Основным поставщиком и главным распространителем терроризма на Ближнем Востоке и в Северной Африке, как, впрочем, и за пределами этих регионов является "радикальный ислам".
Формы его проявления разнообразны, хорошо известны и включают в себя насилие по отношению к обществу и посягательство на жизнь руководителей стран.
Однако радикальный ислам ни в коем случае не следует отождествлять с исламом вообще. В мусульманских государствах действуют, конечно же, и другие силы. Например, консерваторы в Саудовской Аравии, сторонники модернизации - в политической элите Египта, а также либеральные силы практически во всех странах региона.
Однако радикальный ислам выступает в роли основной динамичной политической и социальной силы в мусульманском мире. Он фактически сегодня определяет повестку дня, становясь в большинстве стран лидерами оппозиции.
Коллективную идеологию радикальных исламистов в обобщенном виде можно представить следующим образом: ее диагноз: ислам оказался перед лицом смертельной опасности быть уничтоженным, причем не в результате вторжения или захвата, как это бывало в прошлом, а из-за "западной отравы", т.е. обольщения современными, светскими и материалистическими идеями и соответствующим образом жизни.
Эти идеи и модели поведения западного происхождения, уходящие корнями в эпоху просвещения, распространяются сегодня неверными или к тому же наивными мусульманами. Наиболее эффективным механизмом для осуществления такой системы развития ислама является государство с его монополией на законодательство, образование, средства массовой информации, экономику и аппаратом подавления;
В связи с чем настоящие мусульмане должны отвернуться и объединиться в добровольные союзы вне досягаемости государства. Эти автономные анклавы должны затем попытаться захватить государство, расширяя сферу влияния своего присутствия путем лоббирования и оказания давления на элиты, проникновения в парламент, а также занятия других выборных должностей.
Сегодня проводить различие между умеренными и радикальными исламистами-экстремистами означает упускать из виду то обстоятельство, что выбор "лекарственных средств" производится исключительно с точки зрения практического применения и зависит от обстоятельств: то есть от того, какие имеются возможности для проникновения в политические структуры, насколько эффективно работает система подавления, как велико пространство для свободы мнений и собраний, находится ли государство в социально-экономическом кризисе или нет (Иран, Алжир) и, наконец, много ли можно найти союзников среди военных и в силах безопасности. Каким бы ни был конкретный образ действий, цель всегда одна и та же: захват политической власти и установление режима, руководствующегося исламским законом или шариатом.....
Профессор Александр Гусев в интервью журналу "Региональная Россия"
