Как Лужков  с шаманами пил, курил  и чуть марала не застрелил.
   Двадцать лет тому назад меня, выпускника Киевского университета,
направили работать в Туву. В обычаях разных народов много общего.
   Украинцы встречают дорогих гостей хлебом-солью, тувинцы преподносят
им на ленте из голубого шелка пиалу с "белым угощением" ─ молоком или
соленым чаем. Мать подарила мне на счастье вышитый рушник.
Женщина-тувинка, провожая сына или близкого человека в дальнюю дорогу,
разбрызгивает девятиглазкой на четыре стороны света молоко и произносит
благопожелания. Все матери желают своим детям счастья и добра.
Я до сих пор храню материнский рушник и помню наставления матери.
 Знаю, что нельзя осквернять  оваа ─ место, у которого коренные жители
поклоняются духам гор. Нужно благодарить священный источник  ─ аржан. У
народа свои, выработанные вековой практикой бытия, обычаи. Неграмотная
мама учила меня уважать обычаи тувинского народа. В моей  журналистской
практике пригодился еще один урок: быть точным в  фактах.
   Сейчас все больше столичных журналистов едут "в глубинку". С одной
стороны, это понятно:  в Москве наконец-то заинтересовались жизнью
регионов. Только вот что это за интерес? Честное слово, коллеги, иногда
кажется, что это опять интерес "заморского" туриста: или сплошь восторг по
поводу провинциальной экзотики, или высокомерное "похлопывание по плечу".
   В одной из  столичных газет читаю про Туву: "Сегодня на 310 тысяч
жителей республики ─ 108 врачей с высшим образованием". Во-первых,
уточним, что врачей со средним образованием не бывает. Во-вторых,
достаточно было позвонить в Минздрав РТ или взять любой статистический
справочник, чтобы узнать такие цифры: на 1 января нынешнего года в Туве
работало 213 терапевтов, 125 хирургов, 133 педиатра, 87 гинекологов, 22
венеролога. Всего 1044 врача различных специальностей. Люди,  за редким
исключением, обращаются к ламам и шаманам не лечиться, а затем, чтобы
развивалась духовность нации. Коренные жители Тувы возвращаются к вере.
Поэтому неудивительно, что возрождение религии поддерживает президент и
правительство РТ. На самом деле шаманы и служители желтой религии сами
обращаются к врачам. Так, Камбы-лама Тувы Аганак Хертек, о котором пишет
московский автор, в середине марта сам поправлял свое здоровье во втором
терапевтическом отделении республиканской больницы.
   В трехстах метрах от гостиницы в Кызыле, в которой обычно проживают
московские гости, находится аптека N 2. Здесь ампула новокаина стоит один
рубль новыми. В аптеке N 1 стандарт новокаина (десять ампул по 10
миллилитров) стоит 15 рублей. Директор аптеки утверждает, что последние
два года раствор новокаина в продаже есть постоянно. Откуда столичный
журналист взял, что ампула новокаина стоит на черном рынке до 50 долларов?
Да, в Туве, как и во всей России, отмечен рост инфекционных заболеваний,
но связывать это нужно не с религией, а с социальными проблемами. Очень
удивилась кандидат филологических наук Айлана Кужугет, возглавляющая
Конгресс интеллигенции Тувы, когда узнала, что интеллигенция "повально
медитирует по методу Махариши". Оставим это заявление на совести
репортера.
   Вмешался журналист и в застройку Кызыла. Буддийский храм, который
намечено построить возле парка культуры и старой типографии, он решил
возводить "рядом с парламентом и гранитной статуей Ленина". Но больше всех
обидел репортер одного из самых уважаемых в Туве людей ─ обладателя премии
Американского фонда шаманских исследований "Живое сокровище шаманизма",
народного писателя Тувы, доктора исторических наук М.Б. Кенин-Лопсана.
   ─ Прочитал репортаж и ужаснулся, ─ возмущается Монгуш Борахович.
─ Публикация просто неграмотная, некоторые моменты в репортаже смехотворно
перевраны. Другие ─ до слез искажены. Скажем, таежникам смешно читать
описания охоты Юрия Лужкова, которая, насколько я знаю, не состоялась
из-за дождливой погоды. Только мальчишка, который вырос на асфальте и ни
разу не был в тайге, может писать о прирученных оленях и лосях на солонце.
Знаю, что Лужков не пьет. Охотникам известно, что дикий марал улавливает
не  только малейший шорох, но и чует запах табака и спиртного. Даже на
маралоферме благородный олень не подходит близко к человеку. В публикации
столичного репортера охотники сидят на помосте, пьют и стреляют, "просунув
стволы ружей в специальные отверстия".
   ─ Как можно смеяться над верованием людей, ─ продолжает Монгуш
Борахович. ─ Я стоял у истоков создания общества шаманов "Дунгур", но не
слыхал, чтобы президент РТ Ш.Д. Ооржак приглашал к себе в кабинет шамана.
Глупо утверждать, что шаманы помогли президенту победить на выборах. В
Туве около 30 религиозных конфессий ─ от буддистов, шаманистов,
старообрядцев, паствы православной церкви до протестантских общин. И не
70, а 72 процента избирателей отдали свои голоса за Ооржака .
   Почему же подобные материалы появляются на полосах центральных
(точнее,  федеральных) газет? Да, в Туве очень много проблем и трудностей.
Наверное, больше, чем в других регионах России. Но ведь в селах
центральной полосы нашей необъятной страны люди тоже подолгу не получают
зарплату. Разве в центре Москвы бандиты не стреляют из автоматов и не
убивают людей?
   "Водку в Туву привезли русские. Тувинцы дуреют с первой рюмки
. Вот так: грубо и оскорбительно.  Давайте, коллеги, будем все же
профессионально  вежливы.
                      Василий КРИВДИК,
                     журналист.
                     Кызыл,
                     Республика Тыва.
//* Источник информации : Российская газета,28.03.98
//* Рег.Ном.- 1080300226.55-------------------------------------------