О том, чего нет..
 АННОТИРОВАТЬ сборник дзэнских текстов бессмысленно: как известно, учения
дзэн нет. И какое дело дзэн до самого известного дзэнского мыслителя ХХ
века Дайсэцу Т. Судзуки? А одним из результатов культуртрегерской
деятельности Судзуки стало, например, признание Хайдеггера в том, что все,
что он хотел сказать своей философией, содержится в дзэн. Именно Судзуки
написал предисловие к английскому переводу сборника классических дзэнских
коанов "Мумонкан", выполненному доктором Р.Х. Блайсом (R.H. Blyth. Zen and
Zen Classics. Vol. 4. Mumonkan. - The Hokuseido Press, 1966). С этого
издания сделан русский перевод, только что изданный "Евразией" (Мумонкан.
Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн с комментариями
Р.Х. Блайса. - СПб., 1997. 324 с.). Как признается Блайс, "Мумонкан
знаменует собой конец дзэн в большей мере, чем "Подражание Христу"
(1417-1421) отмечает конец христианства". Составитель "Мумонкана" (впервые
издан в Китае в 1229 г.) - монах Мумон (1183-1260), в миру Экай. "Мон"
означает "застава", "кан" - "ворота". Для вьюношей с горящими глазами и
прочих страждущих "поприобщаться" к дзэн сообщаем: первый коан, носящий
название "Му", что значит "нет", желательно проигнорировать. Тираж 3 тыс.
экз.
//* Источник информации : НГ-Ex Libris (прил. НГ), 2.10.97
//* Рег.Ном.- 6071000310.31-------------------------------------------