На современном этапе развития цивилизации человечество обладает громадной силой, способной в глобальных масштабах преобразовывать природу. Мощные технические средства производства позволяют во много раз повысить производительность труда. Быстродействующая, компьютерная техника способна творить чудеса: предсказывать погоду, управлять сложными технологическими процессами, решать труднейшие математические задачи, которые не удавалось решить ранее другими способами, отправлять почти мгновенно сообщение по электронной почте, выйти в Интернет и найти интересующую информацию. Телевизоры, видео- и аудиотехника с высоким качеством изображения стали широко доступным средством, позволяющим многим людям, не выходя из дома, посмотреть тот или иной фильм либо послушать вдохновляющую музыку Бетховена, Моцарта, Чайковского, пробуждающую самые высокие чувства человека.
Казалось бы, и высокопроизводительные машины, и компьютеры, и другие виды современной техники все больше вытесняют физический труд и высвобождают много времени для творческой работы человека и его гармоничного развития. В некоторой степени это соответствует действительности. Так, многие наши современники даже не представляют, что такое настоящий физический труд, как тяжело пахать землю сохой или плугом, как в поте лица жать жито серпом, и для них «она на поле барском жито жала» – лишь красивые слова. И умственный труд уже преобладает во всех развитых государствах. Может сложиться ложное впечатление, что без физического труда можно обойтись и добиться многого, стоит только захотеть, а умственный труд вовсе не обязателен каждому – компьютер поможет решить сложные и простые задачи.
Рукотворная искусственная среда, называемая техносферой, удаляет человека от естественных условий жизни и порождает множество трудно решаемых проблем, связанных с деградацией окружающей среды и потерей духовно-нравственных ориентиров. В решении этих проблем важную роль играет образование. Согласно законодательному определению, образование – это воспитание и обучение в интересах человека, общества и государства. Можно было бы только радоваться, что в этом важнейшем определении воспитание поставлено на первое место, и тем самым подчёркнута значимость воспитания в современном обществе.
Однако, как показало время, акцент на воспитание повисает в воздухе, а официальные законодательные документы оказываются бесполезными, так как в них чётко не прописаны конкретные пути развития образования и нет ясного представления о самом главном – воспитании личности, в необходимости которого никто не сомневается.
Очевидно, что уровень развития общества во многом зависит от того, как относится каждый человек к тем ценностям, которые формировались в сознании людей в течение многих веков и даже тысячелетий. Какие же ценности определены в официальных документах? Назовем их: жизнь, здоровье, природа; любовь и семья; эротика, секс; образование и культура; труд, карьера, собственность; идеология.
Здравомыслящего человека не может не удивлять, что в этой группе ценностей не нашлось места для самой важной ценности – духовно-нравственного воспитания, в значительной степени определяющей все остальные ценности. И такое пренебрежение воспитанием не случайность, а явный показатель кризиса современной цивилизации.
Люди всегда ценили и ценят воспитание. В этой связи может последовать возражение: воспитание, по определению, есть неотъемлемая часть образования. Однако не следует забывать о том, что истинное воспитание начинается с рождения ребёнка, и только в этом случае оно является действенным и приносит свои плоды. В таком воспитании, определяющую роль играют родители, семья, а не традиционная система образования.
В приведённой группе ценностей появился как бы новый вид ценностей, обозначенный словами «секс» и «эротика», которые занимают почётное место между парами слов «любовь и семья» и «образование и культура». В Толковом словаре русского языка С.И. Ожегова секс определяется, как всё то, что относится к половой жизни. А эротика – чувственная обращённость к половой жизни, к изображению её. Исходя из понимания смысла этих слов, можно сделать заключение, что они отражают мнимые ценности, и то, что они оказались в упомянутом ряду ценностей, означает, что такие ценности искусственно насаждаются, что приводит к искажённому пониманию истинных ценностей и деградации личности. Однако этим псевдоценностям в современном обществе уделяется большое внимание. Предпринимаются попытки ввести в школьную программу специальный предмет для детального их изучения. Во многих газетных и журнальных статьях и даже в некоторых театральных постановках раскрываются сокровенные тайны интимных отношений. На эту тему издаются многочисленными тиражами книги и создаются специальные сайты в Интернете. Между тем своего рода размен любви на секс разрушает семью, катастрофически сказывается на рождаемости, обедняет эмоциональный мир человека.
Разве среди официальных лиц, принимающих решения о том, что преподносить публике в средствах массовой информации, это кому-нибудь неизвестно? Вряд ли ...
Тем боле примечательно, что в средствах массовой информации – и в печати, и в телевизионных передачах, и в театрах и кино – очень редко затрагиваются вопросы духовно-нравственных ценностей. Почти забыты известные с древних времён слова «стыд», «совесть», определяющие духовную чистоту человека. «Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы», – сказал великий римский мыслитель и писатель Сенека. А утраченный стыд редко когда возвращается.
Очевидно, если бы стыд и совесть воспринимались как духовно-нравственные ценности, то не было бы телевизионных передач, статей, фильмов и книг, развращающих душу и сердце человека. Соответственно не было бы чиновников, далёких от культуры, насаждающих своё превратное понимание культурных ценностей. Не было бы книг с ненормативной лексикой и театральных постановок, травмирующих душу и обнажающих тело человека.
Если бы стыд и совесть влияли на политических и государственных деятелей, то не было бы тех постыдных реформ, которые привели множество людей к обнищанию и бедности с вытекающими из них тяжёлыми последствиями. Не было бы тех «реформаторов», которые осмелились проводить крупномасштабный экономический эксперимент, в результате которого небольшая группа бессовестных людей завладела огромными богатствами.
В упомянутой группе ценностей не назван отдых, а ведь люди всегда ценили и ценят отдых, так как потребность в нём обусловливается самой природой человека, его физиологией. Одним из видов отдыха, прежде всего молодёжи, является посещение дискотек и так называемых шоу-концертов с применением электронной музыкальной техники, которая, в отличие от традиционных музыкальных инструментов, способна воспроизводить звук чрезвычайно большой громкости. Этот звук с двумя-тремя аккордами и преобладанием низких частот оказывает сильное психическое и физиологическое воздействие на организм человека: блокируется нормальная работа мозга, парализуются рецепторы, и, следовательно, человек становится безвольным и легко управляемым. Такой звук, называемый поп-музыкой и к настоящей серьёзной музыке не имеющий никакого отношения, приводит к чрезмерному звуковому облучению, которое не менее опасно, чем солнечное переоблучение. В результате в человеке пробуждаются низменные чувства, а потребность к наркотиках и алкогольных напитках становится стойкой. «Наихудшее, чему может научиться молодёжь, – легкомыслие. Ибо оно порождает те удовольствия, из которых развивается порок», – сказал великий мыслитель древности Демокрит.
Вне всякого сомнения, молодой человек, прошедший хорошую школу родительского воспитания, никогда не согласится проводить своё свободное время таким образом на дискотеках и шоу-концертах, а сочтёт целесообразным приобщиться к великим писателям, прочитав серьёзную, хорошую книгу, послушать классическую музыку, либо заняться спортом, то есть сделать то, что приближает человека к возвышенному. А у воспитанных взрослых не хватило бы совести организовывать унижающие достоинство человека массовые шоу-представления и извлекать при этом огромные доходы.
Обратимся к ещё одному виду ценностей – образованию. Во все времена люди ценили образование и стремились его получить. Здесь, как и в других сферах деятельности человека, много проблем. В последнее время обсуждается одна из них, которая связана с повышением качества образования. Некоторые министерские чиновники предлагают определять качество образования с помощью критериев и средств, применяемых для оценки качества промышленной продукции, товаров, и предлагают организовать полицию качества образования, а на местах – центры качества. Эффективность подобных мер весьма сомнительна. Ведь качество образования, очевидно, не зависит от того, каким способом его определять, а зависит от квалификации учителей и преподавателей, от качества учебников и учебных пособий, от того, насколько технические средства обучения соответствуют современному уровню развития технологий, и в значительной степени определяется тем, какую цель преследует обучающийся.
Проанализировав этот комплекс вопросов, отметим некоторые особенности современного образования. В 90-х годах прошлого века многие высококвалифицированные учителя и преподаватели в поисках достойных средств существования были вынуждены покинуть любимую работу. Понятно, что мало знающий не может научить многому. Кроме того, истинный педагог должен любить не только свой предмет, но и своих учеников, студентов, многие из которых не получили хорошего воспитания.
Качество некоторых учебников для средней школы и вузов даже с министерским либо другим грифом не способствует усвоению даже вполне понятных истин. Это означает, что сам гриф не гарантирует высокое качество учебника или учебного пособия. Многие издатели учебной литературы и авторы учебников знают: для получения грифа (кроме предусмотренного инструкцией официального взноса) необходимо внести немалые деньги, чтобы пополнить карман бессовестного чиновника.
Вполне понятно: с помощью устаревшего технического оборудования, используемого в процессе обучения, нельзя подготовить высококвалифицированного инженера, владеющего современными наукоёмкими технологиями.
Не менее понятно: если в первый класс приходят невоспитанные дети, то обеспечить высокое качество образования в школе невозможно. Некоторые из таких детей попадают под дурное влияние различных проходимцев и совершают хулиганские поступки: провоцируют драки, обижают младших, расписывают школьные парты и фасады домов.
О высоком качестве образования в вузах не приходится говорить, если студенты не владеют минимумом знаний, предусмотренным школьной программой. И таких студентов становится все больше и больше, так как критерием для поступления во многие негосударственные и государственные вузы являются не знания (как это было во все времена), а деньги – официальная плата за обучение. Родителей подобных студентов можно понять: они мечтают о том, чтобы их дети достигли большего, чем они сами. Очевидно и другое – большинство отечественных вузов не может обеспечить высокое качество образования, так как они не обладают ни хорошей учебно-методической базой, ни опытом. В то же время такие вузы гарантируют получение диплома государственного образца. Появилась огромная армия студентов, которые не способны, не могут и не хотят учиться. Нарушен естественный процесс – побеждает сильнейший: раньше поступали в вузы наиболее подготовленные и знающие. За последние годы открыто множество платных вузов, которые готовят якобы менеджеров, экономистов, юристов, социологов и пр. Многие стремятся сразу же после окончания института занять какой-либо престижный руководящий пост с хорошей заработной платой. И лишь немногим удаётся сделать это при помощи своих влиятельных родителей, а остальные, в большинстве случаев пополняют ряды безработных с дипломами. Возникает вопрос: была ли объективная необходимость открывать множество негосударственных вузов? Теперь всем понятно, что нет. Чиновники, отвечающие за организацию образования, допустили ошибку и исправить её пытались путём создания полиции качества образования, надзора и другими весьма сомнительными средствами. Подобные ошибки не допускались бы, если бы чиновники были воспитанными и высокообразованными людьми, понимающими, что, находясь на государственной службе, нужно не только контролировать, но и прогнозировать, создавать условия для повышения качества образования, то еесть заботиться об интересах государства, общества, человека.
В последнее время активно обсуждается ещё одна попытка улучшить качество образования – ввести 12-летнее среднее образование, при этом предполагается начать учить читать и писать детей в возрасте до семи лет. Преследуется якобы благородная цель – дать детям побольше знаний. Однако знать много не означает знать хорошо. Кроме того, знания без нравственной основы могут оказаться бесполезными и даже вредными и губительными. Не нужно забывать и другое: учёба – это напряжённый умственный труд, а не любовь, которой все возрасты покорны. Большинство детей физиологически не готовы, чтобы принять большую умственную нагрузку в возрасте до семи лет. Попытка научить ребёнка в таком возрасте всему и вся кончится для него неудачей, и вызовет не радость познания, а отвращение к учёбе.
Возраст от рождения ребёнка до семи лет – самая благодатная пора для воспитания. Именно этот возраст предопределён самой природой и физиологией человека, чтобы формировалось в нем духовно-нравственное начало, чтобы он обладал высшей властью – властью над собой, чтобы не был порабощён своими страстями. «Если бы дети не принуждались к труду, то они не научились бы ни грамоте, ни музыке, ни гимнастике, ни тому, что наиболее укрепляет добродетель,– стыду. Ибо по преимуществу из этих занятий обычно рождается стыд», – утверждал Демокрит. Пример благородных родителей – это самое действенное наставление для детей. Плохо воспитанного человека трудно, а иногда и невозможно перевоспитать.
Только при условии, что с раннего детства ребёнок воспитывается в кругу родных и близких, глубоко знающих жизнь, могут реализоваться генетические возможности человека. Генетический потенциал ограничен во времени жёсткими возрастными рамками. Если сроки пропущены, то потенциал гаснет, а человек по своему развитию остается на уровне примата.
На базе благородного воспитания закладывается надёжный фундамент всей системы образования и дальнейшей практической деятельности каждого человека.
Карпенков Степан Харланович
