, самая паршивенькая войнушка и писклявая идеологическая подготовка к ней - это в 99 случаях из 100 относится к Большому миру, миру больших амбиций и больших гадостей мелких политиканов, миру Больших Мыльных Пузырей ...

Впрочем, простите, увлекся ...

Да. А сказать-то хотел совсем простую вещь - в 1991 дурной туман Большого мира, мира Большой идеологической брехни, слава Богу разогнали. Надеюсь - окончательно.

В основе нового общества, сложившегося после 1991-го года, лежат - не как "вынужденные уступки" людям, а как ГЛАВНЫЕ идеологические постулаты - совсем простые желания. Желание иметь семью, детей, обеспечить их всех, построить СВОЙ дом. Желание любить и защитить - не Державу, Нацию, Демократию, Партию, Президента и Правительство, а себя, своих детей, своего мужа/жену, все тот же свой дом. Желание отстоять свои права, защитить свое достоинство. Желание повидать мир. Желание быть богатым, пользоваться излишествами - и, уж как минимум, желание вкусной и здоровой жизни.

Все это, конечно же, было всегда : гони природу в дверь - она влезет в окно. Только вот теперь это вдруг перестали "гнать в дверь" - и сколько энергии сэкономили сразу! А когда с простыми желаниями перестали бороться (впрочем, со СВОИМИ желаниями идеологические жрецы как-то никогда и не боролись...), то оказалось, что эти желания не только совсем не "стыдные", а просто кроме них ничего другого-то и нет.

Так и возник вокруг нас совсем новый мир. ЖЕНСКИЙ мир. Потому, что не дурные, замороченные мужики, а именно женщины в России его выстрадали.

Этот мир далеко не идеален - не коммунизм, не образцовый капиталистический "сияющий город на холме". Куда там! Мир трудный. Корыстный. Жестокий. Грязный. Но - прочный. Потому что стоит не на тупой идеологической голове, а на нормальных человеческих ногах. Прежде всего - на стройных женских (ах, как же врал Пушкин, что в России целой лишь две пары таких ног! Впрочем, может тогда так и было?)

В России, в отличие от США или Франции женщина не может стать реальным кандидатом в президенты, ее потолок - губернатор Петербурга. Но русский мир - женский по ценностям, по целям.

Потребительский мир! Мир, где женщины - главный субъект потребления всего. Женская одежда дороже мужской. И дом - это женщина. И стиль. И дизайн. И гламур. И амур!

Да, в этом мире оказалось, что русских женщин интересует не только "киндер-кюхе-кирхе", но и любовь. И не только Любовь, но и секс! Да еще как интересует-то... Из мира женщин куда-то бесследно исчезла технология разливки стали и подъема башенных кранов, чем пробавлялись советские фильмы с "поцелуями монтажников", зато модной темой стала техника секса. И оказалось, что "женщины России" хотят закончить не строительство коровника, но просто - кончить.

Потребительский мир, где женщина - не только главный субъект потребления, но и главный объект потребления. И она совсем не против этого! По крайней мере, те, кто не против (речь идет вовсе не об одних путанах, девушках из эскорта и т.д.) - совсем этого не стесняются. И общество совсем это не осуждает.

Да, этот мир далеко не высокоморален, хотя он куда менее аморален, чем мир кровавой милитаристски-имперской лже-романтики. Он и циничен этот мир, бывает и лжив и жесток - как бывают и циничны и лживы и жестоки женщины. Особенно красивые. Впрочем, какая же женщина - особенно циничная, жестокая и лживая - не красива? Некрасивой это просто не позволят, да она и сама постесняется...

Но этот мир - не придуман, не высосан из идеологического пальца. И в этом смысле - глубоко человечен. Человеческий, женский, потребительский, дикий русский капитализм.

Национальный праздник ... Национальная идея ...

Ищут пожарные, ищет милиция, ищут фотографы в нашей столице, ищут давно и не могут найти ...

А чего искать?

Национальная идея - нормальная жизнь, где есть дети, любовь, секс, дом, потребление, уважение к себе и друг к другу. Ну и немножко - ревности, зависти, обмана, раскаяния и иных игр, в которые играют люди в постели и не только в ней.

Национальный праздник! День выстрела "Авроры"? День изгнания поляков?

День Победы Женского! Фиг с ним - пусть 8 марта ...

А Национальный Символ? О, это неразрешимый вопрос! Маша Шарапова? Ксения Собчак? А может Е.Н.Батурина? Плюрализм ...

С этих споров пусть и начнется демократия

www.vz.ru
Эксклюзив
Exclusive 290х290

Давайте, быть немного мудрыми…II.

07 мая 2026 года
408
Рейтинг всех персональных страниц

Избранные публикации

Как стать нашим автором?
Прислать нам свою биографию или статью

Присылайте нам любой материал и, если он не содержит сведений запрещенных к публикации
в СМИ законом и соответствует политике нашего портала, он будет опубликован