Сергей ЧЕРНЯХОВСКИЙ профессор Факультета истории, политологии, права РГГУ, доктор политических наук, действительный член Академии политической науки
Серафим Огурцов из "Карнавальной ночи" прославился тем, что пытался начать новогодний вечер докладом. С тех пор он повторяет свою попытку на экране почти каждый год - в рамках вызывающего добродушный смех повтора этой культовой комедии.
Но странности российской политической жизни подарили ему реальных последователей, которые, развив идею праздничного новогоднего доклада, довели ее до праздничного новогоднего протестного митинга - в защиту права граждан на проведение митингов.
Вообще-то, митинг в защиту права на митинг изначально уязвим в том, что имеет какой-либо смысл, пока его не разрешают. Как только его разрешают, само его проведение приобретает характер чего-то сюрреалистического. Авторы и организаторы акции в какой-то момент перешли рубеж, за которым она из инструмента протеста превратилась в атрибут клоунады.
Но вот проведение ее в канун новогодней ночи - это действительно достойно чтения отчетного доклада или лекции на тему "Есть ли жизнь на Марсе" на новогоднем вечере, открывающем карнавальную ночь.
Если организаторы акции чего-либо ею и добиваются, то только укрепления позиции власти
Допустим, вы относитесь к числу людей, в той или иной степени не любящих власть. Допустим, вы ее не любите достаточно сильно. И даже готовы не голосовать за ее представителей на выборах, и вообще тем или иным способом посодействовать ее смене. И близится Новый Год, который Вы воспринимаете как возможность отвлечься от всего неприятного, в частности, от воспоминаний о власти, которую не любите.
То есть, приближается явно неполитический и любимый, в частности, за свою неполитичность, праздник. И тут вам предлагают в предвкушении этого праздника вернуться в повседневность и проявить свою гражданскую позицию. Выйти и сказать власти, что вы ее не любите. То есть, сделать прямо противоположное тому, что собирались - обсуждать некие повседневные проблемы тогда, когда вы от них намерены отрешиться.
Какими же качествами надо обладать, чтобы увлечься этой идеей? И что должен думать нормальный человек о тех, кто ему эту идею предлагает?
Увлечься это идеей можно в том случае, если данная власть "достала" вас настолько, что вы уже ни о каком Новом Годе думать не можете. Не пойдете протестовать против власти - будете всю новогоднюю ночь терзаться ненавистью к этой власти. То есть власть должна достать настолько, что прожить с ней еще один день просто нестерпимо. То есть, вы доведены до такого состояния, что остается одно - идти и не откладывая власть свергать. Потому что в противном случае новогодний праздник будет потерян, а власть все равно останется.
Причем, на высшем своем уровне она вашей жертвы и не заметит, поскольку будет праздновать, а ее службы и структуры будут ваш протест пресекать. То есть единственный результат этого протеста: вы свой праздник теряете, а власти особых неудобств не причиняете.
Во второй части трилогии "Живые и мертвые" Симонов описывает ситуацию, когда командующий армией, в которую входит дивизия главного героя эпопеи - генерала Серпилина - в канун Нового, 1943 года, предлагает "испортить немцам праздник" и атаковать их позиции. Серпилин в ответ говорит, что если бы речь шла о действительно серьезном наступлении, об этом еще можно было бы подумать, а если речь идет лишь о том, чтобы потрепать противнику нервы, то лучше дать своим солдатам передохнуть и хоть как-то праздник отметить.
То есть, если вы собираетесь именно в данный календарный день, 31 декабря взять и нелюбимую власть свергнуть - это еще можно понять. Хотя тоже хочется спросить: а что, неделей раньше или двумя неделями позже это никак нельзя сделать?
Но, если речь идет о том, чтобы дежурно, по графику сходить "попротестовать", то очень сомнительно, что ради "галочки" стоит портить себе праздник.
"Протест по календарю" превращается в дежурную обязанность
Вообще, "протест по календарю" - каждое 31 число в защиту 31 статьи Конституции - превращается в дежурную обязанность. Можно, конечно, к этому относиться по формуле из другого фильма: "Я сам служу, сударыня. И каждый день к 9-ти часам хожу на работу. Не скажу, что это подвиг - но что-то героическое в этом безусловно есть". А можно по другой: "Какой же нормальный человек ходит на подвиг, как на работу?". Хотя бы потому, что подвиги не планируются и не совершаются по графику. Иначе это уже не подвиги.
Что касается второго вопроса - что будет думать нормальный человек о том, кто зовет его 31 декабря на акцию планового протеста, то думать он будет примерно тоже, что думает каждый, пересматривая "Карнавальную ночь", об исполняющем обязанности директора Дома культуры Серафиме Ивановиче Огурцове.
Доклад в новогоднюю ночь - это акция гражданской активности. Даже прослушивание его - акция гражданской активности. Выход на митинг 31 декабря - тоже акция гражданской активности.
А тогда получается, что те, кто такую акцию протеста организует, ценят гражданскую активность выше новогоднего праздника.
То есть нынешняя нелюбимая власть Новый Год отмечать не мешает, а вот ее противники выше него ставят свой протест. И приди они к власти, то, скорее всего, умудрятся вместо привычного праздника организовать слушание докладов и лекций об "истории борьбы с антинародным режимом", или еще какое-нибудь проявление гражданской активности.
И на самом деле получается, что если организаторы акции чего-либо реального ею и добиваются, то только укрепления позиции власти. Потому что в конечном счете своими амбициями и протестами достигают одного эффекта - создают впечатление, что единственная альтернатива нынешней власти - это власть кампании Огурцовых, с их новогодними докладами и митингами в защиту права на митинги.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
НОВАЯ ПОЛИТИКА (novopol.ru)
viperson.ru
