О русском порядке: внешнем и внутреннем.
Когда мы говорим о положении русских на постсоветском пространстве, я бы выделил в этом вопросе два аспекта: внутренний, касающийся самоощущения каждого русского человека, и внешний, имеющий отношение к государственности, то есть к порядку внешнему как отражению внутреннего порядка. Оба эти аспекта тесно связаны. С одной, внешней стороны, положение русских как разделенной нации, разумеется, ненормально. В практической жизни мы на каждом шагу сталкиваемся с примерами того, что возвращение русских в Россию серьезно затруднено. Кому, скажем, неизвестно то обстоятельство, что реиммигранты сплошь и рядом вынуждены обращаться к фирмам, предоставляющим услуги по приобретению гражданства за круглую сумму порядка 1000 долларов? Внутри России происходит дискриминация русских, желающих вернуться на родину из стран СНГ. Эта дискриминация - следствие глубокого системного кризиса государства, который невозможно преодолеть какой-то одной мерой. Огромную роль в этой дискриминации играет хаос в государственных органах, которые занимаются проблемой русских в странах СНГ. Ситуация выглядит настолько абсурдной, что никакие отдельные меры исправить ее не в состоянии. Только полная реорганизация власти, радикальное упорядочивание системы государственного управления может решить ее - вместе с комплексом всех остальных, не менее тяжелых проблем. Под реорганизацией власти я понимаю ее постепенное реформирование на принципах, о которых поговорим чуть позже.
С другой стороны, я не могу назвать это положение совсем катастрофическим, по той простой причине, что сами русские, кажется, не считают его таковым - ни те, которые находятся в России, ни те, что проживают в странах СНГ. И здесь мы переходим к внутреннему аспекту - отсутствию внутреннего порядка в нашем, русском мировоззрении. Мы требуем порядка, сами не обладая им. То обстоятельство, что русские ущемлены в правах, зачастую объясняется их социальной пассивностью. В частности, на Украине (собственно, еще одной, малой России), насколько мне известно, достаточно заявления нескольких родителей о желании ввести преподавание в школе на русском языке, и языковая проблема в школе легко разрешается. Однако из-за пассивности русского населения этого не происходит. Так, скажем, в Одессе существует только одна школа, где все предметы преподаются на русском языке, хотя русского населения в городе чуть ли не 99 %.
Иначе говоря, существующий порядок вещей в России необходимо изменить. Но сделать это можно только через изменение нашего внутреннего, личного порядка - порядка в мировоззрении каждого из нас.
`Как нам обустроить Россию?`
Следует отметить, что идея реорганизации власти вовсе не предполагает каких-то насильственных действий. Реорганизация должна произойти естественным путем, в ходе постепенных, преемственных политических изменений в сторону традиционных ценностей, как `сверху`, в политике власти, так и `снизу` - в ходе аналогичного изменения образа мышления народа. Я полагаю, что существуют определенные законы развития общества и, считая себя православным, не могу не вспомнить о словах Христа `Воздайте Богу Богово, а кесарю - кесарево`, а также не могу не упомянуть высказывания многих русских философов о том, что народ всегда достоин своей власти. Думаю, что процесс исправления и возрождения порядка может быть только двусторонним: внутренне-внешним. Под внутренней стороной процесса я понимаю исправление, выздоровление народной души (то есть культуры как сферы эмоциональной жизни народа) и ума (сферы его интеллектуальной жизни, что называется, национального менталитета). Внешняя сторона процесса будет во многом, если не во всем, следствием внутренней, и проявится в созидательных результатах политической активности `выздоровевшей` части населения, в избавлении народа от политической апатии и его деятельном участии в политике. Тогда и начнет улучшаться социальная ситуация.
Вы спрашиваете, могу ли я предложить конкретный рецепт исправления ситуации? Можно попытаться. Прежде всего, надо честно признать, что в настоящее время в России нет политической силы, которая являлась бы представителем русского народа в сфере политики. Ни одна формально существующая партия - ни КПРФ, ни партия Глазьева - таковыми не являются. В этом я вижу результат политической пассивности русского народа вследствие разрушения в национальном сознании целостной картины мира, которое произошло из-за слишком быстрой смены политических картинок. Над созданием подлинно национальной политической силы и надо работать - идейно, путем выработки национальной идеологии усилиями интеллектуальной элиты, и организационно, путем создания на базе этой идеологии русской политической организации и ее борьбы за власть. На стыке идейной и организационной работы выявятся русские политические лидеры нового поколения. И в процессе этой работы многие из упомянутых проблем будут решены.
И не надо говорить о том, что-де `каждый кулик хвалит свое болото`. Не надо думать, что понятие `русский` неразрывно связано с понятием `фашист`, не надо бояться своей национальной идентичности. Наличие политической силы, отражающей интересы титульной нации - это естественный порядок вещей, не имеющий ничего общего с таким крайне отрицательным, на мой взгляд, явлением, как шовинизм.
Некоторые считают, что когда мы говорим `русские`, когда мы начинаем отстаивать на политическом поприще идею чего-то `русского`, в тот же момент противопоставляем себя всему `нерусскому`. Я так не думаю. Русский или казах - это вопрос самоидентификации. И если я себя называю `Васей`, я же не дискриминирую того, кто осознает себя `Петей`?
Русская национальная идея: с чем это едят?
В настоящий момент русская идея не имеет абсолютно ясного выражения в каком-либо научном или философском труде, книге. Я рискну сказать, что даже православие нельзя назвать `русской идеей`: православие - вселенская идея. Конечно, русские, Россия и православие неразрывно связаны друг с другом, но еще необходимо осмыслить, в чем конкретно эта связь выражается - не только `в каких идеях`, но и `в каких конкретных делах`. Мы считаем, что русская идея еще ждет своей формализации. И в этом смысле конечная цель русского движения - выработка четкой национальной идеи и создание на базе этой идеи политической организации.
Во имя чего? Во имя изменения существующего положения вещей.
Вы спрашиваете, каковы контуры нового общественного порядка? Это масштабный вопрос. Если попытаться его свести к нескольким словам, то речь, прежде всего, пойдет об органичном устройстве государства и власти как национального образования. Мы считаем Россию уникальным геополитическим субъектом, поэтому к ней неприменимы политтехнологические стандарты, по которым ее с недавних пор пытаются модернизировать. Эти стандарты были выработаны под совсем другие геополитические структуры, такие как древнегреческие города-полисы, свободные германские торговые города. Россия же по своей природе и сути является империей - гигантским политическим организмом. И ей естественным образом свойственны иные механизмы управления. Изобретать велосипед, однако, не требуется. В частности, мы считаем, что необходим возврат к тем традиционным политическим механизмам, которые существовали до Петра. То есть к монархии и соборности, понимая под последней сложный, но жизненно необходимый механизм согласования общенародной воли, начиная с каждого конкретного человека, путем поступенчатого делегирования выборных представителей. И о монархии, и о соборности мы сегодня имеем крайне искаженное представление, благодаря в равной степени как `коммунистам`, так и `либералам`. Это представление надо исправить и освободить от искажений, от предвзятого убеждения в их `архаичности`. Монархия - это наиболее эффективный способ политической организации, основанный на наличии одного управляющего центра. Это к тому же и наиболее естественный способ организации, присущий всем эффективно действующим системам (представьте, что было бы с нами, если бы наше поведение определялось сознанием, устроенным по принципу парламента - тогда мы умерли бы от голода, дожидаясь консенсуса по вопросу о составе обеденного меню). Соборность - это российский аналог западной демократии, по сути тождественный ей (реализация права народа на самоуправление), но по форме адаптированный к российским условиям (протяженность пространства, этническое и религиозное многообразие, сложнейшие климатические условия). Собор осуществляет стратегическое управление, монархия - тактическое, оперативное. И монархию, и соборность нельзя, однако, восстановить в одно мгновение, пусть даже мгновение по историческим масштабам, как это было сделано с либерализацией за десять лет. Потому что строительство занимает гораздо больше времени, чем разрушение. Сначала необходимо восстановить соборность в ходе двустороннего внутренне-внешнего процесса, который я показал выше - восстановить взаимосвязь народа и власти через национальную политическую организацию, осуществить технологическое налаживание демократического процесса через поступенчатую делегацию выборных на Всероссийский Собор, для чего, конечно, необходима еще и долгая, трудоемкая работа над законодательством и Конституцией. Когда соборность будет отлажена, когда общество вернется к своим традиционным ценностям, можно будет поднимать вопрос о восстановлении монархии. Думаю, к тому времени наш народ будет представлен новыми поколениями, свободными как от перекосов тоталитаризма, так и от перекосов либеральной революции. И в этой обновленной России появится множество политических лидеров, которые будут по-настоящему одаренными политиками - ораторами, мыслителями и организаторами, в отличие от бесцветных посредственностей, между которыми мы вынуждены выбирать сегодня. И нам будет из кого выбирать монарха, и это будет интересно - это будет настоящая демократическая монархия, каким бы странным это словосочетание не показалось. Пока что об этом говорить рано. Суррогатные меры восстановления монархии типа призыва из-за границы представителей каких-то `императорских домов` абсолютно неприемлемы. Следует еще раз особо отметить, что мы говорим не о реставрации этих институтов, а об их модернизированном возрождении. Например, Европа эпохи Возрождения стала не копией античной Греции, а новой, возрожденной Европой. Точно также обновленная на основе своих традиций Россия станет не копией допетровской Руси, но чем-то новым, представить которое сейчас мы можем лишь приблизительно, гипотетично. А модернизация предполагает, прежде всего, ясно, до степени бесспорной очевидности сформулированную национальную идею. И на основе такой национальной идеи - воссоздание традиционного строя, под которым мы понимаем монархию и соборность, обновленные в соответствии с условиями эпохи НТР.
Именно в этом, а не в возврате к политическим механизмам существования Советского Союза я и вижу выход из катастрофического положения, в котором обретается постсоветская Россия.
И, если кто не согласен, давайте поспорим!
http://nvolgatrade.ru/
