Посвящается замечательному писателю, историку Маркову Александру Сергеевичу "Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости " (А.С.Пушкин) "Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев...Но всякое дерево имеет корни. Корни питают дерево, связывают его с землей. Корни- это то, чем жили вчера, год назад, сто, тысячу лет назад ..." (В.Песков)
По сей день началом нашей Астрахани и годом рождения Астрахани считается год 1558-й год. Празднование 400-летия Астрахани в 1958 году и 450-летия в 2008 году отмечали по этому случаю. Однако справедлива ли эта дата по отношению к нашим первопредкам? Не изменяет ли нам историческая память? Давайте внимательно разберёмся.
Разве датой рождения Астрахани может считаться какой-нибудь один год - 1558? Разве возникновение Астрахани - не сложный и долгий процесс, результат экономического и политического развития? Астрахань впрямь не создалась в мгновение ока. Она, на мой взгляд, появилась 1385 лет назад, как и появились те первые каганы, с которых и начала история Астрахани "движение своё". Вместо чёткого и ясного начала появилось нечто аморфное и расплывчатое: "Вторая половина 7-го века - образование Хазарского каганата". В истории Астрахани должна быть какая-то начальная точка, какой-то пункт отсчёта, который становится основанием всей последующей хронологии. Да, это традиция мифологического сознания, некая архаика представлений, но в этом и заключается великий смысл такой даты, даты рождения Астрахани. Пусть это - начало начал, необходимые вехи, благодаря которым формируется представление каждого астраханца, будь он учёный или пенсионер, об истории Астрахани. Сознание ищет начало и находит его. Пусть у каждого думающего жителя нашего великого края это - легенды и мифы, но они были, есть и будут нужны всем астраханцам, пусть в их истинность верят все! Сейчас, конечно, история родной Астрахани взошла на вершину всех вершин, и после периода отрицаний начинается более взвешенный подход к легендарным первоосновам. Как часто обнаруживается некое рациональное зерно даже во всех выдумках по имени "Легенды". Так и с датой рождения Астрахани должно быть, чтобы она снова входила в наш обиход, чтобы легендарные образы предков и мифы возвращались к нам! Пусть мифы становятся реальностью, фактами!
Астраханской земле-70 000 лет!
70 тысяч лет назад на территории Астраханского края появился первый его житель, как только море ушло с суши. 700 целых веков ! Земля нынешней Астрахани в 600-е годы н.э. была обжита человеком, построившим первое жилище. С той поры зародился наш "город" от первого бревна, от мерного камня, от первого хозяина. Пусть это первое поселение было далёко до города, который с официального 1558 года только развивался, расширился уже при первом воеводе Пётре Тургеневе. Но только ли в 600-е годы н.э. наша земля освоена человеком ?! Нет! Степи Нижнего Поволжья и Северного Прикаспия были известны ещё первобытным охотникам каменного века. Они на территории Астраханского края оставили следы мезолитических и неолитических стоянок, а также погребения древних людей. Так что толща времён таит немало тайн. Смею сказать, что на территории Астраханского края в течение 70-30 тыс. лет тому назад просуществовало общество неандертальцев, не имеющих звуковой речи, в виду отсутствия у них глотки. Только с появлением звуковой речи у сапиенсов 50-30 тыс. лет назад первое человечество, то есть неандертальцы, было полностью истреблено. С 25 тысяч лет тому назад господствовали сапиенсы с развитой звуковой речью, то есть новое второе человечество.
Засушливые прикаспийские степи были заселены слабо, да и сами первобытные охотничьи коллективы обычно были малочисленными. На протяжении мезолита (12-6 тыс. до н.э.) в наших степях преобладал "присваивающий" тип " хозяйства. При этом были отмечены находки микролитов у села Сероглазовка в Енотаевском районе и свидетельствовали о развитии сероглазовской археологической культуры, о её сближении с ближневосточными аналогами.
В 9-8 веках до н.э. на территории Астраханского края сформировались предки киммерийских, скифских и саврамато-сарматских племён, включая часть срубников и различные пришлые ираноязычные группы из азиатских просторов. Всё это были кочевники раннего железного века. Так что, видимо, на землю нынешней Астрахани ступила нога древнего человека то ли 12-10 тыс. лет назад (когда появились мезолитические стоянки,т.е. в среднекаменный век в Харабалинском районе), то ли около 10-5 тыс. лет при возникновении неолитических (новокаменный век) стоянок (Рын-Пески, Досанг, Кара-узек), то ли 4-3 тыс. лет назад при существовании энеолитических (эпоха бронзы) стоянок (Кок-Мурун, Кошалак, Тау-тюбе). Именно в этот период появились лук и стрелы, была одомашнена собака.
С эпохой неолита (5-4 тыс. лет до н.э.) развивалось комплексное земледельческо-скотоводческое хозяйство (преимущественно овцеводство), тогда как охота, рыболовство и собирательство постепенно становились вспомогательными занятиями. При этом замечено, что геометрические орудия с двухсторонней обработкой были сделаны в Нижнем Поволжье (Зензели, Болхуны, Торгуй, Еруслан) и свидетельствуют о связях с Кавказом, что стоянки первых скотоводов на выдувах песчаных барханов в районе Досанга были зафиксированы в 130 пунктах, что у скотоводов в 3-ей тыс. до н.э. уже существовала частная собственность на скот.
В эпоху ранней бронзы (3-е тысячелетие до н.э.) появился курган и продолжал существовать до 14-го века.
3-1 тыс. лет назад преобладали культуры бронзового века (ямная, катакомбная, срубная); в полупустынной зоне Астраханского Заволжья, в частности, у Досанга и Исекея территориально формировались древне-ямные стойбища кочевников с появлением лошадей к середине 2-й тыс. до н.э. (срубники использовали одомашненных коней с 16-го века до н.э. в качестве упряжных колесничных, а позднее - и в качестве верховых животных). В срубную эпоху на территории Астраханского края появились поселения: Рынки-Пески, у сёл Болхуны, Золотушинское, Удачное, Селитренное, Досанг, а также два курганных могильника - Успенский и Степная 4-я.
С 179 года до н.э. булгары-барсылы (барсилы) непрерывно проживали на месте "Астархана",т.е. Астрахани вплоть до 1122 г. Погребения булгар-барсылов обнаружены в устье Волги Л.Н. Гумилевым. Таким образом, со 2-го века до н.э. место Астрахани,по его мнению, было постоянно населено на протяжении 2100 лет до наших дней.
Первые свидетельства древних авторов об Астраханском крае до нашей эры
Бескрайние степи Астраханского края, их жители-племена, прилегающие к Нижней Волге,к Северному Прикаспию территории с 5-го века до н.э. оставались бесписьменными.Но о них писали пытливые авторы античности.Вот они:
- Аристотель (384-322 годы до н.э.) - величайший философ древности, крупный учёный-теоретик в различных областях знаний;
-Геродот (490/484-431/425 годы до н.э.) - древнегреческий историк из Галикарнаса;
- Гиппократ (460-377 годы до н.э.)-знаменитый древнегреческий врач и естествоиспытатель с острова Кос, основатель научной медицины, автор трактата "О воздухе, водах и местностях";
- Диодор Сицилийский ( прим. 90 - 30 гг. до н. э. ) - древнегреческий историк и мифограф; родом из Агириума на Сицилии;
- Исигон Никейский (1-я пол.1-го века до н.э.) - греческий писатель, автор сочинений "Невероятные сказания" и "Об эллинских богах", жил во времена императора Тиберия . В первом из этих трудов Исигон из разных источников собрал примеры необычных обычаев варварских народов, излагал истории о разных народах, в частности, приводит сведения из жизни скифов, савроматов и других негреческих народов;
- Псевдо-Скимн (3-2 века до н.э.) - греческий географ, автор "Землеописания";
- Страбон (63 год-до н.э.-23 год н.э.) - знаменитый историк ,географ, путешественник, греческий аристократ эпохи римского владычества.
Астраханский край- наша эра племён и переселенцев
До нашей эры и от Рождества Христова на территории Астраханского края господствовали сармато-аланские племена несколько веков. Хотя большие и малые переселения племён и народов неоднократно проходили, но в 4-8 веках н.э. состоялось Великое переселение народов, потрясшее как всю Европу, так и наш край. В 375 году гунны перешли низовья реки Волга. Это было начало эпохи Великого переселения. А концом Великого переселения считались славянские переселения на территорию Восточной Римской империи (Византии) в 6-7 веках.
В первые века н.э. с Великим переселением народов началась цивилизация тюрков, болгарские племена в Северном Прикаспии кочевали по соседству с савирами и саланами.Только в хазарскую эпоху их положение менялось. В те же века н.э. сарматы населяли дельту Волги, там же нашлись предки хазар.
Во 2-м веке являлись аланы , вытесненные в 3-м веке хазарами , по имени которых Каспийское море называлось Хазарским, которые имели на берегах низовий Волги столицу Атель .
Во второй половине 2-го века н.э. на территории Астраханского края появились локальные миграции гуннов в Прикаспий: "скифы и потом гунны, а за ними каспийцы" (по греческому писателю Дионисию из Египта). Известно, что болгарские племена пришли сюда раньше гуннов. После гунного нашествия в степях нашего края кочевали уцелевшие сарматы. Уланская орда прокатилась через степи Нижнего Поволжья.
С 4-го по 11-й век проходили здесь - угры, гунны, обры, мадьяры, болгары, хвалисы и т. д. По имени последних Каспийское море окрещивается Хвалынским.
Родиной хазар были, очевидно, прикаспийские степи. Со второй половины 4-го века они попали под владычество гуннов, а после распада гуннской державы в середине 5 - го века закрепились на Северном Кавказе.
В 454 году после смерти Аттилы при распаде его государства хазары, жившие в районе Каспийского моря, стали свободными. При этом Нижнее Поволжье превращалось в бурлящий котёл разноязычных племён.
Авторы сообщений об Астраханском крае с 1-го по 5-й век нашей эры
Авторы с первого века н.э. оставили нам сообщения об Астраханском крае:
- Аммиан Марцеллин (ок. 330 - после 395) - древнеримский историк. Сирийский грек . Участвовал в войнах Рима с персами в середине 4-го века, служил в западной части Империи. Автор: "История".Тема: Скифия, сарматы, савроматы, аланы, яксаматы, гунны, квады, Каспийское море;
- Гай Плиний Секунд Старший (23/24-79 годы н.э.) - знаменитый римский энциклопедист, писатель-эрудит. Родился в Комо в Ломбардии, воспитывался в Риме. Принадлежал к сословию всадников и исполнял ряд функций, предназначенных представителям этой касты . Автор:" Естественная история".Тема: Скифия, Каспий, номады, савроматы, абзои, удины, утидорсы, пахари;
- Дионисий Периегет (1-й век н.э.) - древнегреческий географ, греческий поэт из Александрии, автор: "Описание населённой земли".Тема: Скифия, гунны ("унны"),Каспийское море, каспийцы;
- Зенобий (2-й век н.э.) - греческий софист, собиратель фактов и пословиц. Автор: "Сокращение пословиц".Сделал извлечения из собрания пословиц и перевёл на греческий язык историю Саллюстия. Гиппократа дополняет софист Зенобий, живший в Риме во времена императора Адриана: "Сираки дают царский венец самому рослому или, по словам некоторых, имеющему самую длинную голову";
- Иосиф Флавий (Йосеф бен Матитьяху; Иосиф,сын Маттафии ) ( ок.37 - ок.100 годы н.э.) - знаменитый еврейский историк и военачальник. Автор: "О войне иудейской".Тема: скифы, племя аланов, царь гирканов;
- Клавдий Птолемей (Птоломей) (ок. 87- ок.165) - древнегреческий астроном, астролог, математик, механик, оптик, теоретик музыки и географ. Жил и работал в Александрии, проводил астрономические наблюдения. Автор:"Географическое руководство".Тема: Сарматия, Скифия, скифы-аланы, Гирканское (Каспийское) море, устье реки Ра ( Волги). Он писал о некоем племени астуркан, жившем у реки Кубань,где впоследствии возникает русская Тмутаракань и где позднее жили кубанские татары;
- Клавдий Элиан (ок. 170 - после 222 ) - древнеримский писатель и философ, представитель "второй софистики";
- Луций Флавий Арриан (ок. 89 - ок. 175 годы н.э.) - древнегреческий историк и географ , занимал ряд высших должностей в Римской империи . Уроженец вифинского города Никомедии (в Малой Азии). Автор: "Поход Александра Великого".Тема: Каспийское (Гирканское) море как "залив великого моря";
- Павсаний (2-я пол.2-го века н.э.) - древнегреческий писатель и географ, автор своего рода античного путеводителя "Описание Эллады".Тема: савроматы;
- Помпоний Мела (1-й век н.э.) - самый ранний римский географ. Автор " Землеописания",описательной географии в 3 книгах, созданной ок. 43/44 гг. н.э.;
- Присциан Цезарейский (2-я пол. 5-го века - нач. 6-го века н.э.) - римский грамматик, родом из Цезареи в Мавретании. Величайшим из его трудов являются "Грамматические наставления" - учебник латинского языка в 18-ти томах. Автор: "Землеописание".Тема: Каспийское море, скифские племена.
- Публий (или Гай ) Корнелий Тацит (сер. 50-х - ок. 120 года н.э.) - крупнейший древнеримский историк, один из самых известных писателей античности, автор трёх небольших сочинений (" Агрикола ", " Германия ", " Диалог об ораторах ") и двух больших исторических трудов ("История" и "Анналы"). Тема: сарматы, их вожди;
- Сект Эмпирик ( начало 2-го века н.э.) - древнегреческий врач и философ, представитель классического античного скептицизма. Жил в Александрии и Афинах. Автор: "Пирроновские очерки".Тема: сарматы.
Рождение Астрахани.Первое имя "Азтараган"
В 5-6 веках в Западном Прикаспии кочевали акациры, авары, бареллы, барсилы, болгары, кутригуры, маскауты, оногуры, сарагуры, савиры (предки булгаров), уроги, утигуры (утургуры), хайландуры, хазары. В докаганатский период вождями хазаров были: 1) Хазар (Хазариг); 2) мифический прародитель хазар; 3) Кадыр Касар (2-я пол.6-го века).
В 534 году был образован Восточнотюрский каганат. Его возглавил Бумын (Тумын, Иль-хан; каган с 551 года). При этом вольные хазары скитались, возможно, на место будущей старой татарской Астрахани, жили на колесах, облюбовывались прекрасной местностью, позже становились оседлыми. Да и оседлость не мешала "ни совершить далёкие походы, ни завоевывать чужие земли, ни жить за счёт побеждённых соседей".
В течение 552-603 годов н.э. на Нижнем Поволжье господствовала власть единого Тюрского каганата. Это было крупное средневековое государство в Азии , созданное племенным союзом тюрок ( тюркютов ) во главе с правителями из рода Ашина. Одно из крупнейших государств в истории. Степи Нижнего Поволжья и Северного Предкавказья вошли в состав Тюрского каганата. Представителями династии Ашина (534-630 годы) были: Бумын, Кара Иссык-хан, Мугань-хан, Таспар, Шаболио, Чулохоу, Юн Йоллыг, Кара Чурин-Тюрк, Жангар, Дуги, Чуло-хан, Кат Эль-каган.
В 556 году Истеми (Синджиб), брат Бумына,возглавлял поход тюрков на запад. С этого момента началось разделение каганата на Восточный и Западный. В 562 году савиры-хазары были разгромлены Хосроем Ануширваном. В течение 567-571 годов Тюрский каганат покорил хазар и булгар. Началась война между Византией и Тюрским каганатом в 576 году. На протяжении 12 лет с 581 года произошло междоусобица в Тюрском каганате. В 599 году каганом Западнотюрского каганата стал сын умершего в 576 году Истеми Кара Чурин-Тюрк. Он в борьбе с восточной частью каганата потерпел поражение, а в 603 году Тюркский каганат распался окончательно на Западный и Восточный, каждый со своими каганами.
В 625 году, в период правления пятого по счёту западнотюрского кагана Тон-Ябгу-кагана (он же Джебу-каган, Зиевил, Орхан, Озбулан) ( 618-630 годы) и в период правления последнего восточнотюркского кагана Кат Эль-кагана (Тугбир) (620-630 годы) , на правом берегу Нижней Волги (в разное время под названием Ра, Атель,Итиль, Саджина и др.; всего около 300 старых названий реки), фактически был заложен город Азтараган, как гласит составленная Феофаном Византийским хроника в десяти книгах по истории Восточной империи (Р.Джуманов) . Это (при вожде хазар во время ирано-византийской войны Тон-Ябгу ) было первое городское поселение Азтараган в низовьях Волги и, возможно, на территории современной России, не считая самых древних поселений Керчи и Дербента. И на основе города Азтарагана возникло "Азтараганское хазарское государство Хаджар-хана". Место этой страны неизвестно. Я предполагаю, что это ханство находилось на правом берегу Волги к северу или к югу в нескольких километрах от современной Астрахани, возможно, в районе современной Самосделки, потому что Азтараган через почти 100 лет, вероятно, был переименован в Итиль в 723 году на этом же месте. Эта версия нуждается в дополнительных исследованиях. Возможны иные варианты, например, в районе Приволжья ("Шареный Бугор" между посёлками Новолесное и Стрелецкое), где позже после падения Итиля появилось наименование "Аз-тархан", далее "Хаджи-Тархан". Но именно в 625 году наш Азтараган являлся неслыханно одним из самых первых городов в пределах современной России и сосуществовал с...Русским каганатом до рождения Древнерусского государства, о чём рассказано ниже.
Каким образом можно "воскресить" прошлое города на месте близлежащих к нынешней Астрахани территорий на правом берегу Волги, сделать его доступным нашему восприятию, нашему пониманию? Историк должен установить для этого, когда и где произошло рождение этого города, в чём сущность, какие причины привели к его появлению и какие последствия город имел. Вопрос "когда" очень существен. Если для огромного "доисторического" периода достаточно было оперировать миллионами, сотнями и десятками тысяч лет, то для собственно истории Астрахани, для эпохи города на месте вблизи от Астрахани (а слово "эпоха" буквально значит "остановка" в развитии как природы или общества, так и других моментов, имеющих какие-либо отличительные особенности) нужны уже другие масштабы. Переход к земледелию и скотоводству заставил первого жителя деревни Азтараган, первого хозяина деревни искать такие ориентиры, которые указывали бы ему на необходимость подготовки к севу и перегонке скота на зимние пастбища, заготовки топлива, кормов и т.д. Когда была основана деревня, ставшая потом городом? Где граница перехода от деревни к городу? Главное, когда селение на месте Астраханского района становилось городищем как укреплённым поселением? Первопоселенцы Азтарагана, видимо, использовали широко распространённый до 10-го века тип укреплённого поселения при слиянии рек или реки и оврага, так называемый массовый тип городища, отличался умением выбрать красивое место для городища. Возможно, такое место для Азтарагана было не только хорошо защищено самой природой, выгодно в стратегическом отношении, но и красиво:
" градодельцы" заботились о защитных свойствах природных объектов (наличие рек, озёр, оврагов, холмов и т.п.) и об эстетическом восприятии пейзажа окружающей местности. Это было необходимо, поскольку сам тын как древний и простейший тип деревянной крепостной стены города был лишён декоративных элементов. С какого же события должно начинаться летоисчисление Астрахани? Обычно этот счёт вёлся с первого бревна, забитого в землю для стены острога, с первого камня, заложенного в основание дома, из трубы которого шёл дым, с первого хозяина, принимающего на месте обживания первых гостей... Да мало ли ещё таких определяющих моментов! Нигде, ни в каких научных трудах о точной дате закладки и основания любого большого или малого населённого пункта не говорится относительно рождения Астрахани, тем более деревни. А кто знает или доказывает, что на территории близлежащих районов около Астрахани на правом берегу Волги появилась первая стоянка хазара (пусть потомка аланов и угорских племён) раньше 625 года? Будем исходить только из первого упоминания о городе Астрахани. Можно определить дату хазарского города Азтарагана из хроники Феофана: "В 625- 626гг. хазары прорвались через Каспийские ворота [Дербент] в Персию со своим предводителем Зиевилом [Озбулан, Джабу-каган], вторым человеком после кагана" (Р.Джуманов). Если с этого года исчислять возраст Астрахани, то городу в 2013 году было бы 1385 лет, старше Казани - на 375 лет(?) (по-моему,- на 125), Москвы - на 522, Киева- на 235,Ростова Великого- на 237,моложе самого древнего города на территории России- Дербента на 187 лет (современный город был основан в 438 году н. э. как персидская крепость; соборная мечеть Джума-мечеть - самая древняя и вторая по размерам в России - была построена в 7-м веке, и именно отсюда началось распространение ислама на Кавказе ). Астрахань ещё старше, чем следующие самые древние города России: Новгород, Белозерск, Муром, Полоцк, Смоленск, Псков, Чернигов, Углич. Имеются летописи, в которых упоминается Астраханское хазарское государство (" Азтаргъанское ханство "). Это труд Феофана Византийского "Хроника в десяти книгах по истории Восточной империи", рукопись Барлыу, повествование Васыл Куш аль-Булгари, летопись "Карча", карачаево-балкарская легенда "Сибилгюл" о сыновьях основателя Астраханского хазарского государства Хаджар-хана и др.
Итак, год 625-й можно считать днём рождения Астрахани, когда не было ещё Руси, которая по официальной версии родилась в 862 году, т.е. через около 240 лет. К тому же это событие протекало в исторической обстановке: заключение союза между византийским императором Ираклием и каганом тюрок (поскольку арабы угрожали безопасности Византийской империи, необходимым стало сотрудничество между хазарами и византийцами) и вторжение тюрко-хазарских войск в Закавказье. Да и родственные связи между двумя царствующими домами ещё больше упрочили взаимоотношения. Любопытно, что император Юстиниан II был первым среди византийских правителей, который в 731 году женился на хазарской княжне, женой наследника византийского престола Константина V стала тоже хазарская девушка Чичак ("цветок"), дочь хазарского кагана Вирхора. В крещении Чичак известна как императрица Ирина, а её сын Лев Четвертый получил прозвище "Хазар" и царствовал в 775-780 годы. Так Византийский двор всячески расточал ласки хазарскому кагану, голубил, радовал.
Для восстановления исторической даты становления города, предшественника Астрахани, весьма желательна установка камня в точном населённом пункте с надписью "Здесь в 625 году был заложен город Азтараган, предшественник Астрахани", если данная гипотеза подтверждается имеющимися источниками, фактическими документами. Тема точной даты рождения деревни Азтараган до преобразования его в город ждёт своих исследователей.
Через 5 лет молодая Астрахань была снова в орбите междоусобицы в Тюркском каганате с 630 по 634 год. Между тем в 632 году образовалась Великая Болгария - ровесник Астрахани.
Великая Болгария как каганат возникла в результате гибели Западнотюркского каганата. Первый каган Курбат (Курт) был племянником по женской линии тюркского хана из династии Ашина Моходу-хэу (Органа). Курбат основал династию Дуло (Дулу) и правил каганатом с 632 по 642 год. После него Батбай оказался последним каганом ввиду разгрома его каганата хазарами в начале 660-х годов.
А племена булгар с конца 7-го века входили в состав Хазарского каганата и являлись тоже ровесниками Астрахани.Булгары составляли значительную часть населения Хазарского каганата. "Язык булгар подобен языку хазар",- как писали арабские авторы Истахри и Ибн-Хаукаль.
Авторы сообщений о хазарской Астрахани 8-12 веков
Сведения о Хазарии и кочевниках оставлены следующими лицами:
- Абу Хамид ал-Гарнати ( Абу Хамид Мухаммад ибн Абд ар-Рахим ал- Гарнати ал- Андалуси, Ал- Гарнати Абу Хамид ) (1080-?) - купец, писатель, арабский богослов, мыслитель, путешественник по Восточной и Центральной Европе (1131-1153 );
- Аль-Истахри (Абу-Исхак, Эль-Фарси) (1-я пол.10-го века) - арабский автор. Родом из Истахра. Автор:"Книга путей стран (государств)". Он описал ряд хазарских племён;
- Аль - Масуди ибн аль Хусейн ( Абу- ль-Хасан Али ибн аль-Хусейн аль- Масуди) (ок. 896- 956) - арабский историк, географ и путешественник. Как первый арабский автор, объединивший разрозненные прежде исторические и географические наблюдения в крупномасштабную работу энциклопедического характера, заработал прозвище "арабского Геродота". Ибн Халдун назвал его "имамом" (главой) всех историков. Он писал: "Итиль, в котором в наше время живёт хазарский царь,разделяется на три части большой рекой. Этот город лежит на двух берегах. В середине этой реки- остров, на нём дворец царя";
- Гардизи (Абу Са`ид Абд аль- Хай ибн аз- Заххак ибн Махмуд Гардизи) (11-й век) - персидский историк. Его труд "Украшение известий" ("Украшение летописей") написан при Газневиде Абд ар- Рашиде (1049- 1053 ) о печенегах, хазарах
- Ибн Фадлан ( Ахмад ибн Фадлан ибн ал- Аббас ибн Рашид ибн Хаммад ) (ок.870-ок.925) - один из немногих арабских путешественников, лично побывавших в Восточной Европе, автор "Путешествия на Итиль [Волга ]". Он был первым путешественником, чьи сообщения о северных прикаспийских областях. В 921 - 922 годы в качестве секретаря посольства аббасидского халифа ал- Муктадира посетил Волжскую Булгарию . В своём отчёте "Рисале" ("Записка"), написанном в виде путеводных заметок, оставил уникальные описания быта и политических отношений огузов , башкир , булгар , русов и хазар;
- Ибн Хордадбех (9-й век) - арабский географ, автор "Книги путей и стран". Писал о нижних участках Волжского торгового пути, описывал торговый маршрут русских купцов вниз по Волге в Каспийское море и на верблюдах до Багдада;
- Иосиф ( Йосеф, Иосиф бен Аарон) (время правления 930-е -960-е гг.) - последний хазарский каган. Царь-заместитель ( бек) из династии Буланидов. Младший современник византийского императора Романа Лакапина ( 919 -944 ). Активно переписывался с Хасдаем ибн-Шафрутом из Кордовы;
- Константи?н 7-й Багрянородный ( 905- 959 ) - византийский император из Македонской династии, один из образованнейших людей эпохи, покровитель и издатель компилятивных сборников, автор сочинения "Об управлении империей", в котором содержится информация о русах, славянах, хазарах, печенегах. Девятая глава "Об управлении империей" (ок. 950 ) содержит краткое описание экономического и политического устройства Руси;
- Мукаддаси (аль Макдиси, Шамс- ад- дин Абу Абдалла ) (945-после 1000) - арабский географ, путешественник, автор труда "Лучшее распределение для познания климатов" ("Ахсан ат-такасим фи м`арифат аль- акалим"), написанная в 985/6-89, - итог многолетних путешествий. Он писал: "Итиль -город, обладающий стеной, которая тянется вокруг него";
- Нестор Летописец (ок.1056 -1114 ) - древнерусский летописец , агиограф, монах Киево-Печерского монастыря. Он в "Повести временных лет" писал: "В год 6473 [ 965] пошёл Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навтречу со своим князем Каганом и сошлись биться...";
- Феофан Византийский (2-я пол.6-го века) - в изантийский историк, составитель
хроники в десяти книгах по истории Восточной империи 562- 581 годов;
- Феофан Исповедник ( Феофан Сигрианский) (ок. 760- 818 ) - византийский монах, летописец, почитается православной церковью как преподобный, исповедник. Биография его известна из "Жития святого Феофана Исповедника" пера патриарха Мефодия ( 843-847 ), а также из его собственного произведения "Хронография". Феофан при Льве 4-м Хазаре был назначен стратором и получил титул спафария.
Первая жизнь астраханцев
Первой формой оседлого селения Азтарагана были неукреплённые стоянки-зимовища. Жилищами служили юрты и небольшие деревянные или саманные дома на каменном фундаменте; рядом с ними вырывали огромные ямы для хранения продуктов. В деревне до переименования её в город было, возможно, несколько колодцев. Они являлись бесконечным источником воды. Вокруг неукреплённого поселения располагались кладбища, мавзолеи и земледельческие участки, где бедняки, старики в поисках средств существования обратились к земледелию; возникло садоводство и виноградство. В селении существовал традиционный кочевой уклад, унаследованы традиции и титулатура от Тюркского каганата. При этом сами простые азтараганцы международной торговлей не занимались. Она находилась в руках иудейских и мусульманских общин. Азтараган занимался собственным экспортом рыбьего клея и овец. Этот город представлялся как населённый пункт с несколькими десятками индивидуальной застройки. Жилищами служили войлочные шатры или комбинированные строения из дерева, войлока, глины и ветвей. Со временем Азтараган стал большой деревней, когда в нём появилось 30 дворов. Затем,возможно, в 625 году он превратился в населённый пункт, в котором не менее 12 тысяч жителей и не менее 85 % населения занималось вне сельского хозяйства. Для отнесения населённого пункта к категории "город" Азтараган был, должно быть, оформлен в законодательном порядке. Азтараганцы были, с длинными волосами, прирождённые всадники. Пища их являлась обычной для кочевников - мясо, а также коровье, овечье, кобылье и верблюжье молоко. Они занимались рыбной ловлей и земледелием. Выращивались бахчевые культуры: арбузы, дыня, тыква.
Азтараганское хазарское государство Хаджар-хана
Многочисленные междоусобные столкновения привели к развалу Западно-Тюркского каганата, власть которого ослабла в 630-634 годы, оказалась в междуцарствии периода 641-642 годов и погибла в 657 году при последнем кагане Хуллыге (Нивар Ышбара-Ябгу- каган). Так развалился каганат на мелкие государства. Результатом этого примерно в 650 году стало появление Хазарии в Прикаспийском регионе в районе современного Дербента. Правящей династией стали остатки могущественного тюрского рода Ашина. Первое упоминание о хазарах относится к хроникам Византийского императора Маврикия (582-602 годы), когда "из внутренней Скифии вышли три брата с 30 000 скифов. Когда той страной (Берсилией) стал господствовать чужой народ, они были названы хазарами по имени старшего брата Хазарик". Князь Хазар-ок (Хазарик) в прикаспийских, нижневолжских степях заложил начало хазарской цивилизации (Р.Джуманов). Как бы то ни было, во второй половине 7-го века Хазария, как и Болгария, уже не провинция Тюркского каганата, не удел тюркских царевичей, а самостоятельное государство со своей правящей династией во главе, хотя эта династия не местного, а тюркского происхождения, заботливо сохраняющая традиции Тюркского каганата с его претензиями на господство над всем кочевым миром. Государство Хаджар-хана 600-х годов была достаточно "раннецивилизованным" государством.
Появились раннеклассовые общества и государства, где сохранялись пережитки родо- племенных отношений: хазары делились на знать и простой народ, многие народы степи и Поволжья платили хазарам дань. Торговля Хазарии была по преимуществу транзитной.
В 7 - 10 веках хазарский каганат занимал территорию Нижней и Средней Волги, простирался до Азовского моря и Кавказских гор, покоряя соседние племена, распространил своё господство на донские, причерноморские степи и крымские города, вторгался в страны Закавказья и в Иран. Племенной союз хазар и булгарских племён обращался в классовое государство. При этом хазары сохранили всю правящую верхушку булгар, связав её с собой вассалитетом.
В войну с Ираном кагана Азтараганного государства вовлек византийский император Ираклий, союз с которым он заключил, как выше сказано, в 626 году. Об этом Феофан писал, что Ираклий вступил в союз с "восточными тюрками, которых называют хазарами",а Моисей Каганкатваци, "как бы подтверждая эту фразу Феофана, свидетельствует, что главной силой тюрской армии являлись хазары" (С.А.Манягин ). В 683 году сильная хазарская армия вторглась в Армению и разбила расположенные там арабские войска. Хазарский воин был вооружён копьем и прекрасно защищен кольчугой.
К началу 700-х годов Хазария превратилась в мощную державу, которая остановила натиск арабов и объединила всю юго-восточную Европу. Наш край являлся центром этого огромного государства. Смею полагать, что территория Азтарагана и его окрестностей была заселена хазарами, а также северокавказскими асами и приазовскими асо- славянами (антами) и входила в состав хазарского государства. Асы были наиболее развитым народом в данной политической сфере. Азтараганные хазары представляли собой одно из многочисленных кочевых племён, перемещавшихся из Азии в ходе Великого переселения народов. Они говорили на одном из ранних тюрских языков. Возвышение азтараганных хазар связано с историей Тюркского каганата, с владыками которого хазарские правители состояли в родственных отношениях. Именно от имени "хазар" произошло, по-моему, название нашего города "Астрахань". Жители Азтарагана признали главенство первого хазарского кагана Ирбиса Шегуя- хана из династии Ашина. Они не имели флота, хотя умели изготовлять небольшие лодки, которыми пользовались для сообщения по Волге.
Крупнейший булгарский историк и писатель 16-го века Васыл Куш аль-Булгари повествует: "На месте Астархана [Астрахани] вначале находилось древнее поселение племени урус-барсылов, или просто урусов, относящихся к булгарской межплеменной группировке барсылов. Первый джабгусирхакан [каган, император] Хазар-Булгара [Хазарский каганат] Кыр-Багыл (653-675) уже в 654 году основал здесь портовый город, получивший название острова и поселения -Комлызай [песчаный остров; "Хамлидж", по арабским источникам]. В списке каганов девятым значится "Азтараганское хазарское государство Хаджар-хана". В летописи Карчи "написано Азтараган - это Астрахань. В переводе "аз" - мало, "тараган" - расчесывать. Возле Астрахани дельта Волги похожа на расческу. Вода разливается на мелкие реки и как бы расчесывает землю" (Р.Джуманов).
Хаджар-хан был сильным и мудрым правителем. Именно при нём, Хаджар-хане, все земли Хазарии объединились в единое мощное государство. В правительственных кругах, среди аристократии, купечества, некоторой части других зажиточных слоёв населения функционировала древнетюркская руническая письменность.
Первый правитель всегда оставался известным как хазар- каган, был вождем всего хазарского государства. Титул "потомка Ансы", согласно "Худуд ал-Аламу" ("Границы мира") - "тархан- хакан"; он был "тарханом" (вождем) асов ("Анса"); "ас-тархан" со временем стал достаточно сильным, чтобы быть заместителем кагана, как и тюркский бек в иные времена.
Но после Хаджар-хана Хазария распалась на две части. У хана родились два сына: Озбулан и Казбулан. Отец делил своё ханство между сыновьями.Один сын Хаджар-хана - Озбулан после отца стал каганом прикаспийских и приволжских земель, а второй,Казбулан, -Малджарана.
Вот как об этом 27 августа 2011 года писал Кеме:" В летописи Барлыу они перечисляются как хазарские каганы Сибили. Видимо, государство называлось Сибил, а название Хазария закрепилось за ним потом из-за гегемонии племени хазар. Вместе с именами каганов в летописи перечисляются земли, принадлежащие им. Это даёт возможность проследить образование единого государства из отдельных ханств. Более того, можно вычислить примерное время правления некоторых каганов и переноса столицы Хазарии из Беленджера в Итиль.
Наряду с каганами Хазарии названы кендер- каганы Малджарана. Это в свою очередь открывает некоторые загадки Хазарии. Первыми в списке каганов идут Сабур-хан, Балгур-хан, Хазар-ок - это ханы страны Сибил. Постепенно происходит её объединение в единое государство, которое закрепилось браком между сыном Балгур-хана - Болахом и дочерью Хазар- ок хана - Бойранкыз. В результате этого союза объединяются земли обоих ханств. После смерти Болаха Бойранкыз становится единовластной правительницей ханства Алханджурт.
Ещё в хронографии Феофана упоминаются их имена: "В этом же году пришла к ромеям некая женщина из гуннов, именуемых савир, варвар, по имени Боарикс, вдова, имея при себе сто тысяч гуннов. Она стала править в гуннских землях после смерти своего мужа Валаха. Эта [Боарикс] захватила двух вождей другого племени внутренних гуннов, по имени Стиракс и Глона, склоненных Кавадом - императором персов, оказать ему военную помощь против ромеев и проходящих по её землям в [пределы] Персии с двадцатью тысячами..."... Во-первых, Бойранкыз была союзницей Византии. Во-вторых, она имела мощное войско, способное разгромить двадцатитысячное войско. И главное - время, в которое произошло данное событие, датируется 527-528 гг. Легенда о Бойранкыз сохранилась в карачаево-балкарском фольклоре до наших дней. После Бойранкыз в списке каганов идет Албак-хан, при котором образуется Беленджерское государство. Беленджер переводится с тюрского как колыбельная земля (белен- колыбель, джер- земля). Можно с уверенностью сказать, что другой город Хазарии - Семендер пишется как Семенджер (тюрк, семен- сильный, стойкий; джер- земля) - сильная страна .Именно при Хаджар-хане все земли Хазарии объединились в единое мощное государство. Но после него она распалась на две части. Один сын Хаджар-хана - Озбулан, стал каганом Казджарана, а второй сын - каганом Малджарана. В карачаево-балкарской легенде "Сибилгюл" у Хаджар-хана рождаются два сына - Озбулан и Казбулан. Отец делит своё ханство между сыновьями... " ( http://www.kavkazweb.net/forum/topic/51185-iazyk-alan-novaia-versiia-moia/page-4 ). Именно эта летопись повествует о сильном Астраханском государстве во главе с Хаджар- ханом,ставкой которого был город Азтараган.
"Ариф-хан, сын Султан-хана, сына Хаджар-хана, сына Аббас-хана, сына Зафир-хана, сына Амир-хана, сына Турарав-бека, сына Сарсинфаша-шаха, сына Кадирфаша-хана, сына Кавтар-шаха, сына Адил-шаха, а он (Ариф-хан) брат хакана ", который ничего не предпринимал без разрешения Ариф-хана, в знак уважения к нему..
Жизнь "тарханов"
В многоплеменной Хазарии, где население исповедовало разные религии (ислам, христианство, иудаизм и языческие культы), не сложилось единого государственного права и единой системы судопроизводства. Разноплеменное население каганата "стало единым целым и называлось хазарами". Каганат отличался "необычайной веротерпимостью". На территории Астраханского края господствовала религия иудаизма. Среди хазар и союзных им племён также широко распространялось христианство.
В 7-м веке в Аравии возникла новая религия- ислам, отсюда по просторам Центральной Азии прокатилась мощная волна завоеваний, предпринятых приверженцами ислама.
У хазар уже в 7-м веке выделилась знать, организационно объединенная в знатные роды. Одним из самых распространённых обозначений хазарской знати было слово "тархан". Высшим сословием в государстве являлись тарханы - родовая аристократия. Среди неё высший слой составляли родственники царственного рода, рангом ниже стояли эльтеберы - правители вассальных народов. Таким образом, население Хазарии делилось на две части: знать (тарханы) и простой народ. Отличие между ними было в том, что тарханы не платили податей, но обязаны были нести военную службу, чаще всего в коннице. В хазарской армии был асо- славянский контингент. Северокавказские асы охраняли Дарьяльский проход для хазар. Войска асов и асо- славян использовались также и в других местах. В связи с этим характерно название города Астрахань в дельте Волги, которое, должно быть, происходит от "ас- тархан" ("командир отряда асов"). Как значительная военная сила хазары впервые упоминаются в связи с ирано-византийской войной 602-628 гг., в которой хазарский правитель Джебу-каган (Зиевил, Тон-Ябгу-каган, Озбулан) стал главным проводником тюркско-византийского союза, направленного против Ирана.
Уже в 600-х годах хазары расселялись в разных, преимущественно окраинных,опорных пунктах. Первоначально одним из таких пунктов являлось устье Волги, куда затем был перенесён и центр государства. В устье же находился Азтараган .626-й год вскоре через год после заложения Азтарагана был знаменит
захватом Дербента, с этого завоевания началась история Астрахани.
Легенда гласит, что на месте, располагавшемся на правом берегу Волги, вдали от современной Астрахани, жили потомки воинственных сарматских племён - асы, что за боевые заслуги они получили от кагана грамоту - тархан, освобождающую от повинностей в пользу государства (а это была великая честь), что в ознаменовании этого события асы и дали название селению "Ас-тархан".
Бедняки, у которых для кочевания не досталось определённого количества скота, не имели возможности кочевать и, переходив к земледелию, оседали на землю, а богачи, владетели стад, "продолжали вести кочевой образ жизни". Степняки- кочевники и хазары жили "в близости и согласии". Их связывала "не общность быта, нравов, культуры или языка, а общность исторической судьбы".
Господство хазарского государства
Первым хазарским каганом, как выше сказано, был свергнутый в 651 в году западнотюрский каган Ирбис Шегуй-хан. Следующими каганами были: Зиевил (он же Тон-Ябгу,Орхан,Джебу-каган), Ибузир Гляван (705-711), Барджиль ( Барсбек, Барджик) (722-731), Парсбит (730), Вирхор (732-750-е), Багатур (759-763), Захария (860-861). Царями- беками из династии Буланидов состояли: Булан (730-е-786), его внук Обадия ( 786-809), Езекиил (Езекия,сын Обадии), Манассия I (сын Обадии), Ханукка (брат Обадии), Исаак, Завулон, Моисей (Манассия II), Нисси, Аарон I, Манахем, Вениамин ( 880-е - 926), Аарон II ( 900-е - 930-е), Иосиф ( сын Аарона II после 932-961 ). Хазарский царь в те времена назывался по-разному: каган- бек, бек, шад.
Между 698 и 705 свергнутый византийский император Юстиниан II , сосланный в Херсон , бежал к хазарам. Он женился на сестре (по другим данным, дочери) кагана Ибузира Глявана Феодоре и договорился о хазарской помощи для восстановления на престоле. Каган, подкупленный правящим императором, предал Юстиниана и приказал его убить. Юстиниан отослал беременную жену кагану и бежал в Дунайскую Болгарию.
В 721 - 722 годы шла война хазар с аланами. В 730 году наступила смерть кагана Парсбита. Хазарией правит его мать, а армию возглавляет сын Барджиль.
В 731 году арабский полководец первой половины 8-го века Маслама ибн Абдул-Малик ( он же воевал против Византийской империи и Хазарского каганата . Он достиг большой известности во время осады Константинополя и в походе на Кавказ. После подавления в 720-721 году восстания Язида ибн аль-Мухаллаба стал наместником Ирака) вторгается в Хазарию,взял Беленджер и Семендер. Барджиль убит в сражении.
В 732 году хазарский каган ранен в сражении при Баб-Ваке .
Эпоха хазарской ( итильской с 723 года ) Астрахани (с 650 по 965 год) вплоть до разрушения столицы Хазарии просуществовала 315 лет .
Население Хазарского государства было полиэтничным, в его составе были гунно- хазаро- протоболгары, аланы, буртасы, славяне, угро-мадьяры, северо-западные огузы, некоторые финские и др. (более мелкие!) племенные группы.
Хазарский каганат был первым феодальным государством Юго-Восточной Европы с характерными для феодализма чертами: частной собственностью на землю, вассалитетом, натуральной податью, делением на знать и чернь. "Русь" же в конце 700-х годов уже несколько десятков лет стала военно-торговой корпорацией хазарской службы и имела существенные отличия от норманнских мореплавателей в быту, идеологии, способах плавания и судостроения, верованиях и социальном устройстве.
Было два основных источника доходов в казну хазарского государства: таможенные сборы и налоги. Налоги платили только туземцы, завоеванные хазарами. Их собирали с каждого очага ("дым"). Безопасность торговых путей была главной целью хазарской политики.
В конце 7- начале 8 веков при всей своей феодализации протекал сильный Хазарский каганат. Иран, традиционный противник Хазарии, ещё к 651 году был покорён арабами.
В 1-ой половине 8-го века продолжалась борьба хазар с арабами в Закавказье.
В 8-м веке в астраханских и калмыцких степях появились подкурганные захоронения этих племён, известных кочевым бытом населения степной Хазарии. Именно в этих удобных местах возникли хазарские поселения и города. Среди этих населённых пунктов на территории Астраханского края появились первые жилища, в числе которых подавно первенствовал Азтараган.
Возведение мусульманских мавзолеев стало традицией. Большая часть этих мавзолеев находилась в районе Селитренного городища . И это в домонгольскую эпоху! Трупосожжение- обычай воинственных народов. "Могилы воинов тюркютского хана и могилы хазарских женщин и детей расположены на тесном кладбище вперемешку, в одном слое, но с чёткими интервалами между могилами - не менее 1,5 м".
Азтараганное государство сосуществовало с Русским каганатом
Параллельно Хазарскому каганату существовал Русский каганат - гипотетическое государственное образование во главе с русами с незапамятных лет, хронологически предшествовавшее Древнерусскому государству. Подобные события имели место в южной части Восточной Европы в 375-882 годах (с момента конфликта племени россомонов с остроготским конунгом Германарихом). К концу войны Русь оформила свой собственный каганат, правителем которого в середине 800-х годов весьма вероятно был Дир. Арабо-персидские источники его именуют - "Дара". Союзником формировавшегося Русского каганата был отряд северного восточнославянско- финско- варяжского военно-политического объединения во главе с князем Бравлиным. Всё же имя первого независимого правителя Руси пока неизвестно.
Во 2-й пол. 7-9-х веков ведущее место в истории южных земель Восточной Европы принадлежало Хазарскому каганату. Это было довольно мощное государственное образование, сумевшее длительное время сдерживать натиск Арабского халифата на юге.
В сложный для торговли период 8- го -10- го веков вместо "Щёлкового пути" стали использоваться речные пути и волоки Восточно- Европейской равнины, основными "операторами" которых выступали хазары. Наплыв богатств с Востока ускорил расслоение в этих землях и привёл, как выше сказано, к формированию Волжской Булгарии, Хазарского каганата, Русского каганата.
В ряде источников 9-го века правитель русов назывался каганом (хаканом). Самое раннее сообщение об этом относится к 839 году , когда, согласно русским летописям, ещё не существовало Киевского княжества Рюриковичей. Каган - тюркский титул, который носили верховные правители кочевых империй .Русы могли заимствовать его именно у хазар. Общепринятого взгляда на историю Русского каганата не существует, потому что не хватало источников. Второе упоминание о Русском каганате датировано в 871 году.
Нынче учёные сошлись в одном: в своём первоначальном виде Русский каганат существовал до 862 года образования Древней Руси, затем уступив место объединениям, описанным в русских летописях. Когда возник Русский каганат? На этот вопрос можно ответить только гипотетически. Русь уже в 810 году приняло отчётливо раннегосударственный облик в виде Русского каганата. От этого этно- политического образования и вести нам отсчёт нашего, уже полновесного геополитического существования!
Произведения (Ибн Русте, Гардизи, Марвази, Худуд аль- алам и др.), в которых содержится древнейший пласт сведений о Восточной Европе, сообщают, что русы отличаются от славян, а их правитель называется "хаканом". Это единственное описание Русского каганата как политической и территориальной структуры.
У русов есть царь, называемый хакан русов. "Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булгар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян".
Местоположения Русского каганата называются:
- Среднее Поднепровье - территория полян (официальная советская историография; Б. А. Рыбаков, Л. Н. Гумилёв, А. П. Новосельцев, А. В. Назаренко );
- Славянский север , где раньше всего фиксируется скандинавское присутствие ( Ладога - Рюриково городище в Новгороде - Ростов - Старая Русса ) ( В. В. Бартольд, О. Прицак, К. Цукерман, Д. А. Мачинский, Дж. Шепард, А. А. Шахматов, С. Ф. Платонов );
- Приазовье ( Г. В. Вернадский );
- Район от Левобережья Днепра до Среднего Дона и Верхней Оки ( В. В. Седов, Е. С. Галкина ).
Считается, что титул русского кагана отражал великодержавные претензии русов, во-первых, на равенство с хазарами, во-вторых, на соперничество с ними в контроле над славянскими племёнами. Однако,согласно точке зрения ( П. Голден, О. Прицак ), он, наоборот, свидетельствует о вассальной зависимости русов от хазар, поскольку в политической системе Хазарии существовали азтараганские правители и несколько "младших" каганов.
Наибольшее внимание в историографии уделяется реконструкции обстоятельств посольства 839 года. "Пристальное внимание к судьбе росских послов двух наиболее могущественных правителей Европы свидетельствует о том, что Русский каганат к тому времени уже продемонстрировал Византии свою военную силу. Посольство в Константинополь, направленное для мирных переговоров, могло быть следствием военного конфликта между каганатом и империей" ( К. Цукерман). Примером такого конфликта может служить нападение на Амастриду в начале 830-х годов.
Согласно российской историографии 1990-х - 2000-х годов, русы считаются аланским племенем, а Русский каганат "обязан своим возникновением родственнику хазарского кагана, бежавшего из Хазарии в ходе разразившейся там политической смуты". Русский каганат "был союзом военных предводителей викингов - конунгов, объединившихся для войны с соседними государствами" (по Р. Г. Скрынникову). Титул кагана "этот норманнский союз усвоил из-за близости к границам Хазарского каганата".
С переориентацией внимания на север нередко связывают установление хазарской гегемонии над восточными славянами.
В политической зависимости от хазар находился ряд восточнославянских племенных союзов.
Правители проводили политику лавирования между тремя крупными силами: Византией (утратившей интерес в союзных отношениях), кочевниками и Русью.
Вплоть до конца 12 -го века титул "каган" по отношению к русским князьям не употребляется, но иногда использовался как панегирик. Первопричина отношения данного титула к правителям Руси была в эпоху Рюриковичей забыта, но в качестве комплиментарной традиции ещё длительное время сохранялась дольше, чем память о самом Русском каганате.
В 882-1243 годы Киев в качестве "матери городов русских" стал столицей Второго Русского великого княжения, а Азтараганное государство оказалось старше этой столицы почти на 260 лет (первой столицей Руси в 862-864 годы была Ладога, второй в 862-882 - Новгород).
Итильская Астрахань-центр могущественного государства
Столичные города Беленджер и Семендер находились на территории предгорий в современном Дагестане. В конце 7-го-первой пол.8-го века хазары сталкивались в Закавказье с сильным и опасным врагом-арабами и из-за частых арабских набегов были вынуждены перенести столицу государства подальше от опасности в дельту Итиля (т.е. Волги), где вскоре была выстроена крепость Ал-Байда ("Белая"). Столичный город вокруг этой крепости назывался Итиль (Хамлых,Хамлидж,га-Мелех).
В 723 году так возник Итиль ("Атель" - у арабов) на месте Самосдельского городища (село Самосделка в 35 километрах от Астрахани ) современного Камызякского района Астраханской области.
Этот год - дата рождения столичного города Итиля. Полагаю, что город Азтараган через почти сто лет был переименован в Итиль. До 11-го века нижнее и среднее течение реки Волги, до впадения Камы, было известно под тюрским названием "Итиль" ("Большая река").
Город Итиль в низовьях Волги (Итиля) упоминается в ответном письме царя Хазарии Иосифа сановнику кордовского халифа Абдрахмана Хасдаю- ибн Шафруту, в записях арабо- хазарских войн . Арабский автор "Книги путей государств" Аль-Истархи писал: "Что касается хазар, то это - имя климата, а город его называется Итиль. Итиль - это имя реки, которая течёт к нему [городу] от русов и булгар. Что касается хазар, то это - имя вида людей. А что касается их города, то это столица, называемая Итиль, и тем же именем называется река, которая течёт через неё к морю Хазар. Нет у этой столицы ни хорошего обустройства, ни богатства казны. Они [хазары] находятся между морем Хазар, [царством] Сарир , русами и огузами".
Весьма интересным является этап формирования "русов" в недрах Хазарского каганата в течение 700-х годов,отсюда в многонациональных социально- экономических, культурных, этно-конфессиональных отношениях и складывалась непосредственно предгосударственная Русь.
Возник Итиль на месте зимовника как ханская ставка.
"В 735 году арабский полководец Марван (Мерван) ибн Мухаммад (Мухаммед) (будущий халиф), подготовив армию в 150 тыс. человек, направил её двумя путями в Хазарию. Каган бежал в новую столицу Ал-Байду" (Р.Джуманов). Так арабы под руководством Мервана совершали самый масштабный рейд вглубь Хазарии. 150-тыс. войско двигалось через Дербент и Дарьял. Взят Семендер и ал-Байда . Разгромлено 40-тыс. хазарское войско, возглавляляемое Хазар-тарханом . Мерван преследовал кагана до "Славянской реки" ( Дона ?). По условию мира каган обещал принять ислам . Мерван уводил с собой 20 тыс. пленных хазар, поселив их в междуречье Самура и Шабрана , и 20 тыс. пленных славян, поселённых в Кахетии. Хазарские набеги прерываются на 20 с лишним лет. После поражения, понесённого хазарами от арабов в 737 году резиденция хазарского кагана была перенесена из Семендера в прикаспийском Дагестане в более удалённую от военных действий дельту Волги. Это место вблизи современной Самосделки оказалось очень удобным в торговом отношении: оно позволяло контролировать выход в Каспийское море. Хазарское государство существовало за счёт сбора пошлины именно от этой торговли, проходившей в Итиле и через него. Полагаю, что жители хазарских земель имели право на относительную свободу и беспошлинную торговлю.
Итиль же образовался из крепости Али-Баида (ал-Байда), или Сарашен " Белая крепость" (вслед за тем "Ак-Сарай"), позже рядом с Итилем - город Саксин на реке Тобола, около современного Камызяка. Надо сказать, что сначала существовали два города на противоположных берегах Волги - западный Итиль и восточный Хамлих (Хамлидж, Хазаран, Ханбалык).
В Итиле действовали большая соборная мечеть (джума-мечеть) и 30 квартальных мечетей.В городе жило много хазар-язычников. Город по тем временам был огромным, полиэтничным, многоконфессиональным, центром международной торговли с Китаем, со Средней и Центральной Азией (Хорезм, Бухара, Самарканд, Иран), с Палестиной, Египетом, Магрибом ,Кавказом, Византией, Волжской Булгарией.
Секретарь багдадского посольства Ибн Фадлан писал: "У царя хазар есть огромный город на реке Атиль. Он состоит из двух частей,- в одной из этих двух частей живут мусульмане, а в другой части - царь и его приближённые...У мусульман в этом городе есть соборная мечеть, в которой они совершают молитвы и присутствуют в ней в дни пятницы. При ней есть высокий минарет и несколько муэдзинов".
В Хамлихе было "много общественных зданий: бани, базары, синагоги, церкви, мечети, минареты ,медресе. В нём разбросаны глинобитные домики, юрты. Город погружался в сады. Населения насчитывалось до 10 000 человек. Да и по арабским представлениям, Итилем называлась одна половина города, тогда как вторая часть носила имя Хазаран. Ныне известно, что на основании карты трансгрессии ("уровня Каспийского моря") съёмок из космоса "увидели" твердыню города Итиля... в Самосделке, южнее современной Астрахани! Что же заставляет считать укреплённое поселение Итиль городом? Для города, как правило, типично наличие крепости, дворов (усадеб) знати, ремесленного посада, лавок торговцев и рыночной площади, административных учреждений и церквей. Процесс становления города был длительным и многообразным, и на Нижней Волге первый в истории город Итиль возникал как центр сельской округи. В Итиле сложилась развитая судебная система: существовало семь судей для каждого вероисповедания. На определённом этапе своего развития Итиль как город должен был защищать себя укреплениями, которые редко охватывали всю его территорию.
Имя Анса встречается в персидском трактате "Худуд-аль-Алам": "Итиль... - столица хазар и резиденция их царя, которого называют "тархан-хаган" и который является одним из потомков Ансы".
В 8- ом веке положение заместителя кагана занимал ас-тархан.
С середины 8-го века начался подъём международной торговли, и Итиль превратился в один из крупнейших в мире транзитных рынков. Караваны по Великому Щёлковому пути из Китая и Средней Азии стали огибать Каспийское море не с юга, а с севера - двигаясь через Итиль на Северный Кавказ. При этом Хазарское государство "взяло на себя новую миссию- служить гарантом безопасности" на северном участке этого пути. Это обусловило появление в нашем крае посуды, ювелирных изделий, оружия, пряностей, сухофруктов, сладостей, чая, сахара, лимонов, шафрана и многого другого.
"Итильская страна великого хагана Алпбулана"
При четырнадцатом кагане Хазарии в письменных источниках появляется "Итильская страна великого хагана Алпбулана (Великий олень)". Каган Алпбулан- это исторический персонаж; он впервые фигурирует в "Истории агван" Моисея Каганкатваци под 626 г. Ещё в 626 году как раз в год основания Азтараганского государства Джебу-каган (он же Тон-Ябгу- каган, Зиевил, Орхан) предпринял поход в Армению. С ним вместе принял участие в этом походе "кровожадный орлёнок", которого в честь его княжеской принадлежности величали шадом. Собственным именем его было Булу, к которому прибавлялся и титул "шад" (принц, т.е. сын кагана). Его имя фигурирует рядом с византийским императором Ираклием в его войнах с персами. Титул "шад" Булу (Булан) носил до самой смерти своего отца в 631 году и переподчинения гуннов хазарским ханам из рода Ашина. С этого времени гунны становятся федератами хазар, а их правитель-царь носит титул "элтебер". Титул этот давался вассальным князьям гуннов у хазар.
Хазарским военачальником, главой могущественного рода был именно тот же Булан-бек. Он в 730-е годы перешёл (или скорее возвратился) в иудейство и принял имя Сабриэль. В 740 году Булан устраивал религиозный диспут. Победа досталась иудеям. Внук Булана- Обадия ( отец же Обадии был последним языческим каганом Хазарии, умер в 790 году) вместе с еврейской общиной захватил власть в Хазарском каганате и сделал иудаизм государственной религией Хазарии. Это был государственный переворот. Все государственные должности были распределены между евреями. Возникла гражданская война.
С этого времени и до гибели каганата параллельно с каганом из династии Ашина существовал его соправитель - иудей, имевший титул "царь" и обладавший реальной властью. Итак, Обадия "лишил кагана фактической власти, оставив его формальным главой государства и сохранив себе титул "бек" лишь для внутреннего употребления, в сношениях с иностранцами именовался царём".
Так, "этническое и религиозное равновесие было нарушено, когда Булан, его внук Обадия приняли государственную религию иудаизм. Этому политическому шагу Обадии предшествовали жаркие религиозные дискуссии мусульманских, христианских и иудейских иерархов" (Р.Джуманов).
Власть кагана в Хазарии "не была ограниченной" из-за сакрализации его власти и его персоны. То,что иудаизм был принят каганом ,царём и всей итильской знатью, фактически оторвало их от остальной хазарской аристократии, жившей в дальних провинциях, отсюда самобытная хазарская оппозиция.Между 800 и 809 годы так воцарился Обадия и отстранил каганов от реальной власти в пользу беков из династии Буланидов (установление системы "двойного правления"). Произошел переход к раввинистическому иудаизму.
В 810-е - 820-е годы завязалась политическая борьба против новой династии, гибель(?) сына и внука Обадии, началось воцарение Ханукки . В "беспощадной борьбе" погибли как оппозиционеры, так и выдающиеся представители иудейской знати: Обадия, его сыновья Езекия и Манассия, не имеющие прямых наследников. Поэтому брат Обадии- Ханукка взял власть. Когда на хазарскую степь нападали печенеги, один из наследников Ханукки попытался прервать их движение на запад и заключил союз с кочевым народом.
Правящая династия этого каганата была орхоно-тюркского происхождения. Притом она была номинальная лишь после 800-х годов.
Ещё в 759 году состоялась женитьба арабского наместника Армении Язида ибн Усайда на дочери хазарского кагана Багатура Хатун. В 762- 763 годы Хатун неожиданно умерла. Хазары из-за этого вторгались в Закавказье. (Первое нашествие при Аббасидах).В 764 году Хазары под предводительством полководца Блучана взяли Тбилиси. Неудачным было сватовство хазарского кагана к картлийской принцессе Шушане . Правитель Картли - Джуаншер семь лет проводил в хазарском плену.
В 780 году князь Картли Нерсе укрывался в Хазарии и надеялся заручиться хазарской поддержкой в борьбе с арабами.
В 798 - 799 году совершилась женитьба арабского наместника Армении ал-Фадла ибн Йахья Бармаки на дочери хазарского кагана Суб-т . Принцесса умерла в дороге.
Между 813 и 833 годами свирепствовал голод в хазарской столице.
Воспользовашись уже в начале 9 века серьёзнейшим политико-идеологическим кризисом (и гражданской войной) в Хазарии, росы (возглавив ряд восточнославянских племён) выделились в самостоятельное государство, ставшее одним из существеннейших геополитических факторов Восточной Европы. Именовалась эта держава в течение ещё 700- 750-х годов - Русским каганатом. Князь росов провозгласил себя каганом и был (возможно) одним из активных претендентов в борьбе за центральную власть в Итиле.
В 834 году из страны были изгнаны хазарские мусульмане. В 853-854 годы арабский полководец Буга Старший
совершил поход на алан и хазар и взял с них дань.В 854 - 855 годы он привёл из Хазарии 300 мирных семей хазар-мусульман и поселил их в городе Шамкор.В 859 году в Повести временных лет под этим годом сообщается, что хазары берут дань с полян , северян и вятичей : по белечьей шкурке и монете с дома.
В 860 году из Хазарии в Константинополь прибыло посольство с просьбой прислать проповедника, который бы объяснил основы христианской веры,а в 861 - 862 посольство Константина Философа (св. Кирилла) отбыло в Хазарию.Пропагандировалась христианская версия религиозного диспута. Константин прибыл в Херсон (январь 861). В Крыму он уговорил хазарского воеводу снять осаду с какого-то христианского города. Затем он на корабле добрался до Каспийского моря. Константин добился освобождения византийских пленных и крестил 200 хазар. На обратном пути он обратил в христианство жителей города Фуллы.
В 889 году печенеги переселялись из-за Волги в Северное Причерноморье, под объединённым давлением хазар и огузов. В 880-е - 926 год правил царь Вениамин.При нём совершилось нападение на хазар коалиции кочевых народов (печенегов, огузов и др.).Заключен союз царя Вениамина с Аланией.
В трактате Константина указано, что уже в 9-м веке заместитель кагана был известен как бек.
В 891 году у ал-Йакуби, который упоминает заместителя хазарского кагана по имени Йазид Булаш, а в 901 году правивший царь хазар именуется К-са ибн Булджан.
К 900 году реальная власть в хазарском государстве была сосредоточена в руках бека. Согласно Ибн-Фадлану, именно бек "руководил армией и управлял делами в государстве..., именно ему соседние цари выражали свою покорность". Каган к этому времени сохранял только официальный престиж. Сам бек должен был входить в шатёр кагана босым. Когда каган выезжал из своего дворца, весь народ обязан был простираться ниц перед ним. Срок правления кагана, по Ибн-Фадлану, ограничивался сорока годами; по прошествии этого срока его казнили.
При правлении царя Аарона II (900-е-930-е) в августе 901 года хазары под предводительством царя К-са ибн Булджана совершили набег на Дербент, но были отбиты.
В 909 - 910 годы русы орудовали в Каспийском море,захватили остров Абаскун .
В 913 - 914 русы с разрешения хазарского царя входили по Волге в Каспийское море и грабили Закавказье. На обратном пути русская дружина при попустительстве хазарского царя уничтожалась хазарской (мусульманской) гвардией. При царе Аароне II совершились репрессии царя против итильских мусульман (разрушение мечети, казнь нескольких священников), Алано-хазарская война (932 год),победа Аарона над аланами.
После 932 года аланы отреклись от христианства.
В период правления царя Иосифа (932 - 961) евреи Византии массово переселялись в Хазарию из-за начавшихся гонений. Царь Иосиф отвечал репрессиями против христиан. В 939 г. русский князь Хлгу , подкупленный Византией,набегал на хазарский город Самкерц . Хазарский полководец Песах в ответ напал на византийскую часть Крыма. Захватив три города и "множество" деревень, он осадил Херсон. Затем, в ходе войны, которая длилась 4 месяца, разбил войско Хлгу.При Иосифе в 944-945 годы русы пытались закрепиться в Закавказье ( Бердаа ), в результате аланы стали союзниками русов.
Военное могущество раннего Каганата обезопасило Восточную Европу от огузских, печенежских и кимако-половецких набегов с востока. Сильное сопротивление оказала Хазария и северной экспансии Арабского Халифата. Ядром хазарского войска стала тяжёлая конная гвардия, состоящая из мусульманского племени хорезмийского происхождения, которое поселилось в Итиле и несло беку службу на особых условиях. Военные действия велись полководцами из числа хазарской знати - тарханами. После отстранения каганов функция командования войском перешла к беку. Ближайшим помощником бека был кендер. Следующими по рангу были тарханы, командиры отдельных подразделений хазарской армии или туземных вспомогательных войск. Приграничные крепости возглавлялись комендантами (тудунами). Основной корпус хазарской армии состоял из 10 000 человек. Копье было главным оружием хазарского воина. Помимо этого, хазарские всадники имели копья, мечи, палаши, сабли, топоры и кистени. Представители воинской элиты каганата носили кольчуги , ламеллярные кирасы , шлемы с бармицами.
От Хазарии отложились волжские булгары.Они контролировали Среднюю Волгу. Правда, они поначалу подчинялись кагану; позднее, получив независимость, они остались в дружеских отношениях с хазарами, что было особенно важно, поскольку эти отношения влияли на торговлю мехами с севером.
Печенеги заключили союз с князем Игорем ( ? - 945) (он же великий князь киевский с 912 , продолжал деятельность своего предшественника Олега, подавил восстание древлян, первым из русских князей столкнулся с печенегами, с которыми заключил перемирие на 5 лет. Убит древлянами при попытке вторично собрать с них дань). Гузы оказались врагами хазарского правительства. Только простые жители Астраханского края почитали не еврейского царя-узурпатора, а лишённого власти тюрского кагана, ставшего для них "символом величия".
Воздействие державы Итиля
Хазарские поселения своим стремительным становлением и развитием были обязаны не только торговому пути, но и выгодным природным условием- близости обширных степей и заодно великой реки.
Влияние хазар в регионе было столь значительным, что в ряде восточных языков Каспийское море получило название "Хазарское",а Иран назвал его " Дарьян Хазар" и сохраняет это наименование по настоящее время. Хазарское море - название в арабском ( Бахр-аль-хазар ), персидском ( Дарья-е хезар ), турецком, азербайджанском, крымскотатарском ( Хазар денъизи ), туркменском ( Хазар дензи ) языках. Каспийское море в древности называли: Мазандеранское, Харасанское, Гурганское, Гирканское, Джурджанское, Абескунское, Казвинское, Хапужское (по Руси), Хвалынское или Хвалисское (по Руси), Дербеньское (Дербетское) , Кульзум (по Персии), Сихай (по Китаю), "Белое море" (по тюркам), "Синее море" (по калмыкам), Сарайское. Всего же 70 наименований у разных племён и народов за всю историю своего существования имело наше великое Каспийское море.
Таким образом, население столицы Итиля состояло из общин иудеев, мусульман, христиан и язычников. Государством управляли каган как "священная особа" и соправитель - каганбек (он же командующий армией и всеми делами в государстве). На местах управляли "тудуны" - наместники, крупные аристократы - "тарханы". В степях Хазарии существовал центр подражательной чеканки местных дирхемов.
Языком жителей Итиля было "смешанное хорезмийско-печенежское наречие", а письменность являлась рунической, принятой у тюркоязычных народов. Грамотностью среди жителей Хазарии широко владели "простые строители и степные кочевники среднего достатка", купцы на торговых путях, дипломаты в поездках, участники походов.
Более развитыми стали земледелие, садоводство, виноградарство. "В месяц Нисан (апрель) знатные жители выходили из города к своему винограднику и своему полю, к своей полевой работе". Эти слова кагана Иосифа в письме в Кордову (Испания) приближают сегодняшних астраханских дачников как к жителям края 8-го века, где доминирующее значение имело кочевое отгонное скотоводство: зимой стада паслись в степи, а весной отгонялись до осени на луга. В зимний период хазары жили на стоянках (зимовищах), а летом кочевали вместе со стадами. Пастбища были разделены между знатными родами и находились в их наследственном владении. Самым крупным являлось личное кочевье кагана, занимавшее в 8-9 веках огромную территорию (90 тыс. кв. км ) между Волгой, Доном, Манычем и Каспийским морем. Зимовищем кагана в тот период был Итиль (столица); он же служил зимовищем всех его приближённых, кочевья которых соседствовали с кочевьем повелителя.
Хотя происходило массовое оседание кочевников на землю, но Хазария была достаточно монолитной структурой, но уже не кочевой. Аланы и буртасы полностью, а хазаро-булгары частично осели на землю. Люди стали жить не в войлочных юртах, а в стационарных "юртообразных жилищах". Они пользовались "хозяйственными ямами, колодцами, керамикой народов 8-10 веков". Вплоть до 10 века каждый хазарский род имел владение, полученное от предков.
В хазарскую общность вошли тюрки, отюреченные потомки аланов и угорских племён.
В Итиле мирно уживались христиане, мусульмане, иудеи и язычники. 12000 мусульман- хорезмийцев охраняли засевших в Итиле иудейских царей. Правда, в 922 году повторилось гонение на мусульман.
В 9-ом веке город фигурирует под именем Хамлидж (Хамлых, т.е. Аазаран ), что может быть понято как ханский город . Столица хазар в тот период находилась в устье Волги (Атиля) и называлась Хамлидж (Хамлих, Хамлых, Хазаран, Ханбалык, Хакан белег). В результате поражения в войне с арабами политический центр Хазарии переместился, как выше сказано, на Нижнюю Волгу в город Итиль, который оставался хазарской столицей по 10-й век. Правда, ещё в конце 9-го века Хамлих являлся столицей древнетюркского Хазарского каганата , но затем эта роль перешла к Итилю. Поскольку в "Худуд ал-Аламе" ("Худуд аль-Алан") упомянут город Атиль в устье Волги, недалеко от современной Астрахани, который был резиденцией "тархана", "одного из потомков Ансы", отсюда название Астрахани произошло от "ас-тархан". Атиль - последняя столица хазар в устье Волги, названа по имени этой реки. Любопытно, что в 9-10 веках после Итиля появились ещё 9 хазарских городов: Семендер, Хамлидж, Байда, Беленджер, Савгар, Хтлг, Лкн, Сур, Масмада. Возведение этих городов как больших укреплённых поселений было причиной вторжений арабов в Хазарию.
Кончина "Хазарского мира" и Астрахань тьмутараканная
В середине 9-го века, в силу конкретных внешнеполитических обстоятельств, Русский каганат трансформируется в Русское великое княжение, снова зависимое (хотя и в гораздо более слабой форме, чем до 800-го года) от Хазарии. В 3-й четверти 9-го века, в период киевской диархии Аскольд - Дир, Русь окончательно избавляется от какой-либо зависимости от Хазарского каганата.
В 880 году Византия организовала походы Ольга Вещего (он же князь новгородский с 879 года и великий князь киевский с 882. Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства. Умер в 912) на Киев.
Конец 9-го века считается закатом "Хазарского мира" - эпохи относительной стабильности в Итиле и в окружающей его степи.
В 10-м веке оба города: и западный Итиль, и восточный Хамлих слились - Итиль поглотил "Хамлих" ("Аазаран"). Одновременно появилось новое поселение на территории современного посёлка Мошаик в черте нашего города на левом берегу Волги.
Астраханский край в 10-м веке был заселен печенегами, пришедшими с востока, позже их вытеснили половцы. Так жители края оказались в "поле половецком", в степи под названием "Дешт-и-Кипчак". Итиль становился центром хазарского прихода, объединяющего несколько близлежащих населённых пунктов. Среди половецкой знати, которая уже приняла мусульманство, было распространено строительство мавзолеев.
Так в течение 630 лет (625-1253 годы) формировалось ядро будущего города Хаджи- Тархан, претерпевав более 100 наименований (имен, названий) деревни, села, города. Здесь "властвовали предводители непрочных кочевых орд и племенных объединений тюрок - печенегов и половцев-кыпчаков".
" Правительство перестало отражать интересы народа, а выполняло волю кучки приближённых сановников и купцов-рахдонтов, прибравших к рукам транзитную торговлю. Постепенно Хазария от созидающей державы 7-8-х веков превращалось в паразитирующее царство" (Р.Джуманов).
В 939 году произошло массовое убийство хазарских христан по приказу царя Иосифа. Одновременно князь Святослав лишил Хазарию всех завоеваний 939-940 годов и установил русский порядок на западных территориях самого каганата.
В 944-945 годы на Каспии шла война русских дружин против мусульманских государств.
При царе Аароне Византия сумела разрушить хазаро- аланский союз, и теперь хазары одолели алан с помощью одного из кочевых вождей. Аланского царя пленили, но приняли с почётом. Он отдал свою дочь за сына Аарона - Иосифа.
В 956-966 годах Византия организовала походы восточного киевского князя Святослава Игоревича на Хазарию и Итиль, подстрекала аланов, поданных Хазарии, на восстание, подкупила набеги печенегов.
В 961 году хазарский каган Иосиф оказался последним иудейским правителем Хазарского каганата. Он же унаследовал престол от своего отца Аарона. По отцовскому настоянию был женат на аланской принцессе для укрепления хазаро- аланского союза. По вероисповеданию иудей. Правил в период после 932 и как минимум до 961. Взошёл на трон в условиях заката хазарского могущества. Проводил политику помощи единоверцам. Формально являлся вторым лицом в государстве, управляя от имени кагана (в Хазарии сложилась, как выше сказано, система двойного правления, при которой военную власть осуществляли беки, а за каганами остались жреческие функции и номинальное главенство). Так в агониях и противоречиях Хазария просуществовала 175 лет (с 786 по 961 год) при царях: Обадия, Езекиил (Езекия), Манассия I, Ханукка, Исаак, Завулон, Моисей (Манассия II), Нисси, Аарон I, Манахем (Менахем), Вениамин, Аарон II (Аорон) и Иосиф. После царя Иосифа стали править тюркские каганы Алпбюйюк, Элтуган, Элбюйюк.
В 964-969 годы вассальная Хазарскому каганату Волжская Булгария стала жертвой киевского князя Святослава Игоревича.
В 964 -965 годы Святослав совершил поход сначала на вятич,затем на Хазарию.
В 965 году огузы напали на Хазарию. Продолжался поход Святослава.
Так с 965 года началась новая эпоха Астрахани тьмутараканской и продолжалась примерно 235 лет. Наш город за этот период представлялся как цитадель,как военно-торговый аванпост, как передний край в купеческой негоции.
В 966 г. Святослав вторично подчинял вятичей.
В 968-971 годы киевский князь Святослав Игоревич совершил походы против волжских булгар (болгар), вёл войны с печенегами. Итиль (Атиль) был взят и разрушен его дружиной в союзе с огузами. Были разорены обе части Итиля и Семендер . Уцелевшее население расселилось по побережью Каспия и островам. Царский двор укрылся на острове Сиях-Кух (на Мангышлаке).
Так Святослав в союзе с огузами разгромил Хазарский каганат и установил контроль Руси над торговым путём Волга-Каспийское море. Несмотря на подобный разгром, здесь всё равно сохранилась часть населения и продолжали останавливаться корабли. Местные урусы-булгары, из которых вышли киевские урусы, снабжали команды судов великолепной сушеной рыбой "оплы" ("вобла"). Эти булгарские урусы (русы) до 1542 года продолжали носить на своих бритых головах чубы или оселедцы, кафтаны, шаровары с невысокими сапожками...
В 969 году второй поход Святослава разрушил Итиль и Семендер и стер иудейское царство с политической карты мира. Этот момент считается концом независимого Хазарского государства.
В 970-е годы многие хазары вернулись в Итиль и попытались восстановить город, надеясь заключить с русскими мир и подчиниться их власти.
В 977-985 годы Хорезм окончательно покорил Итиль, обращал хазар в мусульманство.
Между 981 и 985 годами Хазария просила помощи от кочевников. Хазарский двор возвращался в столицу и так обращался в ислам.
В 985,994-997 годы киевский князь Владимир, сын Святослава, вновь вторгся в Волжскую Болгарию, Хазарию и уничтожил Итиль и Семендер,обложив хазар данью. Жители города Хазар [ Итиля] уже были больше не иудеи, а мусульмане" (по словам Мукаддеси, писавшего в конце 10-го века). После этих разгромов и под ударами половцев каганат прекращал своё существование (напомню, что Византийская империя отныне опиралась на союз с печенегами и натравливала на хазар их соседей: заволжских огузов, печенегов, алан, что хазары в последний раз заявили о себе в 1016 году, воюя против византийцев и русов, но потерпели поражение). Ещё в 986 году обратилось посольство хазарских иудеев к Владимиру.
Решающую роль в падении каганата сыграло Древнерусское государство. Началась эпоха "тьмутараканной"Астрахани.
Только после ухода русов царский двор вернулся . После падения каганата "печенеги с хазарами больше воевали, чем дружили".
В январе 1016 года Византия и Русь совместно подавляли в Крыму мятеж Георгия Цуло - стратига Херсона хазарского происхождения.
В 1023 г. хазары участвовали в битве при Листвене ,а в 1604 года 3 тыс. хазарских семейств переселиись за Дербент в город Кахтан .
В 1079 г. хазары Тмутаракани захватили князя Олега Святославича и выдали его Византии, тот в 1083 г.
вернулся в Тмутаракань (Крым) и расправился с хазарами.
Хазарская держава разгромлена, но народ остался! Дальнейшая судьба хазар (а не правителей) остается неизвестной историкам. Хазары оставили "наибольшее число погребений", например, на территории бугра Степана Разина,Казённого Бугра,Бараньего Бугра...
Итак,Хазаргия на территории Астраханского края просуществовала около 320 лет. Сравните, Золотая Орда пробыла около 240 лет. Значит, Хазарская Астрахань старше Золотоордынской Астрахани на 80 лет! А Русская Астрахань живёт 455 лет в наше время!
Хазария жива?
Первое государство с центром на Нижней Волге сменили кочевые орды, мигрирующие с востока на запад.
В 1160-е годы Авраам ибн Дауд встретил в Толедо потомков хазар-иудеев.
Между 1175 и 1185 годами Петахия из Регенсбурга посетил Крым и отметил, что местные евреи являются сектантами.
В 1247 году Плано Карпини упомянул хазар в числе народов, завоёванных монголами .
Ныне многие поколения историков до наших дней не уставали говорить: "Хазарии нет, хазары исчезли" . Нет народа - нет проблемы. Однако в наше время учёные всё же впервые увидели потомков хазар в юртовских татар- ногаях под Астраханью. Пусть эти заклинания снимутся уже сейчас, скажут: "Есть потомки - есть проблема!". Значит, проблема рождения и становления Астрахани ждёт новых исследователей! Надо заметить, что Хазария существовала ещё вплоть до середины 11 века, когда на её территорию вторглись из-за Волги половцы, что они захватили Северный Кавказ и уничтожили Хазарию, а между тем сами хазары продолжали жить на Нижней Волге под властью половцев до начала 13-го века; они жили в прямоугольных полуземлянках, обложенных кирпичом, и с печами вместо очагов в течение 10-13 веков; их следы затерялись уже в эпоху золото- ордынских ханов и, несомненно, ещё не сглаживались в толще веков; да в наши дни ещё жива Самосдельная Хазария, ставшая в перспективе Меккой для туристов.
Имя города Астрахани вплотную связано с названием народа- хазар. Это имя существовало с момента рождения хазарского города до 11-го века, когда название "хазар" утратилось. Правда, Итиль с принятием монгольскими ханами ислама был переименован в Хаз-Торохань.
Астрахань -старший брат Казани
Согласно официальной версии, принятой в настоящее время, городок Казань был основан в 1005 году. Если это так, то вышло, что Астрахань старше Казани на 380 лет. Однако, как мне представляется, это неверно, потому что Казанское ханство возникло во время первого казанского хана Туки, который умер в 873 году. До этого ещё с конца 7-го века племена булгар входили в состав Хазарского каганата и в середине 8-го века после разгрома Хазарского каганата в междуречье Волги и Камы создали своё государство, известное под названием "Волжская Булгария" .Его правителями (ханами) были Туки, Айдар, Хандзаль, Забир, Мухаммад Эмин, Шилки (без титула хана?), Алмуш Балтавар (принявший имя Джафар ибн Абдаллах в 922 году), его сын Микаил ибн Джагфар, его внук Абдуллах ибн Микаил, Макаэль, Наср (931 год), Талиб (949-959 годы), Мумин (976-977), Шамсун (976-981), Хайдар, Марджани, Сагид (на рубеже 1000 летия)... Подобные факты правлений свидетельствуют о том, что Казань возникла гораздо раньше примерно на 250 лет, чем официальный возраст Казани, где правили несколько ханов из уроженцев Астраханского края, из булгаров, живущих на Нижней Волге (по ал-Кашгари).
В 11 веке в Хазарии наступил период феодальной раздробленности, и она стала легкой добычей для печенег. Печенеги разрушили хазарские поселения и города, перерезали торговые пути Хазарии.
Наследники Итиля
Со I2-го века до н.э. до начала 14-го века "Каспийское море испытало Дербентскую регрессию; колебания моря составили от -30 до -36 м. За этот период на берегах Северного Каспия появлялись и исчезали племена и народы: сарматы, болгары, тюрки, половцы, Хазарский каганат" (Р.Джуманов).
Город Итиль непрерывно существовал до конца 11-го века , когда жизнь на нём прекращалась из -за затопления (повышение уровня Каспийского моря). Продолжением города Итиля и Хазарского каганата в начале 12-го века был город Сарыгшин, затем Саксин (Саджсин), на месте или рядом с Итилем он родился в 1132 году. Город располагался на реке Табола Камызякского района Астраханской области (по мнению Л.Н.Гумилева). Так "Хазария превратилась в маленькое мусульманское княжество со столицей в городе Саксин в дельте Волги" ( Л.Н.Гумилёв). Расцвет города Саксина пал на 950-1150 годы. Саксин, где жило 40 племён гузов (огузов), стал важным торговым центром в низовьях Волги, центром для тысяч купцов из Магриба (из Северной Африки) и других стран. Среди его жителей упоминаются хазары- мусульмане, смешавшиеся с тюрками - огузами, но основное население составляли всё-таки огузы.
Ещё в 1122 году город получил название "Ас-Тархан" во время правления половецкого хана Ас-Тархана. В том же году "булгарский губернатор Саксина - то есть Джалды [Крым], Сынджака [Предкавказье] и Кавыл-Булгара [Северный Прикаспий] - Ас-Тархан основал на месте бывшего Комлызая [ Хамлидж, Хамлих] новый город Астархан... Внук этого Ас-Тархана Бауман, также бывший вначале саксинским улугбеком [губернатором], в 1236 году стал булгарским царём и в 1240 году погиб возле Астархана в бою с татарами [монголами]...", - как писал булгарский географ Муса ибн Халиль в 1460-х годах. Так город был назван в 1122 году в честь половецкого хана Ас-Тархана, который получил разрешение отца на кочевку на Нижней Волге.
В 1132 году город Ас-Тархан посетил и прожил в нём 20 лет арабский мыслитель, богослов Аль-Гарнати, оставив о городе интересные сведения. Он писал, что в городе Саксин "существуют сорок племён гузов, каждое из которых обладает собственным эмиром". Среди населения города жили булгары, сувары, хазары...
После падения Хазарского каганата простой хазарский народ попал в безраздельное господство кочевников. В Поволжье доминирующая роль перешла к Волжской Булгарии , а на Северном Кавказе - к Алании. Вновь под одной властью эти территории оказались объединены только в составе Золотой Орды.
В 1239 году Саксин был захвачен и разрушен монголами. Его мирная жизнь, начавшаяся с 1132 года, существовала около 110 лет. Саксин возродился снова и до 1350-х годов существовал как золотоордынский город в эпоху ханов Белой Орды Джанибека и Бердибека. На короткое время продолжением Саксина был золотоордынский город Суммеркент (предположительно в районе бывшего Итиля). Вскоре воды Каспия затопили город Саксин; жители покинули поселение, но продолжали жить под ставшим одним из крупнейших городов Нижней Волги Ас-тарханом (Астраханью) на Самосдельских буграх.
Астраханский край - центр Золотой Орды, или Татарская Астрахань
В 12-м веке появились половцы , которых в 13-м веке сменили монголы , занявшие значительное пространство течения Волги.
В 1230-1240-х годах "монгольские завоевания уничтожали, передвигали, перемешивали племена и народы". "Постепенно улеглись ураганы битв и походов" (Р,Джуманов). Разбирались остатки городов Хазарии, сооружались горновые печи и возводились на территории края столичные Сараи.
С 1236 года образовалась Золотая Орда при основании своей ставки Батыем (Бату-ханом) в Нижнем Поволжье, как утверждают учёные, вблизи современного села Селитренное Харабалинского района Астраханской области. Первые города Сараи, Хаджи - Тархан, ставший как " один из значительных городов", были построены по приказу Батыя, а следующий хан Берке, приняв ислам, заключил торговый союз с мусульманскими купцами городов. Нижневолжские города имели обширные торговые и дипломатические связи с Китаем, Средней Азией, Индией, Русью, Ираном, Египтом. Так Астраханский край вторично стал центром обширного монголо-татарского государства "Золотая Орда" ("Улус Джучи-хана"). Этот центр стал одной из крупнейших империй в истории человечества. Джучи был старшим сыном Чингизхана и отцом Батыя.
Ханами Белой (Ак) Орды в течение 1236-1359 годов были: Бату (Батый), Сартак, Улагчи (Улагджи), Берке (Баркай), Менгу-Тимур (Темир), Туда-Менгу (Тудай), Талабуга (Телебуга) (совместно правил со своим братом Кичик и двумя сыновьями), Менгу- Тимур (Алгуи и Тогрул), Тохта (Токтай,Токтагу), Узбек (Мухаммад), Тинибек (Исанбек), Джанибек (Чинибек), Бердибек. Все они были из династии Батухидов на протяжении около 125 лет ( 1236-1359 годы).
В 1236 (или в 1250, или в 1253) году (возможно) совершилось новое переименование нашего правобережного города в Хаджи-Тархан - предшественника современной Астрахани во время правления первого хана Белой (Ак) Орды Бату (Батый), одновременно являвшегося верховным правителем улуса Джучи в течение 1236-1255 годов. Так с этого периода золотоордынский Хаджи-Тархан ("великое татарское торжище", городище Шареный Бугор) считается татарским городом и сохранило своё наименование вплоть по август 1556 года). В письменных известиях среди татарских поселений упоминается деревня Аштархан на правом берегу Волги, в 12 км от современной Астрахани. Под названием Хаджи-Тархан этот город являлся одной из ханских резиденций и, находясь на важном торговом пути из Передней Азии и Индии в Европу, представлял собой процветающий экономический центр. На этом же месте должен быть установлен исторический памятник предпоследнего наименования нашего города с надписью: "Здесь город в 1236 году в предпоследний раз был переименован в Хаджи-Тархан". Именно от этого правобережного города, в отличие от столицы Золотой Орды Сарая, начинался торговый караванный путь на Северный Кавказ, в Крым и Приазовье, где находились итальянские города-колонии. Основное население составляли кочевые большие ногаи и астраханские татары. Город был выстроен из обожжённого и сырцового кирпича. В нём были развиты гончарное производство, металлообработка и ювелирное ремесло.
В 1237 году войска монгольского царевича Менгу сражались в низовьях Волги с кыпчаками во главе с ханом Бачманом,который вёл против них партизанскую войну.
Потребность в торговле, обустройстве Золотой Орды заставили вчерашних ханов-кочевников строить новые города
Первыми городами были Сарай-Бату (Сарай ал-Махруса,т.е. "Дворец Богохранимый"),Сарай-Берке,Хаджи-Тархан.Легенда гласит о том,что у татар- мишарей был свой правитель Сарай-хан, у которого были сыновья Астер-хан и Касим-хан.
Сарай - Бату в то время был крупнейшим городом Европы, его население составляло свыше 75 тысяч человек. Первыми очевидцами земель и народов на берегах Волги после монгольских потрясений были итальянец Плано Карпини (1245 год) и посол французского короля Людовика IX Гильом де Рубрук . Рубрук , который проезжал через дельту Волги в 1254 году, упоминает о существовании на западном берегу реки "Итиль" посёлка, который служил зимней ставкой сыну Бату Сартаку и в котором по распоряжению хана построили церковь. Останки этого поселения находятся в 12 км от Астрахани , на правом берегу Волги.
В конце 13-го века флорентийский купец Франческо Пелаготти, приезжавший по торговым делам в Сарай - Бату, посетил Хаджи-Тархан, считал его как один из крупнейших городов Золотоордынского государства. Хаджи-Тархан, или Аждархан (тат. Xacitarxan, Хаgитархан) - город, располагавшийся на правом берегу Волги.
В 1318 году на левом берегу Волги появился ещё населённый пункт, который сосуществовал с Хаджи-Тарханом. Во время правления хана Узбека (1313-1342) хан Джамбек повелел построить в Хаджи-Тархане каменную крепость и назвал этот город Гаджи-Дархан в связи с проживанием в нём мекканских паломников. Однако большая часть народа по обыкновению величала сей город "Аштархан".
Тот же Хаджи-Тархан, находившийся на Шареном Бугре, при секретаре багдадского халифа Ибн-Батуте, уже в 1333 году был известен как город. Правда, имеются противоречивые сведения о его месторасположении: "Шареный Бугор" отождествляется с такими современными населёнными пунктами,как Мошаик,Карантинное,Тинаки,Стрелецкое,Алтынжар.
В Хаджи -Тархан, который прославился как крупнейший международный центр торговли, приезжали купцы из соседних и дальних стран. Развивались здесь и ремесла, работали гончарные, кузнечные, меднолитейные мастерские. Именно Ибн-Батута писал: "Мы отправились в путь с султаном и со ставкою и прибыли к городу Хаджитархану. Тархан значит у них место, изъятое от податей . Город этот получил своё название от тюркского хаджи [паломника], одного из благочестивцев, появившегося в этом месте. Султан отдал ему это место беспошлинно, и оно стало деревней; потом оно увеличилось и сделалось городом. Это один из лучших городов с большими базарами, построенный на реке Итиль, которая одна из больших рек мира". Этот город Ибн назвал "одним из значительных городов с караван-сараями, базарами, купцами разных национальностей и религий". Как видно, Хаджи-Тархан в самом начале был деревней, становился городом.
Вместе с тем в 1476 году венецианский посол Амвросий Контарини посетил Хаджи-Тархан и описывал ханскую столицу как бедное поселение,состоящее из землянок.
В период Золотой Орды золотоордынский правобережный город Хаджи-Тархан был известен всё же не только как масштабный торговый, но и ремесленный центр. Тогда в городе бурно шло керамическое производство, работавшее на рынок, отмечался мозаичный и майоликовый декор архитектуры под влиянием Ирана, Средней Азии, Кавказа, Крыма, широко использовалась "джучидская" монетная система 1310-1370 годов (серебряный дирхем, низменный по весу и пробе, и разменная монета - медный пул), развивалось скотоводство, земледелие, имелись дворцы, мазанки и землянки. Широко распространялись караваны - сараи.
Хаджи-Тархан был одним из главных политических центров Золотой Орды, а также в период похода ушкуйников был крупным центром работорговли, центром для всякого рода разбойников, корсаров и солдат удачи.
Итак, наименование "Хаджи-Тархан" просуществовало всего 320 лет, а имя "Астрахань" до наших дней действует свыше 455 лет.
Красноярское городище -столичный город
Хотя село Красный Яр по официальной версии было основано в 1650 году, но в 13-14 веках на его месте находился золотоордынский город, который предположительно носил название "Шеркеш" или "Черкес",по имени Хаджи-Черкеса, правившего дважды в Астрахани с 1361 по 1364,с 1369 по 1374 год.
Существует гипотеза о том, что "Сарай хана Бату располагался первоначально на месте Красного Яра,а уже затем, в начале 14-го в., был перенесен под Селитренное". Строительство этой новой столицы совпадает по времени с принятием ханом узбеком ислама (П.Карабущенко).
Итак,Красноярское городище было статусом столичного города, где действительно выпускались золотоордынские монеты ранней чеканки.
6 июня 1254 года Гильом де Рубрук покинул монгольскую столицу и поехал обратно той же дорогой, но, достигнув города Астрахани , расположенного близ устья Волги, прибыл в лагерь хана Сартака (старшего сына Батыя), "ехал с Батыем ,спускаясь возле Волги, в течение пяти недель". Он оставил запись о существовании на западном берегу реки "Итилии" посёлка, который служил зимней ставкой сыну Бату, христианину Сартаку , и в котором по распоряжению хана,как выше сказано,построили церковь. Рубрук с 16 сентября 1254 года провёл месяц в ставке хана.
Сартак в 1255 году правил несколько недель, затем после него Улагчи (Улагджи) в том же году правил тоже несколько недель. Потом на 10 лет правил Берке (Баркай).
Красный Яр был ставками ханов: Берке (Беркай) (1256-1266), Менгу-Тимур (Темир) (1266-1282), Тудай (Туда-Менгу) (1282-1287), Менгу-Тимура (Алгуи и Тогрул) (1287-1291), Тохта (Токтай,Токтагу) (1291-1313), Узбек (Мухаммад) (1313-1342). Там же был хан Белой Орды Талабуга (Телебуга) и правил совместно со своим братом Кичиком и двумя сыновьями.
При Берке, Менгу - Тимура, Тохте на месте Красноярского городища был первый столичный Сарай ("Старый Сарай") - монетный центр развивающейся Золотой Орды. Большинство серебряных монет относится к чекану Сарая и Сарая - ал - Джедид. На Красноярском городище был собран комплекс из 37 серебряных и 101 медной монеты Золотой Орды.
В 1261 году во время правления хана Берке в Сарае была учреждена Православная епископия усилиями митрополита Кирилла .Если хан Батый "не придерживался никакой веры и секты",то его сын Сартак- христианин, а Берке, брат Батыя, был мусульманином и не смог ввести ислам как государственную религию, хотя покровительствовал единоверцам. Хан Менгу-Тимур являлся язычником.
В 1267 году некоторые татары пожелали креститься в Православии .Например, в 1279 году дочь Менгу-Тимура, выходя замуж за ярославского князя Фёдора Чёрного, крестилась под именем Анны. Сестра Узбека Кончака стала женой великого князя Московского Юрия Даниловича, приняв при крещении имя Агафья. В 1393 году митрополит Киприн на Москве-реке крестил трёх знатных татар.
В конце 1290-х годов на начальном этапе мусульманизации верхушки общества Золотой Орды у современного посёлка Комсомольский Астраханской области был сооружен мавзолей N 2, который представлял собой "прямоугольное сооружение, состоящее из квадратной в плане гур-ханы и выступающего от неё на юг пештака с зиарат-ханой, и был окружён остатками сырцовых стен" (8 га). Это были захоронения представителей высшей золотоордынской знати у городища площадью 720 га, там же мавзолей N 1, грунтовый могильник.
В 1312 году Узбек (Мухаммад) убил сына девятого хана Тохты -Ильбасмыша
-и старшего эмира Кадака, захватил власть и стал десятым ханом Белой (Ак) Орды. Он сразу взялся уничтожать монгольскую верхушку как приверженца старых верований.
Расцвет градостроительства Золотой Орды падал именно на правление ханов Узбека (Мухаммада) (1313-1342), его сына Тинибека (Исанбек) (1342) и Джанибека (Чинибек) (1342-1357). Именно в этот период происходило не только расширение городской территории обеих столиц, но и рост количества населённых пунктов - городов, посёлков, деревень (Мечетное городище, город Суммеркент, Сарай-ал-Джедид, город Гюлистан, городища Лопас, Чертово, Енотаевское, Шареный Бугор, Селитренное и др.). Также известны городища у посёлков Новый Рычан, Мошаик на восточной окраине Астрахани, у сёл Самосдельное, Сеитовка, Хожетаевка, Байбек, Красный Яр...
Во времена правления хана Узбека выпускались монеты;в наше время было найдено около 100 монет. Вполне возможно, что Узбек - хан до 1320-х годов жил в Красном Яру, где печатались образцы его новых монет.
В 1310-1311 годы хан Тохта с опытом 20-летнего правления провёл денежную реформу. Сарайский дерхем стал единым и устойчивым по курсу.
С 1330-х годов Узбеком (правившим всего в жизни около 30 лет) была построена новая столица Сарай ал -Джедид на Селитренном городище, с новой мусульманской религией, политикой, с новыми маршрутами кочевок: от Поволжья на Северный Кавказ. Узбек придерживался интересов усиливающейся ханской власти под знаком утверждения ислама, а к концу правления Джанибека с опытом 15-летнего царствования - с 1360- х годов.
Доминирующей формой хозяйства являлось кочевое скотоводство (верблюды, быки, лошади, овцы, козы, коровы). В пищу употреблялись рис и просо. Хлеба и овощей не было.
При Узбеке и Джанибеке наш город наряду с другими городами Золотой Орды переживал расцвет. Возведённые трудами сотен тысяч невольников дворцы, мечети, караван-сараи (торговые и постоялые дворы), богатые кварталы знати и купечества, всё более многолюдные поселения ремесленников превращали их в средоточие экономической и культурной жизни. Сарай и Новый Сарай,в орбите которых оказался золотоордынский город, предшествовавший возникновению Красного Яра, принадлежали к числу крупнейших городов мира.
Авторы сообщений о золотоордынской Астрахани 13-15 веков
- Амвросий Контарини (Амброджио Контарини) ( 1429-1499 ) - венецианский посол, знатный венецианец, путешественник. Он в 1476 году возвратился из Ирана на родину через Астрахань и Москву. Писал о Цитрахани (Астрахани);
- Афанасий Никитин (?-1475) - русский путешественник, писатель, тверской купец, автор знаменитых путевых записей "Хожение за три моря". В 1466 году отправился с товаром в "Ширванскую землю" на Северном Кавказе. Под Астраханью его караван был ограблен ногайскими татарами. Совершил путешествие в 1468 - 1474 годы;
- Виллем (Гильом) Рубрук (Вильгельм де Рубрук,Гильом де Рубрук ,"Гильом из Рубрука") (ок. 1220 - ок. 1293) - фламандский монах- францисканец, посол Людовика 9-го, путешественник. В 1253 - 1255 годах по поручению французского короля Людовика 9-го совершил путешествие к монголам. Автор книги "Путешествие в восточные страны";
- Джовани Плано Карпини (Иоанн из Пьян дель Карпине) (1182-1252) - итальянский монах,путешественник. В 1246 году Карпини посетил Сарай , где встречался с Батыем. Автор "Истории монголов" о нравах монголов, их жизни, религии и государственном устройстве;
- Доминик Пицигани (14-й век) - венецианец, составитель карты с указанием города Хаджи-Тархана от 1367 года ;
- Джувейни (Ала ад-дин Ата Малик) (1226-1283) - государственный деятель, историк, крупный чиновник при Хулагу-хане и его преемниках, автор "Истории миропокорителя". Его отец Баха ад- Дин Джувейни - визирь Хорасана при монгольских ханах. Как и его отец, он служил монгольским правителям Хорасана;
- Джузджани (Джурджани, Абу Омар Минхадж ад Дин Осман ибн Сирадж ад дин аль Джузджани) (ок. 1193 - ?) персидский историк 13-го века, составитель сочинения всеобщей истории "Насировы разряды",где имеются сведения о Золотой Орде;
- Ибн-аб-дез-Захыр (Ибнабдеззахыр, Абд-аз-захир, Мухйи-ад-дин Ибн Абд- аз- Захир ) (14-й век) - арабский биограф и хронист, автор "Биографии Эльмелик-Эннасыра",член египетской дипломатической миссии от султана Байбарз к хану Золотой Орды Берке, состоявшейся в 1263 году;
- Ибн Арабшах (Ахмед ибн Мухаммед ибн Арабшах) (1389-1450) - арабский писатель, историк.Его жизнь была целью странствований. Научные путешествия заводили его в Астрахань, Сарай. Прославило его сочинение о Тамерлане "Чудеса предопределения в судьбах Тимура";
- Ибн Баттута (Ибн Батута, Абу Абдаллах Мухаммед ибн Абдаллах аль- Лавати ат-Танджи, Абу- Абдалла- Мухаммед Ибн - Баттута ) (1304-1377) - арабский путешественник из города Танжер ( Марокко), странствующий купец, берберский мусульманский учёный.В 1334 году прибыл в Золотую Орду в правление хана Узбека. Его заметки о пребывании в Золотой Орде при дворе хана Узбека изобилуют сведениями экономического, этнографического и культурно-бытового характера;
- Ибн Хальдун (Абу Зейд Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Хальдун аль-Хадрами аль- Ашбили) (1332-1406) - арабский историк из Туниса, мусульманский философ, социальный мыслитель. Его сочинение "Книга назидательных примеров по истории арабов, персов и берберов и их современников, имевших большую власть". Писал о ханах Джанибеке, Тохматыше, Тимуре. Он в своё время во многом предвосхитил современные идеи историографии, социологии и экономики;
- Иосафато (Иосафат) Барбаро (14-й век) - венецианский дипломат, путешественник и государственный деятель. Писал об итальянской торговой колонии через Хаджи-Тархан;
- Лункино Тариго (14-й век) - венецианец.В 1374 году посетил Эрдиль (Астрахань).
- Мухаммед Мирхонд (Мухаммед ибн Хонд- шах ибн Махмуд, Мирхондили Мирхавенд , Мохаммед ибн Хавенд- шах ) (1433-1498) - иранский историк, член литературного кружка Алишера Навои, один из представителей школы придворных историографов, существовавшей при дворах тимуридов. По предложению Навои Мирхонд начал работу по составлению обширной всеобщей истории, названной "Сад чистоты относительно жизни пророков, царей и халифов" (7-томный труд по всеобщей истории). Писал о походе Тимура, о войне с ханом Тохматышем;
- Низам- ад- дин Шами (Низам ад- Дин Абд ал- Васи Шами) (2-я пол.14-го -1431) - иранский ( азербайджанский) историк, хронист, автор " Зафар Наме" ("Книга побед") ( 1404 год). Писал о Тимуре,о Сарае и Хаджитархане (Астрахани). Произведение Шами дало начало "официальной версии истории Тимура", которую продолжили Хафиз- и Абру и Шараф ад- Дин Йезди;
- Рои Гонсалес де Клавихо (Руй Гонсалес де Клавихо) (?-1412 ) - камергер Энрике III и, позднее, короля Леона Генриха III, посол Кастильского короля Генриха 3-го ко двору Тимура, испанский дипломат, путешественник по Востоку .Автор " Дневника путешествия в Самарканд ко двору Тимура" (1403 - 1406). Писал о Тимуре,Тохматыше;
- Священник Андрей (13-й век) - составитель списка "Сказания об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Фёдора".В 1246 году князь Михаил и воевода Феодор погибли;
- Фра Мауро (15-й век)-космограф, составитель карты с указанием городов Старый и Новый Сараи от 1459 года;
- Франческо Болдуги Пелаготти (13-й век) - венецианский (флорентийский) купец.Писал:"...город Цитрахань [Астрахань] прежде славился своей обширностью и богатством";
- Франциско Пицигани (14-й век) - венецианец, составитель карты с указанием города Хаджи-Тархана от 1367 года;
- Шереф - эд-дин Али Йезди (Шараф ад- Дин Йезди) (?- 1454) - персидский (иранский) историк, поэт эпохи тимуридов , придворный правителя области Фарс (остан) сына Тимура Шахруха и внука Тимура, Ибрагима б. Шаруха б. Тимура. Написал свою книгу "Книга побед"(1419-1425). Это самый полный источник сведений по истории Тимура.Писал о разрушении золотоордынского Хаджи-Тархана в результате нашествия Тамерлана;
- Эддзехеби (1-я пол.14-го века) - арабский хронист.Писал о царе Кипчакском,султане Токтотае;
- Эласкани (1-я пол.15-го века) - арабский хронист. Писал о ханах Тохматыше,Тимуре;
- Эломари (Шихабеддин Абулаббас Ахмед Ибнфадлаллах Эломари) (1300-1349) - автор историко- географического сочинения "Пути взоров по государствам разных стран". Писал о хане Узбеке, о Сарае,описывал Югорскую землю в составе Золотой орды в сочинении. Служил в должности секретаря при султане Египта Эльмелик- Эннасыре;
- Эльмуфаддаль (1-я пол.14-го века) - сын Абульфадаиля - арабский писатель. Автор летописи, которая охватывает 1259-1341: "Прямой путь и единственная жемчужина".
Сколько имен у Астрахани?
Ибн Баттута дал толкование названию Хаджи-Тархана как места, где поселился паломник в Мекку, освобождённый от податей (хаджи - паломник в Мекку, тархан - свободный от подати). От Хаджи-Тархана с 1556 года получилась Астрахань, ставшая устоявшимся названием в русском языке до наших дней.
А до 1253-го года в разное время и у разных народов Астрахань имела, как мной выявлено, свыше 100 названий (имен, наименований) в разных формах написания и прочтения с учётом их вариантов, разночтений и искажений: Аазаран, Аджа-Тархан (он же древний Атель/Итиль), Аджитархан (нач.14-го века), Аджитар-хан, Аджи-Тархан, Аджи-Тархань, Аджитархан, Аджи Дархан, Адждерхан, Адьяж-Тархан, Адяш-Тархан, Адяшь-Тархань, Адяштархань, Аждерхан (1666, "Драконий" по Эвлии Челеби), Аждархан, Аж-дархан, Ажитархан (1351), Аздархан, Азсторохань, Азсторкань, Азтараган (625 год), Азтаргъанское ханство, Аз-Таракан (1375 год,город хазарских царей), Азтаракань, Азъ-Тараканское, Аз-тархан, Азтархан, Азторхан, Азторогкань, Азторогань, Азторокань, Амзтаракань, Астар, Астархан, Астаракан, Астра-Хан, Астрахан, Асторогань, Асторохань, Астрохань, Ас-Тархан (1122 год), Астырахан жеринде (по Китаю,астраханская земля), Атель (хазарский период), Ашитархан, Аши-Тархан, Аштар, Аштаракань, Аштархан, Аштархань, Аштар-ха, Аштрахан (нач.14-го века), Аштархань, Аштарахань, Ашторохань (1558), Ачтархан, Балангиар (хазарский период), Беленджер (по Н.М.Карамзину), Гаджи-Тархан, Гаджи-Тархань, Гаджи-Дархан, га-Мелех, Гитархан, Гинтрахань, Гинтархань, Гитрохан, Дастархан, Джентоархань (1340), Жареный Бугор, Зитеркан (1421 год), Зыстрахань, Итиль, Комлызай (615 год), "царстъво Остороханское" (эмблема на государственной печати Ивана Грозного), Саджсин (после Итиля), Саксин (после Итиля), Сарыгшин (после Итиля), Сетаре (Чингиз-хан после покорения Казани направился в степь), Суммеркент (после Саксина), Тарджин (1374-1427 годы), Титархан, Тмутаракань (в трудах московских книжников того времени), Тмуторокань (по русским в 16-17 веках), Торжи-хан, Тьмотороканское царство (до 1375 года), Хаджаркан, Хаджитархан, Хаджи-Терань, Хаджи-Терхань, Хаджи-Терхань-эль-дждид, Хаджи-Тархан ал-Джедид, Хаджи-Тархан (1236 год), Хаджи-Таркан, Хажитархан, Хазаран, Хазитархань, Хазиторокань (нач.14-го века), Хазиторохан, Хазтархан,Хаз-тархан, Хаз-Торохань, Хазар (10-й век; на месте Итиля), Хазарь, Хазир, Хазитарахань,Хазитархань, Хазтаракань, Хаз-торокан, Хазторокань, Хазъторокан (14-й век), Хакитархан, Хамлидж, Хамлих, Хамлых, Ханбалык, Хакан белег, Хоз-торокан, Хозитаракань, Хозиторокань,Хозитороконь, Хозторокан, Хозторокон, Хозторокань, Хозар, Хозстаркан, Хозторань, Цитархан, Цитохрань, Цитрахань (1476 год), Цитрохань, Цытрахань, Цытрихань, Шареный Бугор (хазарский период до Итиля,по С.С.Краснодубровскому), Эджадитархан, Эрдиль ( 1374), Эриду-иль, Этель ...
Смею полагать, что все эти варианты написания и прочтения названия Астрахани происходят от названия "Хазар", который упоминается в письменных источниках, повествующих о событиях не ранее начала 6-го века. Колыбель хазаров - прикаспийские степи Северного Предкавказья; кочевья простирались до Нижней Волги.
Мавзолеи
Строительство мавзолеев повсеместно широко практиковалось в связи с исламизацией Орды. Вехами на путях распространения ислама по территории Золотой Орды и погребального обряда являются мавзолеи : "дюрбэ", "кэшэнэ", "мазар".
В 1350-1400 годах было большое количество мавзолеев на некрополях Селитренного городища, где учёным ныне известно 14 мавзолеев. Существовали золотоордынские мавзолеи ещё на городище у села Лапас ( Лапас - ныне село в Харабалинском районе Астраханской области). Городище Лапас - это общепринятое название городища Ак-Сарай, к северу от села Лапас, на левом берегу протоки Большой Ашулук реки Ахтубы. Официальное название - "Городище Ак-Сарай и развалины феодального замка Давлет-хана". Это был важный в религиозном плане для всей Золотой Орды комплекс ханских мавзолеев.
В 1367 году существовали "гробницы императоров, умерших в районе Сарайской реки" согласно карте братьев Пицигани.
К северу от села Лапас, на левом берегу протоки Большой Ашулук реки Ахтубы, возле феодального замка Давлет-хана был построен большой мавзолей хана Узбека и возведен весь комплекс мавзолеев в годы, непосредственно последовавшие за смертью Узбека и принадлежности его самому Узбеку, его сыну Тинибеку и тем их родственникам, которые погибли в 1342 году в борьбе с Джанибеком, узурпировавшим трон.
В дельте Волги известны Чертово городище в Икрянском районе, поселение Мошаик на северо-восточной окраине Астрахани, поселение и ремесленный центр на буграх Тумак-Тюбе и Хан- Тюбе в Приволжском районе, поселения и могильники на буграх южнее сёл Икряное,Маячное,Началово,Татаро-Башмакова,Килинчи. В земле "татар" существует кладбище, "на котором хоронят императоров, князей и всех вельмож, здесь воздвигались фамильные усыпальницы Джучидов, принявших ислам". Не исключено существование в этом же месте захоронения самого Бату и других ханов- язычников. Соорудили мавзолеи Берке, Джанибека и Бердибека. Помимо 4-х крупных мавзолеев, есть ещё 8 меньших по размерам. Ныне охранная зона городища начинается непосредственно от северной окраины села Лапас и тянется вдоль по берегу на север на расстояние около 1,5 км и на 2,25 км на восток.
Астрахань-"яблоко раздора" политических соперников
Процветание ордынского государства пошло на убыль после смерти Джанибека. С прекращением рода Бату длилась смута около 20 лет. Правители разных уделов (их было 24) вступили в борьбу за сарайский престол. Вскоре Хаджи-Тархан превратился в "яблоко раздора" политических соперников.
С 1360-х годов по 1395 упало градостроительство при ханах Синей Орды: Урус, Темур-Малик, Тохматыш.
После поражения Мамая на Куликовом поле хан Тохтамыш ( он же - хан Синей Орды в 1376 - 1380 годах, хан единой Орды в 1380-1395 годах), один из потомков Джучи, старшего сына Чингисхана), при помощи Тамерлана, овладел престолом объединённой Золотой Орды, убил бекляри - бека Мамая, и отправил послов к русским князьям с известием о своём воцарении. Он "завоевал удел Хаджи-Черкеса в Астрахани". Недалеко от Астрахани на месте посёлка Комсомольский Красноярского района и основал город Орду- ал-Муаззам - "Высокая ставка".
В Орде правили Чингизиды различных ветвей, произошедших от других сыновей Джучи. Они правили с 1359 по 1380 год. Трон переходил из рук в руки. Что до Астрахани, то в ней правил, дважды хан Хаджи-Черкес (1361-1369, 1369-1374). Он уникален тем, что непосредственно из Астрахани руководил всей Белой (Ак) Ордой на протяжении 14 лет. В 1374 году только при хане Хаджи-Черкесе впервые была выпущена золотоордынская монета под именем "Хаджи-Терхань" и "Хаджи-Терхань-эль-джедид", а в последний раз при хане Западной Орды Далет-Берды (Даулет-Бирди) - в 1427 году. Тогда "Хаджи-Терхань" назывался "Тарджин". Так появлялись астраханские медные монеты с именем чекана хана Хаджи-Черкеса. Астраханские владения стали отпадать от державы, и Орда начала дробиться и разваливаться. В 1380 году приблизительно на 15 лет её вновь сумел объединить энергичный хан Тохтамыш, который стал проводить враждебную политику по отношению к землям Мавераннахра. В 1384-1385, 1387-1388 и 1392-1393 годах выпускались хаджи-тарханские монеты Тохматыша. За сентябрь-октябрь 1391 года третьим ханом единой Орды был провозглашен Тимур-Кутлу, который значится в родословной татарских царей "первым царём Хаджи-Тарханским". Стремления Тохматыша столкнулись с геополитическими амбициями среднеазиатского эмира Тамерлана (он же Тимур ибн Тарагай Барлас). Во время похода Тимура 1392 года Хаджи -Тархан не пострадал. Во время второго похода Тимура в 1395-1396 годы этот город был взят, но не был разрушен. Для управления Хаджи-Тарханом был назначен эмир Омар- и Табан. Он "зимой 1395-1396 гг., оставив царевичей в ставке на Северном Кавказе, сам направлялся к Астрахани". Городище с тех времён у жителей получило название "Куюк-Кала" ("Горелый, жареный город") ("на седьмой верстке выше селения Солянки" на правом берегу Волги). Тимур грабил Хаджи-Тархан, выселил его жителей, сжёг город и там прожил 5-6 лет. Существует версия, что после нашествия Тимура город Хаджи-Тархан после 1395 года был перенёсен на левый берег на Шабан-тюбе и его окрестности (район современного Астраханского кремля). Но это только гипотеза. Подтверждающих её свидетельств (хозяйственных ям и колодцев) не нашлось, несмотря на наличие отдельных мусульманных захоронений на территории Кремлёвского бугра. Так Тимур, вторгавшись в пределы Улуса Джучи, совершил три похода против хана Тохтамыша и окончательно разбил его 28 февраля 1395 года, разграбив и обесилив Орду. После разгрома города жители Хаджи-Тархана возобновили город на левом луговом берегу Волги, на Шабан-тюбе и его подножии (ныне по версии учёных в районе самого древнего селения Мошаика в черте современной Астрахани; там же за Казачьим Бугром существовал городок Чунгур). Там же в 1396-1397 годах были выпущены крупные медные пулы и серебряные монеты с именем Тохматыша. Только не понятно, какое значение этот повод имел после поражения?
С 1396 по 1399 год Астрахань стала ордой Тимура-Кутлук "Темир-Кутлуев царев юрт" (он же Тимур-Кутлу, Тимур-Кутлуг, Темир-Кутлуй, он же сын Тимур-Мелика сына Уруса). Так на золотоордынском престоле при содействии могущественного эмира Едигея (он же основатель династии, возглавившей Ногайскую Орду) воцарился Тимур-Кутлук, разбивший Тохтамыша, который вслед за этим бежал с семьёй в Киев , к великому князю литовскому Витовту. Именно Тимур Кутлук в своё время в качестве хана единой Орды возглавил Хаджи-Тархан ещё в 1391 году, теперь построил новую Астрахань взамен города, разрушенного Тамерланом.
В 1400 году скончался Тимур-Кутлуг, и на золотоордынский престол сел хан Шадибек. Преемник Тимура-Кутлука, его племянник (сын Кучека) хан Шадибек (Чанибек) в 1402 году чеканил в Хаджи-Тархане монеты под названием "Хаджи-Тархан ал-Джедид" - "Новый Хаджи-Тархан" ,то есть "Ени Астрахань" - "Новая Астрахань".Он же правил единой Ордой с 1399 по 1406 год. Хаджи-Тархан в середине -2-й половине 15-го века стал единственным местом в регионе, где наладилось производство монет.
Тамерлан скончался в 1405 году (сохранена "Башня Тамерлана"), а Тохтамыш в 16-м сражении с Едигеем и Чокре был окончательно разгромлен и в 1406 году был убит Шадибеком .
В 1407 году Шадибек был низложен сторонниками Джелал ад-Дина,сына Тохматыша.Астраханью владел другой сын Тохматыша -Кепек, который чеканил там монеты в 1414-1415 годы.
В 1419 году Едигей был убит одним из сыновей Тохтамыша в районе города Сарайчика.
Таким образом, именно с правлением хана Тохматыша связаны события, оказавшиеся роковыми для судьбы нашего города. Так столица Орды Новый Сарай была уничтожена грозным соседом Тимуром. В 1480 году Орда распалась на отдельные независимые ханства, одним из которых стало самостоятельное Астраханское ханство, столицей которого с 1459 по 1556 годы стал Хаджи-Тархан. Наследницей Золотой Орды считалась Большая Орда в низовьях Волги.
В 15-16 веках потомки хазар основали Кан-Тюба и Тумак-Тюба - поселения предков юртовцев из сёл Татаро-Башмаковка, Карагали, Яксатово, где сохранились родовые группы "башанан", "саксен". Таким образом, в эпоху Узбека, отмеченную, как выше сказано, широким городским строительством, уже к середине 14 века в Золотой Орде существовало более ста городов, в том числе и наш город, оказавшийся самым старым селением, основанным ещё в 625 году. Завоеватели разрушили Астрахань, как и другие селения, но потом снова отстроили её, потому что этот город стоял, как правило, на торговых путях. Ордынское правительство было заинтересовано в беспрерывном движении караванов, в работе рынков, наполнении страны товарами, а казны - доходами от торговых пошлин.
Творцы истории Астрахани
"Золотая Орда" просуществовала более 200 лет и распалась на уделы, одним из которых была "Большая Орда", образовавшаяся в 1443 году.
Первым ханом Большой Орды в 1443 году стал бывший хан Западной Орды Кичи-Мухаммад (Кучук-Магомед, Кичик, Кичи-Ахмет) (вторично) и правил по 1459 год. Следующим ханом в 1459 году был ушедший в Астрахань Махмуд и правил по 1465 год. Далее ханами стали Ахмат (Ахмад) (он же сын хана Кичи-Мухаммада, внук Тимур-хана ) (1465-1481), Шейх-Ахмат и его братья и соправители: Сеид-Ахмат II, Муртаза, Махмуд-хан, Садехмат-хан и Хазан-Салтан-хан (1481-1502). Эти правители Астрахани признавали зависимость от Большой Орды,на протяжении 60 лет были подданными и вассалами её ханов. Последний хан Большой Орды Шейх- Ахмат 6 январе 1481 года был убит в своей кочевой ставке в устье Северского Донца тюменским ханом Ибаком и ногайскими мурзами Мусой и Ямгурчи. После гибели Шейх-Ахмат-хана активную борьбу за возрождение Золотой орды продолжили его сыновья Муртаза , Сеид-Ахмат II ( Сайид-Ахмад II) и Шейх-Ахмед вплоть до 1502 года. Так закончилось существование Улуса Джучи - одного из самых обширных и могущественных государств Средневековья.
В 1459 году в районе Сарайской реки находились "Императорские захоронения" ( "Sepultura imperial") согласно карте Фра-Мауро. Это место охранялось стражей, не пропускавшей никого под страхом наказания или смерти.
Астрахань-столица ханства
В 1459-м году зародилось Хаджи-Тарханное ханство. Его население было немногочисленным (не более 20 тысяч человек). Территория ханства была внушительна. Огромная часть территории занимала бесплодные солончовые степи.
Основателем самостоятельного Астраханского ханства был тот же самый Махмуд, бывший хан Большой Орды. Проиграв борьбу за власть своему брату Ахмату, он в 1459 году ушёл в Астрахань, где и создал самостоятельное государство. Выгодное местоположение и отсутствие конкуренции способствовало восстановлению торговых связей Астрахани с Хорезмом, Бухарой, Казанью. На невольничий рынок в Астрахани привозились рабы из Крыма, Казани, Большой Орды, Ногайской Орды. Большая часть населения вернулась к постоянному кочеванию.
Астраханские ханы были потомками Тукай-Тимура, младшего брата Бату-хана. От последнего он получил удел, в который входили: полуостров Мангышлак, Прикаспийская низменность (с Хаджи-Тарханом) и земли асов на Северном Кавказе. Они позднее заняли престолы в Крымском, Казанском, Астраханском, Бухарском и Касимовском ханствах. В Астраханском ханстве тот же Махмуд правил с 1459 по 1476, Касим I (Хасим, сын хана Махмуда) с 1476 - после 1480, Муртаза после 1480-1485, Касим I (вторично) с 1485 по 1490/1491.Этот период почти совпал с датой открытия Америки Колумбом в 1492 году. В годы правления Касима между Астраханью и Московией установились торговые отношения. Правители Астрахани, хотя имели известную долю самостоятельности, но были вассалами Большой Орды на протяжении 30 лет.
При хане крымских татар Менгли-Гирее I (1466 - 1514) крымские татары часто нападали на Астрахань.
Весьма выразителен и рассказ венецианского посла А. Контарини, при возвращении из Персии в 1476 г. попавшего в Астрахань ("Цит-рахань").
В 1502 году Большая Орда была уничтожена Крымским ханством. С этого момента Астраханское ханство приобрело независимость.
Впоследствии при распаде Большой Орды астраханскими ханами стали следующие лица: Абдал-Керим (1502 - 1514), Джанибек (Синибек, Чинибек) (1514 - 1521), Хусайн ибн Джанибек (1521-1522), Шейх-Ахмад ибн Ахмад (?-1525/8), Касим ибн Сайид-Ахмад (?- 1532), Ислам-Гирей ибн Мухаммад Гирей (1531-1532), Ак - Кубек ибн Муртаза (1532-1533), Абд ар-Рахман ибн Абд ал-Керим (1533-1537), Дервиш-Али ибн Шейх-Хайдар (1537-1539), Абд ар-Рахман (вторично, 1539-1543?), Ак-Кубек (вторично, 1545-1546), Ямгурчи ибн Бердибек (1546-1550,1551-1554), Дервиш-Али (вторично, 1554-1556).При этом Ямгурчи и Дервиш-Али являлись "природными Чингизидами, троюродными братьями, правнуками Ахмеда".
Астраханскими послами, пребывавшими в Москве за период с 1508 по 1555 год,были: посол Кудояр, посол Ишим, посланник Абдаллах, кунгратский бий Джан-Мухаммед, мирза Кислубек, посол Халкоман, посол Ямгурчи, князь "Курат-Иклеш", князь "Курлай-мирза", посол Дервиша-Али Тимур и многие неизвестные послы. У астраханских ханов в Астрахани в течение 40 лет с 1515 по 1555 год пребывали московские послы: посол Иван Голова Фёдорович Елизаров, посланник сын боярский Фёдор Фёдоров сын Быков, сын боярский Иван, Иванов Клушин и его спутник Никифор Дыдылдин, казак Бараш Тулуйгозин, Андрей Степанов сын Повадин, казак Иванча Давидов, посланник Фёдор Невежин, казак Таиш Токсубин, посол Севастьян Авраамов, Леонтий Мансуров и другие неизвестные послы. Тогда роль Астрахани в дипломатических и торговых отношениях была чрезвычайно важной. Это были своего рода ворота Московского государства на страны Востока: Кавказ, Средняя Азия, Персия, Индия.
Столица Астрахань была разрушена в 1533 году черкасами при правлении астраханского хана Ак-Кубек ибн Муртазы, в 1537-ногайцами при астраханском хане Абд ар-Рахман ибн Абд ал-Кериме, в 1547- крымским ханом Сахиб-Гиреем при астраханском хане Ямгурчи ибн Бердибеке (при этом крымское разорение татарской Астрахани понижало её статус как города). Несмотря на это, наш престольный град заново возродился во всем величии как крупнейший город Орды (1236-1502),как столица Ханства (1459-1556).
Астраханские ханы, как и все ханы Золотой Орды, не позаботились о содержании летописцев, не вели дневников, и многое из того, что происходило за стенами дворца, осталось тайной.
Астраханский ханский дом
Только впервые в 1512 году образовался Астраханский ханский дом и существовал по 1600 год.Его династия на протяжении 88 лет была следующей: Шейх-Аулиар (1512-1516), Шах-Али (1516-1519), Джан-Али (1519-1532,регентша Гаухаршад), Шах-Али (вторично,1532-1567 с перерывами ), Саит-Булат (Симеон Бекбулатович) (1567-1573), Мустафа-Али (Михаил) (1573-1600). При этом Шах-Али был арестован с января 1533 по сентябрь 1535 года и снова правил с 1546 по 1551 год. При этом Саит-Була т, потомок Чингисхана, сын Бек-Булат султана, правнук Ахмат -хана, правившего Большой Ордой, вместе с отцом перешёл на службу к Ивану Грозному и по его настоянию становился "великим князем всея Руси" в 1575-1576 годы. Существует в истории много толкований, почему в 1575 году царь Иван Грозный "отрекся" от престола и возвёл на него Саит-Булата. Симеон Бекбулатович из Астраханского ханского дома пробыл великим князем всея Руси 11 месяцев.
В 2012 году Астраханскому ханскому дому исполнилось 500 лет!
Астрахань-средоточие перехода Руси в Россию
На протяжении 1519-1552 годов в течение свыше 30 лет правителями (ханами) Казанского ханства из династии Астраханского ханского дома были: Шах-Али (Шигалей) (1519-1521,1546,1551-1552), Джан-Али (1532-1535; убит ханом Сафа-Гиреем), Ядигер-Мухаммад (1552).В 1552 году ханство было присоединено к Русскому государству.
В 1553 году астраханский хан Абд ар-Рахман ибн ал-Керим (Абдурахман) заключил договор о дружбе с царём Иваном Грозным.
В 1553-1554 году русский царь Иван Грозный вёл переговоры с союзниками о захвате Астрахани.
29 августа 1553 года (согласно "Разрядным книгам Астраханского царства",о чём историки почему-то молчали, по П.Л.Карабущенко) царь Иван Грозный отправил в Астрахань воеводу князя Ю.И.Пронского с "товарищи". Это был первый поход русских войск на Нижнюю Волгу. Затем они писали царю Ивану:"...Астрахань взяли и царя Дербыш-Алея на Астрахань посадили; а у царя в Астрахани на год оставили Пётра Тургенева, а с ним стрельцов и казаков".
Поход на Астрахань возглавили стрелецкие головы И. Черемисинов и Т. Тетерин, казачий атаман Колупаев, начальник вятчан Писемский, князь Ю.Шемякин-Пронский, И.Вешняков, князь А.Вяземский, казак Д.Чулков, казачий атаман Л.Филимонов. Эти силы русской рати были равны примерно 35-40 тысячам человек. Они без боя взяли Астрахань 2 июля 1554 года. С этого момента Иван Грозный провозглашен первым царём Астраханским сразу по совершению "астраханского взятия". Об этом свидетельствует грамота, адресованная польскому королю Сигизмунду Августу от 14 сентября 1554 года. В ней впервые упоминается на дипломатическом уровне о том, что московский царь является царём Астраханским. И это случилось за 4 года до официального основания Астрахани (в 1558 году). Указание "царь Астраханский" было включено в официальную титулатуру российского самодержца и существовало до Февральской революции 1917 года.
После русского похода 1554 года у астраханского хана оказалось 500 мурз и 10000 чёрных людей.
Летом 1555 годов в Астрахань были отправлены отряды стрельцов Г.Кафтырева и казаки атамана Ф.Павлова для расправы с изменником Дервиш-Али. Но расправы не последовало.
Таким образом, войска Ивана Грозного захватили город дважды в 1554 и 1556 годах, а царь Иван Грозный, завоевав Хаджи-Тархан на правом берегу Волги, подчинил себе всё одноименное ханство, превратил его в свою "царскую вотчину" и первым в самую пору "прорубил окно" в Азию уже в 1556 году. Так войско покинуло старую татарскую Астрахань, а там дети боярские, стрельцы и казаки были оставлены под началом боярского сына Пётра Тургенева, получившего статус наместника.
Первым воеводой покоренного края стал князь П.Д. Тургенев, а не И.С. Черемисинов!
С осени 1556 до весны 1557 года воевода Иван Черемисинов использовал старую ханскую крепость, укрепил её валом, заделал каменной стеной, оснастил боевой защитой и там разместил русский гарнизон. На этом же месте нужно установить монумент с исторической надписью: "Здесь город Хаджи-Тархан 26 августа 1556 года переименован в Астрахань".
В начале 1557 года Астрахань была в составе Московского государства. Так завершилось покорение Астрахани. На этот раз ханство ликвидировалось, территория его включалась в состав Московии. Уже с 1570-х годов на государственной печати Ивана Грозного появилась эмблема "царстъва Остороханского"- "волк в короне". С этого момента продолжалась жизнь русского Астраханского царства, но не ханства, вплоть до 1708 года, т.е. до эпохи реформ Пётра Первого. Это царство было восстановлено в прежних размерах Золотой Орды. Оно просуществовало более 150 лет! Сравните: татарское Хаджи-Тарханское (ног. Хажитархан ханлыгы, тат. Xacitarxan xanl???) (Астраханское) ханство длилось около 100 лет! Всё население (князья, мурзы, шейхи и "вся чернь Астраханской земли") принесло присягу царю на верность. Дервиш-Али, оказавшийся последним астраханским ханом, бежал в Азов к туркам. Измена Дербыша была причиною окончательного занятия города русскими и присоединения Астраханского царства к Московскому государству в 1557 году.
У "московских книжников" 16-го века была распространена легенда о том, что Астрахань- это древняя Тмутаракань, которой владели русские князья.
Так присоединение Астраханского ханства в течение 1554-1556 годов стало поэтапным. Так оформляется статус "города-крепости, форпоста, города-труженика,созидателя, демонстрирующего примеры толерантности и межкультурного взаимодействия".
Начало русской Астрахани
Поскольку ни Крым, ни Турция, ни ногайские, ни астраханские князья не оставляли надежды захватить город Астрахань, то важной задачей являлось удержание Астрахани под своей властью, перед которой встала необходимость основания русской крепости для управления и обороны края со стороны Крыма и Кавказа. С этой целью начался поиск места, для строительства укреплённой крепости, способной сдержать натиск неприятеля. Такое место было найдено на острове Шабан-Бугре, русские назвали его Заячьим. С весны 1557 года воеводами приняты срочные меры по закладке новой крепости - уже русской Астрахани на левом берегу Волги. Поскольку старая татарская Астрахань с крепостью на правом берегу была доступна для всевозможных нападений со стороны бескрайней баламутной степи, непригодна для обороны, нередко бывала смыта рекой при подъёме уровня Каспийского моря, то второй астраханский воевода И.Черемисинов с разрешения Москвы в 1558 году построил новую крепость на высоком острове, хорошо защищенном самой природой. Именно этот год, 1558, следует считать годом рождения не города Астрахани, а крепости. К лету 1558 года новая крепость (не Кремль!) по инициативе третьего астраханского воеводы князя П.С.Оболенского-Серебряного была построена на острове Заячьем, или Долгом, окружённом протоками, ильменями и болотами. Это была военная крепость, население которой составляло около пяти тысяч человек. При перемене места столицы Астраханского царства сначала было сохранено прежнее название города, затем было переделано оно сначала в "Ашторохань",потом в "Астрахань". И первым этот город посетил представитель английской торговой компании Антони Дженкинсон. Вскоре Пётр Оболенский в 1558 году был казнён Иваном Грозным,а также им же был казнён и четвертый астраханский воевода дьяк И.Г.Выродков в 1564 году. Он был руководителем постройки Свияжска (1551), осадных башен под Казанью (1552), ряда крепостей (1557). Воеводствовал в Астрахани (1558-1560). Предан казни в период опричнины.
Никакого перенесения города вторым воеводой Иваном Черемисиновым в 1558 году с правого на левый берег не было! Нет подтверждающих это событие сведений. Город был расширен территориально. Построенная на новом месте Астрахань стала надежным военно-политическим форпостом на юге России, перевалочной базой её продвижения на Кавказ и в азиатский Прикаспий, средоточием энергичных, предприимчивых торговых и межгосударственных и дипломатических связей. Так образовалось и на протяжении свыше 160 лет до 1707 года существовало Астраханское воеводство, представителями которого были носители знатных и знатнейших фамилий и родов: Барбашины (-Шуйские), Бахметевы, Беклемишевы, Бутурлины, Буйносовы (Ростовские), Валуевы, Волконские, Волынские, Выродковы, Годуновы, Голицыны, Головины, Горчаковы, Дашковы, Зубовы, Измайловы, Карповы, Колычевы, Коркодиновы, Куракины, Лобановы (Ростовские), Львовы, Мезецкие, Милославские, Мусин-Пушкины, Ногатковы, Нащокины, Оболенские, Одоевские, Пожарские, Прозоровские, Пронские, Пушкины, Репнины, Ржевские, Ромодановские, Сабуровы, Салтыковы, Сисеевы, Сицкие, Телятевские, Троекуровы, Трубецкие, Тургеневы, Туфякины, Хворостины, Хилкины, Хованские, Черемисиновы, Черкасские, Шереметевы...
Последним астраханским воеводой был Иван Васильевич Кикин (1719).
Астраханские ханы, их послы, русский царь, московские послы, воеводы,- все эти исторические личности,- творили на обоих берегах Волги историю города Астрахани как единственный закономерный процесс, в котором каждая эпоха - ступень в общем развитии Астраханского края. Именно они творили свою историю, будучи одновременно и актёрами исторической драмы. Но они подчинялись объективным условиям, строя своё правление с учётом опыта предшествующих ханов. Благодаря присоединению Нижней Волги к вотчине Ивана Грозного Московское государство из Русского поэтапно перерастало в великое Российское государство. Это была эпоха перехода Руси в Россию. Таким образом, Астрахань веками служила оплотом Российского государства на южном направлении, на степных пространствах и предгорьях Кавказа, на Каспийском море.
Сама Астрахань в виде города под названием Азтараган родилась в 625 году на правом берегу Волги, за прошедший период с 625 по 1556 год (за 930 целых лет) неоднократно перестроилась, сменила более 100 названий одного и того же населённого пункта, неоднократно приходила на смену другому населению, неоднократно поменяла язык и стала непохожей по существу, по духу, по стилю, по форме. Имен, названий у Астрахани в языках народов Евразии до появления Золотой Орды оказалось премного и больше, чем у многих столиц и городов мира, но молва идёт, в принципе, об одном и том же городе, об одной и той же столице древних нижне - волжских земель, о её преемственности. "Русская Астрахань (1556 г.) есть прямая наследница Астрахани татарской (1228-1556 гг.), а та наследница Астрахани тмутараканской и итильской (хазарской)" (П.Карабущенко). Поэтому родословная современной Астрахани должна начинаться с 625 года, а не с 1558.
Ещё раз представляется, что возраст Астрахани следует начать не с перемены места, не с изменения,имени (названия, наименования) города, а со дня рождения на свет (возникновения, появления, происхождения, основания, образования) первенца.
Сегодня было бы правильнее говорить: наименованию города "Астрахань" исполнилось 457 лет, потому что татарский город Хаджи-Тархан ( в разные времена назывался: Аждархан, Аджитархан, Аштархан, Цитрахань...) был переименован в русскую Астрахань 26 августа 1556 год, в день ликвидикации "ханства Остороханского" и присоединения его к Русскому государству (Московии). Официальным гербом Астрахани в 1856 году стала "корона и под ней сабля".
На новом месте город находится лишь те же 455 лет, но не зародился в таком возрасте! Завоевание готового города - не повод начать с этого момента его летоисчисление, юбилей Астрахани. "Переезд" ("перенос") центра старого Хаджи-Тархана с Шареных или расположенных рядом Стрелецких Бугров нынешнего Трусовского района на бэровский бугор Долгий, или Заячий, или Высокий (Шабазг) левого берега не означает образование нового русского города Астрахани. Отцы-основатели сохраняют прежнее (первейшее) наименование, подчеркивая эстаферу нового города, его преемственную связь по отношению к историческому месту возникновения (зарождения, происхождения).
В 1569 году, при Девлет-Гирее I (1551 - 1577), был известен в истории астраханский поход, когда османские и крымские войска потерпели жестокое поражение от русских войск. И это при деревянной Астраханской крепости.
В 1588 году восьмой и десятой астраханский воевода боярин князь Ф.М.Троекуров (1578-1584 и 1587-1590) по распоряжению наместника Астраханского, царя Бориса Годунова начал строительство каменного Астраханского кремля. По мере увеличения количества построек на левом берегу, с правого берега на левый переселялись городская знать с прислугой, служивые люди, торговцы и крупные ремесленники. Это начало русской Астрахани- маленького посада с Кремлем, затем этот город стал важным форпостом, оберегающим Россию от набегов степняков, а потом и крупным городом "с широкими улицами, величественными соборами, торговыми дворами иноземцев - персов, индусов, голландцев, англичан".
Преподобный Кирилл Астраханский писал: "Астрахань - царский город и младшая сестра Москвы" ("Житие", глава 6).
В 1602 году Астрахань по пути в Персию навестили Какаш и Тектандер и ,возможно, с кремлевского бугра видели на правом берегу развалины Хаджи-Тархана как "Астраханские Помпеи". Мелкие ремесленники, скотоводы, рыбаки и обработчики рыбы, люди, занимающиеся выращиванием овощей и фруктов, продолжали жить на правом берегу в своих жилищах - часть своей продукции возили на лодках на продажу на левый берег. Как левобережная сторона Астрахани, так и правобережная Астрахань в течение не одного столетия активно приобретала все черты города, несмотря на серьёзное водное препятствие, не теряла значение города и в наши дни превратилась в единый город, который находится на 11 островах с 30 мостами.
Кто из знаменитостей пребывал в новой Астрахани 16-19 веков?
Новую Астрахань посещали следующие лица:
- русский военный и политический деятель Андрей Курбский (1528-1583);
- англичанин Антон Дженкинсон ( 1529-1610) (в Астрахани был в 1558);
- посол Ивана Грозного Иван Новосельцев (16-й век);
- француз Блез де Виженер (16-й век);
- посол дипломатической миссии Сефевидов ко двору испанского короля в 1599 - 1602 годах Орудж-бек Баят (Оруджбек Байат), Дон Жуан Персидский (псевдоним) ( 1560- 1604 );
- голландский купец , путешественник и дипломат Исаак Масса (Масс) (1586-1643);
- дочь сандомирского воеводы Ежи Мнишека и Ядвиги Тарло , жена Лжедмитрия
М. Ю. Мнишек ( ок.1588 -1614/15 ) (Астраханью овладела в 1614);
- голштинский посланник,немец Адам Олеарий (1599-1671) (в Астрахани был в 1636);
- английский купец К.Бэрроу (Берроу);
- атаман донских казаков И. М. Заруцкий (? -1614 ) (Астраханью овладел в 1614);
- военный и политический деятель Смутного времени в России, предводитель восстания 1606-1607 И. И. Болотников (16 век -1608 ) (участие Астрахани в народном движении Болотнткова в 1606);
- немецкий поэт,врач по образованию Пауль Флеминг (1609-1640);
- сын императорского ювелира Дервиша Мехмеда Зилли , знаменитый османский (турецкий) путешественник, географ,писатель Эвлия Челеби (1611-1682 (?) (он плавал по Волге,посетил Астрахань в 1666);
- донской казак, предводитель восстания 1670-1671 годов С.Т. Разин (ок. 1630-1671 );
- голландский политик , предприниматель, картограф , бургомистр Амстердама с 1682 по 1706 год,глава нидерландской Ост-Индской компании Николас Витсен ( 1641-1717 );
- донской казак , предводитель Крестьянской войны 1773-1775 годов Е. И. Пугачёв (1742 -1775 ) (Астрахань под угрозой захвата в 1774);
- путешественник,русский естествоиспытатель, член Петербургской Академии наук и Российской академии Н.Я. Озерецковский (1750-1827) (в 1783 пребывал в Астрахани);
- голландский художник Корнелий де Бруин (1652-1727) в Астрахани был в 1707);
- москвич Исай Алексинец (17-й век);
- голландец Ян Янсен Стрёйс (Стрюйс, Якоб Стрейс ) (17-й век);
- англичанин Дэвид Бутлер (17-й век);
- курляндец Яков Рейтенфельс ( Яков Рутфель) (17-й век);
- российский царь Пётр Первый (1672-1725) (в 1722 приехал в Астрахань);
- шотландец Джон Белл (1691-1780);
- грузинский царь Вахтанг Шестой (1675-1737)( провёл в Астрахани два последних года жизни);
- грузинский царь Теймураз Второй (1700-1762);
- переводчик с персидского и татарского языков в Астрахани Карабаев Абдурахман ( Габдерахман Карабаев) (нач.18-го века) ; посылался ко двору персидского шаха; своими переводами был полезен В.П. Татищеву;
- военный гений А.В.Суворов (1730-1800) (в Астрахани был в 1780);
- российский дворянин,уроженец острова Псара в Эгейском море (в составе территории Греции) ,меценат, "великий благотворитель Астрахани и юга России" И.А.Варваци ( Иоаннис Варвакис) (1732 или 1750- 1825);
- русский путешественник, естествоиспытатель и лексикограф И.И. Лепёхин ( 1740 -1802);
- знаменитый немецкий и русский учёный-энциклопедист, естествоиспытатель , географ и путешественник Петер Симон ( Пётр-Симон ) Паллас (1741-1811) ( в 1768-1774 работал в экспедиции в бассейне Волги и в Северном Прикаспии);
- немецкий путешественник, натуралист на русской службе Самуил (Самуэль) Георг Готлиб Гмелин , Гмелин-младший ( 1744 -1774);
- польский писатель - романтик , учёный- археолог , путешественник Ян Потоцкий (1761-1815 );
- немецкий учёный-энциклопедист, физик, метеоролог, географ, ботаник, зоолог и путешественник Александр Гумбольдт (1769-1859) ( в 1829 посетил Астрахань);
- русский писатель, журналист, цензор из рода Измайловых В. В. Измайлов (1773-1830);
- эмбриолог, анатом , академик Петербургской академии наук , президент Русского энтомологического общества , исследователь Каспийского моря Карл Эрнст фон Бэр (1792 -1876 ) (в Астрахани пребывал в 1853);
- французский писатель Александр Дюма (отец) (1802 -1870) ( в Астрахани был в 1859);
- император всероссийский Александр II Николаевич (1818 -1881) (в Астрахани был в 1837);
- русский писатель А. Ф. Писемский (1821-1881);
- российский и советский театральный режиссёр, педагог, драматург, писатель, театральный критик, театральный деятель В. И. Немирович-Данченко (1858-1943) и многие другие знаменитости.
Астрахань - старейший город Российской Федерации! Форпост Юга России! Каспийская столица!
К середине 17-го века Астрахань - одна из приграничных крепостей Русского государства, охранявших устье Волги.
В 1708-м году Астрахань вошла в состав Казанской губернии. Это была эпоха антивоеводской реформы царя Пётра Первого.
Интенсивная колонизация Астраханского края русскими начинается с 18-го века . Указом Пётра I от 22 ноября 1717 года была образована Астраханская губерния , примерно совпадавшая с современными границами Приволжского федерального округа . Астрахань получила статус губернского города (до этого Астрахань официально считалась крепостью). Астраханскими руководителями губернии по хронологии (губернаторы 1717-1786,1797-1917,генерал-губернаторы 1792-1879,правители наместничества 1786-1796) были: Тургенев (первый губернатор),П.М.Апраксин (второй губернатор 1711-1717),П.С. Салтыков ( третий губернатор 1717-1719),далее: А.П.Волынский, И.А.Менгден, Ю.А.Томасов, И.П.Измайлов, А.П. Волынский (вторично), И.П.Измайлов (вторично), А.И.Румянцев, Е.И.Пашков, Ф.И.Соймонов, М.М.Голицын, В.Н.Татищев, И.О.Брылкин, А.С.Жилин, В.В.Неронов, Н.А.Бекетов, П.Н.Кречетников, И.Ф.Медем, Г.Г.Тотлебен, И.В.Якоби, Г.А.Потёмкин, М.М.Жуков, П.С.Потёмкин, И.В. Гудович, И.С.Алексеев, П.А.Текелли, И.П.Салтыков, А.Б.де Бальме, Ю.Б.Бибиков, С.А.Брянчаников, И.В.Гудович, И.И.Морков (Марков), П.М.Скаржинский, А.В.Алябьев, В.А.Зубов, Н.Я.Аршеневский, И.С.Захаров, А.В.Повалишин, Д.И.Киселёв, К.Ф.Кнорринг, П.Д.Цицианов, Д.В.Тенишев, И.В.Гудович (вторично), А.П.Тормасов, Ф.О.Паулучи, Н.Ф.Ртищев, А.П.Ермолов, И.Ф.Паскевич-Эриванский, М.Т.Лорис-Меликов, М.Л.Малинский, Л.А.Кожевников, С.С.Андреевский, И.Я.Бухарин, И.И.Попов, А.С.Осипов, А.П.Гевлич, В.Г.Пяткин, И.С.Тимирязев, И.С.Чистяков, Г.Г.Басаргин, Н.А.Васильев, Р.Г.Машин, Б.В.Струве, А.П.Дегай, Н.Н.Биппен, Протасов-Бехметов, Е.О.Янковский, Н.И.Петров, Н.М. Цеймерн, Л.Д.Вяземский, Н.Н.Тевяшов, М.А.Газенкампф, Б.Л.Громбчевский (Гронбчевский), Н.Н.Соколовский. Временным губернатором в 1917-1918 году был назначен И.А.Бирюков и расстрелян Саратовской ГубЧК 29 сентября 1919 года.
Начиная с 1717 года, Астраханскому губернаторству в 2017 году исполнится 300 лет! При этом надо сказать, что через 73 года 28 августа 1991 Анатолий Петрович Гужвин был назначен губернатором Астраханской области. Он скончался в Сочи от инфаркта миокарда 17 августа 2004 года. Следующим губернатором избран Александр Александрович Жилкин с декабря 2004 года.
В последующие годы территория Астраханской губернии изменялась в соответствии с изменением границ губерний Российской империи.
В 1785 году Астрахань становится областным центром Кавказского наместничества и с 1802 года - центром Астраханской губернии.
В 1856-м году в городе насчитывалось более 4 800 домов, 35 церквей, около 1200 лавок. В конце 19-го века приблизительно три четверти городских зданий были деревянными. В Астрахани находилось 30 православных храмов, шесть армяно-григорианских церквей, римско-католическая, лютеранская, раскольничья молельня, мечеть, синагоги, а в крае насчитывалось порядка 300 православных церквей.
В 1860-х годах в связи с развитием нефтепромыслов в Баку астраханский порт становится одним из крупнейших в стране. Небывалый промышленный размах получили добыча и переработка рыбы.
В 1900 году в Астрахани насчитывалось 122 000 жителей.
До 1934 года Астрахань административно входила в состав Нижневолжского края с центром в городе Саратове, с 1934- Сталинградского края, а затем Сталинградской области.
С 1943 года Астрахань - административный центр Астраханской области. Старейший экономический и культурный центр Нижнего Поволжья и Прикаспия. Часто называется южным форпостом России и Каспийской столицей. Входит в число 115 городов России, признанных исторически ценными. Является членом Евразийского регионального отделения Всемирной организации "Объединённые Города и Местные Власти". Город располагается в верхней части дельты Волги, как выше сказано, на 11 островах Прикаспийской низменности. Население - 527 345 чел. (79,3 % русских,7,7 % татар,4,2 % казахов)
(2013). Площадь города около 500 кв. км. Издавна город считался мультикультурным. Сегодня в Астрахани и её регионе проживают представители 139 национальностей, более 10 народностей и этнических групп,30 религиозных конфессий, объединяющих 193 общины (из них 74 православных,58 мусульманских,48 протестанских,4 буддийской,1 лютеранская,1 иудейская,1 вуду афро-карибского толка), имеются несколько оккультурных общин, функционируют 17 обществ национальных культур.
Города-побратимы: Пемброк-Пайнс (США), Форт-Лодердейл (США), Гран-Попо (Бенин), Ереван (Армения), Любляна (Словения), Русе (Болгария), Атырау (Казахстан). Активные отношения сложились между Астраханской областью и провинциями Гилян, Мазендеран (Иран) (с 1993 года), Гулистан (с 2000), Хормозган (с 2004).
В Астрахани отмечено 19 достопримечательностей,155 общественных объединений,40 выдающихся горожан и уроженцев, "Астрахань" в 7 кино. В области имеется 617 памятников истории и культуры, охраняемых государством,284 библиотеки с фондом более 6,5 млн. экземпляров, 370 общеобразовательных учреждений с численностью 106 тысяч учащихся. В области 651 памятник архитектуры, из них 95 -археологии. На территории области открыты 6 месторождений нефти, конденсата и газа.
Существующий и поныне наш древний город проявил и проявляет удивительную живучесть, сумел сохраниться, пройдя через испытания четырнадцати веков. Каждый из веков славится своей исторической значимостью, поразительной жизнестойкостью. Астрахань - по сути третий после Керчи и Дербента старейший "живущий" город Российской Федерации .Топонимия Астрахани имеет "богатый сплав географии, этнографии, истории культуры и истории языка".
История Астрахани - не мифы, не легенды, а обоснованные факты, - как в заключение подытожил астраханский историк Р.Джуманов.
Да здравствует 1385- летний юбилей Астрахани!
Данная статья не претендует на точность данных о возрасте Астрахани. Это лишь авторская гипотеза с учётом многовариативной истории, с одной целью "исследовать не один вариант" и "логично выстроить исторические факты". Восстановить истину во всей её красе и увековечить память великих предков- вот мой авторский замысел. Не исключено, что в данной статье встретятся авторские заблуждения: некоторые положения, трактовки, структура построения и преподнесение могут показаться спорными. И я буду благодарен читателю за все замечания и за поддержку моих идей.
Статья составлена по материалам Астраханской областной научной библиотеки им.Н.К. Крупской,по исследованиям историка Равиля Джуманова, Е.В.Малаховой, по книгам Николая Сычёва "Книга династий" (Москва,2006,Историческая библиотека), П.Л. Карабущенко "Астраханское царство" (Астрахань,2009),И.В.Зайцева "Астраханское ханство" (Москва,2004),Вячеслава Манягина "Хазары" (Москва,2010),А.А.Курбатова "Прошлое Астраханского края "(с древнейших времён до конца 19 -го века)(Астрахань,2008),Е.Г.Тимофеевой,Д.В.Васильева,Г.Г.Карнауховой,С.В.Лебедева,А.В.Сызранова "Крепость. Путешествие в Каспийскую столицу" (Астрахань,2009?),Н.М.Ушакова "История Астраханского края" (Астрахань,2000), " Природ, прошлое и современность Астраханского края (Астрахань,2008,В.Н.Пилипенко,А.М.Липчанский,Э.И.Бесчетнова и др.),по Интернету ресурсов ( forum.ahtubinsk.ru) .
Источник: ВОПРОСЫ ХРОНОЛОГИИ И ТОПОГРАФИИ ГОРОДОВ НИЖНЕГО ПОВОЛЖЬЯ В СВЕТЕ ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКОВ И АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ.
http://ast-news.ru/node/12603 газеты "Факт и компромат" N 40-49, 18,25 октября,1,8,15,22,29 ноября, 6,13,20 декабря 2013 года (в 10-ти частях).Гусев В.М."
Гусев Владимир Матвеевич,
член Союза журналистов России, член Российского Общества историков- архивистов, студент 4-го курса Южно- Российского гуманитарного института, кавалер медали ордена "За заслуги перед Астраханской областью".
Астрахань.Октябрь 2013 года
