Призрак бродит по России, призрак коммунизма.
«Дорогие россияне», кажется, прогнали его навсегда в «святые девяностые». И даже сам российский президент торжественно поклялся, выступая в Конгрессе США, что «… коммунистический идол, который сеял повсюду на земле социальную рознь, вражду и беспримерную жестокость… рухнул. Рухнул навсегда. И я здесь для того, чтобы заверить вас: на нашей земле мы не дадим ему воскреснуть!»
Но чем больше проходит лет со дня распада СССР, тем чаще россияне вспоминают потерянную ими Советскую Родину. И ладно бы старшее поколение ностальгирует. Так ведь и молодая поросль, нет-нет, да и вспомянет проклятую либералами коммунистическую страну.
А ВЕДЬ И ЕСТЬ, ЧТО ВСПОМНИТЬ!
Триумф советского социализма...
Хотя теория коммунизма так и осталась до конца не разработанной Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, европейская социал-демократия становилась постепенно весомой политической силой с конца XIX века. При этом, построение коммунизма казалось многим марксистам-революционерам невозможным при их жизни, так как, согласно теории Маркса, капитализм, прежде, чем уступить своё историческое место коммунизму, должен был сначала полностью раскрыть все свои потенциальные возможности.
Однако, российские социал-демократы, исходя из ленинской трактовки марксизма, согласно которой можно ускорить рождение коммунизма, перехватив власть в «слабом звене капитализма» и создав необходимые условия для коммунистического строительства, отняли власть у буржуазного Временного правительства в бывшей Российской империи и учредили «первое в мире государство рабочих и крестьян», провозгласив своей целью построение коммунистического общества.
Так в России начался грандиозный коммунистический эксперимент, заключавшийся в построении невиданного доселе в истории общества правды и социальной справедливости, где люди должны жить сначала по принципу «от каждого по способностям, каждому по труду», а затем, когда будет достигнута высшая производительность общественного труда, позволяющая создать «рог изобилия», из которого на головы людей полным потоком польются материальные блага, люди начнут жить по принципу коммунизма – «от каждого по способностям, каждому по потребностям».
Большевики-ленинцы верили, что Союз Советских Социалистических Республик построит коммунистическое общество и покажет всем народам мира экономическое преимущество социализма перед капитализмом, и откроет человечеству путь в светлое коммунистическое будущее.
И сталинский период истории СССР неоспоримо доказал абсолютное преимущество социалистической экономики перед экономикой капитализма.
Успехи строительства коммунизма выразились в достижении небывалых в истории России и всего мира показателей экономического и социального развития, которые заставили мировой капитализм пойти на смягчение эксплуатации рабочего класса в капиталистических странах, с одной стороны, а с другой стороны – заставили капиталистов начать подготовку к войне для уничтожения ненавистного Советского Союза.
А первое в мире социалистическое государство не уставало удивлять народы своими достижениями. Это рекордные темпы роста экономики, ранее неведомые миру. Это создание лучшей в мире системы образования и это полная ликвидация неграмотности в кротчайшие сроки. Это организация лучшей в мире системы здравоохранения. Это убедительная победа СССР в Великой Отечественной войне и во Второй мировой войне. Это передовые наука и техника, создавшие самое мощное оружие, защищающее Россию по сей день, и позволившие стать страной, открывшей человечеству дорогу в космос. Это создание суверенной финансово-экономической системы, обеспечившей стране самостоятельность и независимость от кризисов капиталистического перепроизводства. Это рекордно быстрое восстановление социалистической экономики, разрушенной во время войны с нацизмом, на основании успехов которой можно было планировать мировое научно-техническое и экономическое первенство СССР уже через тридцать-сорок лет.
Да, уровень материального обеспечения советских граждан продуктами питания, ширпотребом, по сравнению с уровнем обеспечения жизни жителей развитых капиталистических стран, был много ниже на всём протяжении сталинского периода истории СССР. Однако, этот разрыв в уровнях жизни был вызван объективными причинами. И он постоянно сокращался!
Во-первых, крайне низким был уровень экономического развития, с которого Советский Союз начал свою историю. Российская империя и до Февральской революции была далеко не первым по экономическому развитию государством, а после Февральской революции начался быстрый распад страны, развал экономики, началось гражданское противостояние. Ну, а дальше случились Октябрьская революция и гражданская война, после которой разрушенная экономика страны лежала в руинах.
А во-вторых, Советский Союз, в отличие от развитых стран капитализма, не имел колоний, не грабил народы, не строил своё счастье и благосостояние на чужом горе. Экономическое благополучие Запада было краденым, а советское благополучие было создано трудом советских людей, вдохновлённых идеей коммунизма, оно не было украдено у других стран и народов, и Советский Союз смог встать на ноги, опираясь только на собственные трудовые ресурсы. Советские люди своим трудом создали собственное благополучие, построив самую успешную в истории страну.
Ну, и в-третьих, СССР с первых дней своего существования жил в окружении исторических врагов России, только и мечтавших поживиться за счёт её погибели. И никто на капиталистическом Западе не стремился помогать Советскому Союзу, построенному на развалинах Российской империи, восстанавливать экономику. СССР, как исторический наследник России, всегда был идеологическим противником европейских правящих элит, поэтому советскому коммунизму не было места в «благородном собрании» капиталистических хищников. Капиталисты были уверены в том, что коммунизм в России долго не проживёт, тем более, когда вся нацистская Европа вдохновлялась идеей войны против русского большевизма.
Но несмотря на это противостояние, несмотря на то, что Советский Союз вынужден был всю свою историю главное внимание уделять росту своего оборонно-промышленного потенциала, создавать, во-первых, ракетно-ядерный щит, а не изобилие материальных благ, социалистическая экономика СССР, по темпам своего развития, опережала капиталистическую экономику, что в ближайшей исторической перспективе позволило бы социалистической экономике Союза ССР стать первой экономикой мира.
Ценность советского опыта построения коммунизма в сталинский период истории СССР состоит в том, что он доказал реальное преимущество экономики социализма перед экономикой капитализма. Экономика Китайской Народной Республики, например, построенная во многом на примере сталинского социализма, ставшая сегодня второй в мире, после экономики США, неоспоримо доказывает этот факт.
Сталинский социализм показал всем странам мира пример успешности коммунистического проекта, непобедимости социалистической экономики, и стал для многих народов образцом для подражания. Именно в сталинский период начала складываться мировая система стран социализма.
Но затем что-то пошло не так…
…и его бесславный конец.
В середине пятидесятых годов, после внезапной смерти И. В. Сталина, к власти в СССР пришли люди очень далёкие от понимания коммунизма и социализма. Их невежество в коммунистической теории, некомпетентность в вопросах строительства государства и политическое недомыслие привели постепенно к застою во всех сферах общественной жизни, к перерождению советского человека в совка и к погибели Советского Союза.
Ни Ленин, ни Сталин никогда не руководили фабриками и заводами, шахтами и стройками, никогда не занимались сельским хозяйством и не были финансистами. Но именно они создали государство, бросившее вызов миру капитализма, победившее в жестокой войне с нацизмом и утвердившее своё право на существование созданием мощной экономики.
Ленин и Сталин были теоретиками коммунизма, идеологами, глубоко познавшими коммунистическую проблематику. Они, находясь во главе страны, занимались главным – разрабатывали идеологию развития. И уже на её основе осуществляли общее руководство народным хозяйством, подбирая кадровый состав, контролируя работу специалистов, которых они назначали для решения конкретных практических задач. Узкие специалисты были предназначены исключительно для выполнения узких задач – их ценили не столько за знание теории коммунизма, сколько за то, что они прекрасно разбирались в технических вопросах и выполняли порученные им дела.
А вот, когда спецы дорвались до власти после смерти Сталина, они, далёкие от коммунистической теории, стали править социалистическим государством, строящим коммунизм, даже не осознавая своей полной непригодности к этой творческой работе. И если советский народ, ведомый в коммунистическое будущее идеологами, вдохновляла идея справедливости для всех, то для спецов, сумевших перехватить власть, идея справедливости свелась к «повышению уровня материального обеспечения трудящихся».
И отбросив «заумные рассуждения» и теории, в которых они мало, что смыслили, спецы, ставшие властителями СССР, оставив коммунистическую символику, провозгласили строительство материально-технической базы коммунизма главной задачей в деле построения нового общества.
Если для Ленина и Сталина марксизм был живой научной теорией, «руководством к действию», на основе которой они творили свою теорию коммунизма, то для их недалёких преемников марксизм превратился в неприкасаемую догму. Работы Маркса и Энгельса можно было только цитировать, но никак не подвергать сомнению их взгляды на коммунизм.
Безоглядное, некритическое отношение послесталинского руководства КПСС, а вслед за ним и всего интеллектуального сообщества Советского Союза, к коммунистической теории XIX века показывает не только их некомпетентность, но и историческую вторичность российского научного и общественного (интеллигентского) сознания, его зависимость и холуйское преклонение перед любыми европейскими авторитетами.
Советские и партийные деятели после Сталина, «общественность», «научные круги» стали рассуждать о «соревновании двух мировых систем», совершенно не понимая, как их рассуждения противоречат сути коммунизма. Ведь, коммунизм не соревнуется с капитализмом! Коммунизм – это не для соревнования с капитализмом, а чтобы избавить мир от капитализма, построив общество социальной справедливости.
А соревноваться с капитализмом – это «как школьнику драться с отборной шпаной». Капитализм существует в мире уже более 500 лет, он надёжно теоретически обоснован либеральной философией. Столетиями выдающиеся европейские умы сочиняли систему оправдания капитализма, формулируя либеральную идеологию. И покончить с капитализмом невозможно одними лишь производственными успехами.
Для победы коммунизма необходимо иное – не либеральное – осмысление действительности, нужна интенсивная творческая научная работа по обновлению коммунистической теории, только на основе которой будет возможно восхождение человека к высотам духовной нравственности общества правды, равенства, честности и социальной справедливости.
Возможно, наследники Сталина были не против коммунизма, только они понятия не имели о том, что такое коммунизм, поэтому они запретили трогать теорию Маркса и Энгельса, заявив, что «учение Маркса всесильно, потому что верно». И если для Сталина идеологические вопросы, вопросы духовной нравственности в деле построения коммунизма, уже выходили на передний план, то для деятелей эпохи Хрущёва-Брежнева идеологической, а тем более нравственной, проблемы в строительстве коммунизма не существовало вовсе.
Так, сначала в Советском Союзе застыла коммунистическая теория, замороженная недомыслием руководителей коммунистической партии, а затем пошло и замедление темпов развития социалистического общества. Это и определило судьбу коммунизма в СССР, так как наследникам «эпохи застоя» коммунизм уже был «до лампочки». Они уже вполне созрели для предательства дела построения общества социальной справедливости, для отказа от всех героических достижений советского народа на пути к победе коммунизма в Стране Советов и во всём мире.
Захватившие власть в Коммунистической партии Советского Союза после смерти Сталина люди, замаранные прошлыми своими деяниями и невежественные в теории коммунизма, вынуждены были лгать, чтобы сохранить свою власть, пытаясь лозунгами марксизма XIX века объяснять реальности XX века. Поэтому, ложь стала постоянным фактором жизни советского общества в послесталинский период истории СССР.
Ложь о «сталинских репрессиях», ложь о своём участии в «партийных чистках», ложь о своих компетенциях в деле организации экономического развития страны, ложь в понимании коммунизма, ложь о «дружбе народов», ложь о «разрядке международной напряжённости» …
И правда стала постепенно исчезать из жизни советского общества, что выражалось в росте бюрократии, формализма, халатности, кумовства, блата, преступности… что приводило далее к падению темпов экономического развития, к буржуазному перерождению большей части населения страны и, в конечном счёте, к постепенному умиранию Советского Союза.
Неоспоримые достижения социализма со временем начали умалять и высмеивать в анекдотах, богатства страны начали присваивать себе «умеющие жить» чиновники, а народное добро разворовывалось втихую. И советский социализм со второй половины истории СССР был отвергнут советским обществом, отравленным ложью либеральной пропаганды. Так, «проклятая каста» сумела перехватить власть в Стране Советов, похоронив движение советского народа к обществу социальной справедливости.
Как вернуть страну в капитализм?
Для того, чтобы Россия из коммунистической и социалистической вновь стала Россией либеральной и капиталистической, как оказалось, необходимо было просто изменить общественное сознание населения Советского Союза. И растущее, пусть и не такими большими темпами, благосостояние советских граждан никак этому не помешало. Скорее, наоборот!
Возвращение России в капитализм произошло во второй половине ХХ века, когда либеральные духовно-нравственные ценности стали заменять собой ценности равенства, честности и социальной справедливости, в результате чего советский человек – строитель коммунизма, превратился в совка – в рядового обывателя капиталистического общества. Хотя успехи социалистического строительства продолжались, хотя уровень жизни советских граждан повышался по чуть-чуть с каждым годом, но с каждым годом всё меньше оставалось советских людей в советском обществе, постепенно перерождающимся в общество совков.
Ведь, совок, по сути – это отнюдь не «советский человек», как пытаются уверить всех либералы. Совок – это продукт заражения сознания человека либеральными идеями и ценностями. Совок – это рядовой европейский обыватель, довольно примитивный, наивно полагающий, что у него есть какие-то свободы и права. Совок – это советский поклонник «нормальной жизни, как при капитализме люди в Европе живут». Советский совок – это европейский завистник, сторонник либеральных «свобод и прав человека», тупо верующий в чистоту помыслов европейских либералов.
Советские люди, переродившись идейно и духовно-нравственно в европейских обывателей, стали такими же совками, какие составляют подавляющее большинство в населении всех либеральных стран. Вот, когда либералам советским и западным удалось навязать советским людям европейские либеральные ценности, тогда и появились наивные совки в советском обществе, безоглядно поверившие в любовь лживой либеральной Европы к России, которые и допустили затем развал СССР.
Советский человек отстоял свою социалистическую родину в борьбе с европейским нацизмом и никогда не допустил бы погибели своей страны, строившей общество социальной справедливости. Он нашёл бы способ защитить «построенный в боях социализм». И только заразившись либерализмом и переродившись в совка, он всё бездумно потерял.
Это не советское общество потеряло свою коммунистическую родину. Это сделало совковое либеральное общество, постепенно создававшееся в Советском Союзе все сорок лет после смерти Сталина.
Через сорок лет после смерти Сталина советский человек стал абсолютным меньшинством в море совков, мечтавших уже о своей «нормальной жизни, как на Западе все люди живут». И в этом переформатировании сознания советского человека принимали участие как западные спецслужбы, так и «полезные дураки» в Советском Союзе. И к началу 90-х годов в советском обществе почти не осталось настоящих советских людей, кто смог бы остановить разрушение страны.
Либеральные ценности в сознание советских людей внедрялись осторожно и постепенно, через образование, культуру, науку, искусство… Главными распространителями буржуазного либерализма в СССР времени застоя были общественные науки, средства массовой информации и система образования, посредством которых советские либералы внедряли в сознание советских людей нормы и ценности буржуазного общества – во второй половине ХХ века все государственные институты СССР стали постепенно проводниками либеральной идеологии.
Для возвращения страны в лоно капитализма, надо было так мягко, умело и осторожно навязывать советскому человеку либеральные взгляды и ценности, чтобы он в конце концов превратился в поклонника либерализма и капитализма – в либерального совка. Советское общество сорок лет медленно «варили» в либеральном информационном котле, как лягушку в банке. И советский человек даже не заметил, как переродился в совка.
С того момента, как в сознание людей начинает проникать ложь либерализма, начинается превращение человека в орудие по уничтожению его собственного благополучия. Это началось в СССР, когда вопросы экономики начинали превалировать над вопросами идеологии – когда новые властители страны оболгали Сталина и отвергли его предупреждение об обострении идеологической борьбы по мере приближения к коммунизму.
И за сорок лет подавляющее большинство советских граждан стали поклонниками западного образа жизни и буржуазных ценностей. Так что, это были уже не совсем советские люди, а совки – рядовые жители «нормальной капиталистической страны». Вот почему переход Советского Союза от социализма к капитализму оказался таким тоскливо будничным – уже слишком мало оставалось тогда в советском обществе настоящих советских людей, кто мог бы встать на защиту социалистической Родины.
Отнюдь не советские люди – строители социализма, победители нацизма и покорители космоса разрушили Советский Союз, а совки – выпускники советской системы среднего образования, воспитанные пионерскими и комсомольскими организациями, чьи взгляды формировали советские средства массовой информации, советская культура, искусство.
Отсутствие в СССР идеологии коммунистического строительства, о чём предупреждал Сталин, сделало советское общество довольно лёгкой добычей либеральных идей и представлений, норм и ценностей.
Точно так же, это не ливийцы, завоевавшие независимость своей страны в борьбе с капиталистическими колонизаторами, потеряли экономически процветающую Ливийскую Джамахирию, а ливийские совки, ставшие жертвой либеральной пропаганды капитализма.
Ведь, это развращённые либерализмом «независимые» украинцы, ставшие стадом совков, затеяли майдан ради европейских кружевных труселей и превратили цветущую страну в нацистский концлагерь.
Заражаемый либеральными ценностями человек становится совком и начинает разрушать своё благополучие, свою судьбу, свою жизнь. А заражённый либерализмом совковый народ разрушает собственную страну. Так случилось в СССР, так произошло в Ливии, на Украине… Так будет всегда и везде, где либеральные ценности внедряются в сознание человека.
Либералы обзывают совком всякого, кто не разделяет их либеральные взгляды, нормы и ценности. Это делается для того, чтобы человек обиделся и расстроился по поводу своей «отсталости», чтобы человек поверил в либеральные «истины» и начал разрушать собственную страну и собственное благополучие в «борьбе за свободу и процветание».
И кем после этого ощущает себя жертва либерализма, сидя на развалинах своего дома? Настоящим совком!
Поверивший в либеральное словоблудие человек – это и есть подлинный совок, разрушающий собственную страну. Поэтому, главное – не быть совком! А значит, необходимо полностью отвергать подлый, развратный, лживый либерализм.
Надо было «просто» оставаться СОВЕТСКИМ ЧЕЛОВЕКОМ, чтобы не допустить смерти своей социалистической родины.
Реставрация капитализма в России.
В XXI век Российская Федерация вступила как разрушенная войной страна, потерпевшая сокрушительное поражение, потерявшая триллионы долларов, лишившаяся огромной части своей промышленности, с распроданными за бесценок заводами и фабриками, с сократившимся народонаселением, с бегством из страны капиталов и умов, с небывало высоким уровнем безработицы, нищеты и преступности…
Казалось, что дни России уже сочтены, что ещё чуть-чуть, и страна развалится на части сама собой. И либеральный Запад уже принялся, было, делить Россию на «освобождённые из-под влияния Москвы» территории, как когда-то это происходило в период Гражданской войны. Но тут снова что-то пошло не так, и Россия вдруг, на переломе тысячелетий, каким-то странным образом (уж не промысел ли Божий?), обрела «второе дыхание».
А сегодня, спустя четверть века, Россия – это уже «нормальная капиталистическая страна» с приличным европейским уровнем жизни населения, с неплохо работающей капиталистической экономикой, с восстановленной (частично) промышленностью, с рекордно развитым (небывалым в истории СССР!) сельскохозяйственным производством. Никогда ещё в своей истории народ российский не жил в таких «приличных» материальных условиях, как сегодня.
Переход России к капитализму быстро удовлетворил потребности россиян в предметах потребления, в продуктах питания. Полки магазинов сегодня ломятся от разнообразных товаров, доступных всем россиянам. Улицы городов забиты миллионами автомобилей от многих крупнейших производителей мира. Полностью исчез из быта вечный советский дефицит – общественное потребление в России сегодня ничуть не хуже западного. А российский интернет удивляет иностранцев своей доступностью и возможностями. Россиянин, наконец, впервые в истории, полностью удовлетворил свои потребности в еде, одежде и обуви. Он теперь может ездить туристом по всему миру, «как нормальный европеец».
Города России невероятно преобразились, обросли новыми зданиями, дворцами, аквапарками, торговыми центрами. Улицы крупных российских мегаполисов теперь внешне ничем неотличимы от европейских городов, а часто и превосходят их по чистоте и внешнему облику. Многие россияне путешествуют по своей стране и по всему миру, наслаждаясь отдыхом и сравнивая свою страну с соседями по планете. И это сравнение часто бывает в пользу их новой капиталистической родины.
Россия сегодня, пожалуй, самая свободная страна в мире – она впервые в своей истории, наверное, живёт в условиях полного отсутствия цензуры. Нет таких тем, которые были бы запретны для публичного обсуждения, которые бы не обсуждались открыто (за очень редким исключением). Никогда не было в России такой свободы слова! Никогда государственная власть не была такой терпимой к критике своей деятельности.
И по мнению многих россиян, современная Россия даже более либеральная, чем современная Европа, будучи «хранительницей настоящих европейских ценностей», забываемых ныне европейцами. Российская Федерация сегодня позиционирует себя, как страна «подлинного либерализма» – такого, какой был когда-то в Европе. И многие российские либералы считают себя «святее папы римского» в вопросах сохранения традиционных европейских ценностей позапрошлого века.
Не вызывает никакого сомнения, что уровень обеспечения граждан современной либеральной России материальными благами гораздо выше, чем он был при любом периоде советской власти. Поэтому, многие россияне выступают за продолжение капиталистического пути развития страны, с упором, однако, на российские национальные ценности.
Но эти люди и не подозревают, что капитализм есть лишь воплощение либеральных ценностей в экономической сфере. Либерализация общества приводит к появлению капитализма в сфере экономики, а затем, уже в капиталистическом обществе, неизбежно происходит дальнейшая либерализация общественного сознания. Либерализм порождает капитализм, а капитализм способствует дальнейшей либерализации общества.
И никакие религиозные заповеди, культурные нормы и ценности, национальные традиции не могут тогда уберечь общество от разлагающего влияния либерализма. И со временем все капиталистические общества опускаются в омут разврата, становясь жертвой невежества, извращений, преступности. И всякое либеральное государство становится постепенно «островом Эпштейна».
Это сегодня хорошо видно на примере Западной Европы, совершенно развратившейся за последние два столетия торжества в ней либерализма. И сегодняшнее отсутствие разумно мыслящих национальных лидеров во главе европейских стран подтверждает этот факт.
Сейчас в современной России наблюдается подъём патриотических настроений в связи с успешным проведением СВО. Но буржуазный либерализм, в который Россия погружена уже полвека, может погасить патриотический порыв после победного завершения спецоперации.
Это может произойти точно так же, как случилось ранее в СССР, когда либеральные ценности, проникавшие в страну из-за недомыслия партийного руководства, не позволили ветеранам Великой Отечественной войны защитить свою социалистическую родину в мирное время и погасили стремление советского общества к правде, честности и справедливости.
Это может произойти точно так же, как случается с любым капиталистическим государством, когда либерализм постепенно развращает население страны. Примером здесь является гомосексуальный разврат в западных капиталистических странах, произошедший за последние пятьдесят лет. И никакие традиционные ценности не смогли защитить людей от развращающего влияния либерализма.
Это может произойти и в России. Хотя настоящие советские люди, кто на собственном опыте научился понимать либеральную ложь, постепенно возвращаются в Россию, либеральных совков сегодня меньше, как будто, не становится. Этому всячески способствует российская либеральная система образования, этому способствуют российские либеральные СМИ, либеральная культура, либеральное искусство.
Вспомним, как изображали, порой, совка советские либералы. Нечёсаный, в потертой майке, вечно пьяный или с похмелья, с окурком в уголке рта, с юморком «ниже пояса» и постоянно матерящийся по поводу и без… А не так же ли выглядят современные юмористы или «певцы ртом» российской эстрады? А не так же ли выглядят и ведут себя сегодня, порой, старшеклассники некоторых российских школ, общаясь друг с другом, и уже, всё чаще, с учителями? И детишки подрастают…
Настоящие советские люди героически сражаются сегодня с европейским нацизмом на Украине, а дома у них телевидение, школа, культура, искусство готовят новые полчища совков. И что тогда ожидать от новых поколений россиян, нюхающих «вэйпы», бесконечно погружённых в просмотр «рилсов» на своих смартфонах, для которых жизнь вне сетей уже невозможна? Читать они не любят, поскольку «многа букав», а домашние задания выполняет за них уже искусственный интеллект, и курсовые, и дипломные работы тоже выполняет ИИ. И это, вот, такие совки будут повышать рождаемость и возрождать Россию?
Ну-ну… Что-то подобное было уже при «дорогом Леониде Ильиче».
Почему либералы так ненавидят Сталина?
Это бесславное падение «страны развитого социализма» позволяет сейчас либералам, захлёбываясь слюной от восторга, в радостной истерике визжать про ошибочность коммунистической теории, громогласно заявлять о победе капитализма над социализмом, нагло всем врать о неспособности социализма обеспечить успешное экономическое развитие страны.
Либералы, естественно, не желают замечать тот факт, что Советский Союз за семьдесят лет своей истории существовал в двух редакциях, и что в этих двух редакциях Советского Союза было, поэтому, два социализма, резко противоположных друг другу по своей идейной направленности.
Если первый – ленинско-сталинский – социализм был направлен на строительство коммунистического общества правды, честности и справедливости, и его высокие темпы социального, научно-технического и экономического развития были следствием энтузиазма строителей коммунизма, то социализм периода Хрущёва-Брежнева был направлен уже только на «улучшение материального положения трудящихся».
Построение коммунизма оставалось в этот второй период истории СССР лишь формальной целью – символом, никак не влияющим на нравственное состояние советского общества, в котором ценности равенства, справедливости и братства коммунизма заменялись ценностями достижения личного материального благополучия. Это «смещение ценностей» приводило постепенно к умалению ценностей коммунизма и к распространению буржуазных ценностей. И эти буржуазные ценности, овладев сознанием советского человека, превратили его в совка, живущего только ради собственного благополучия за счёт благополучия советского общества.
Но современные либералы, критикуя коммунизм и советский социализм, стараются не замечать вообще этих двух версий Советского Союза, «сливая в одном флаконе» обе редакции социализма.
С одной стороны, либералы критикуют сталинский социализм за «репрессии», за «тоталитаризм», за «беззакония». Либералы не желают понимать, ненавидя коммунизм и социализм, что жёсткое правление сталинского периода было единственной возможностью сохранения и быстрого развития страны, находящейся в окружении капиталистических хищников, только и мечтавших об уничтожении России и Советского Союза.
Ну а, с другой стороны, послесталинский СССР либералы, советские и западные, презрительно высмеивали, критикуя старческую немощность коммунистического руководства страны, показывая беспомощность социализма сытно накормить, модно одеть и обуть советский народ и дать населению советской страны товары, соответствующие качеству и образу жизни населения стран развитого капитализма.
Либералы всегда пытались (и пытаются до сих пор!) «утопить» неоспоримые достижения сталинского Советского Союза в критике «его репрессий» и в недееспособности послесталинского руководства. Для них крайне выгодно не разделять историю социализма в СССР на два периода, чтобы лишить современную Россию возможности воспользоваться опытом сталинского времени для успешного экономического развития страны.
Советский социализм, как уверяют либералы – это символ «жестокости и экономического застоя», символ ошибочности всей теории коммунизма.
Но это не сталинский социализм проиграл экономическую гонку с капитализмом, это не сталинский СССР бездарно разрушил сам себя. Это потерпел сокрушительное поражение искалеченный и разрушенный невежественным партийно-хозяйственным руководством послесталинского Советского Союза сталинский социализм. Это в период Хрущёва-Брежнева либералам российским и западным удалось развратить многих советских людей до уровня буржуазных совков и развалить великую страну.
И погибель Советского Союза никак не опровергает теорию коммунизма. Она говорит только о том, что с какого-то момента руководители коммунистической партии и социалистического государства изменили коммунистической идее, расписавшись в своём интеллектуальном бессилии, поэтому и обрекли страну «развитого социализма» на погибель.
Либералы люто ненавидят Сталина. Но отнюдь не за «репрессии против народа», на который либералам, по большому счёту, «плевать с высокой колокольни», а именно за рекордный сталинский социализм, реально доказавший свою историческую победу над капитализмом.
Социализм, построенный в сталинский период истории СССР, показал всему человечеству своё неоспоримое преимущество перед капитализмом.
Именно реальные победы сталинского социализма хотят стереть из народной памяти либералы, нещадно ругая Сталина и сталинизм.
Видя, как либерал-глобалисты пытаются сегодня уничтожить Россию, необходимо осознать, что только быстрое развитие страны спасёт её от погибели в текущем веке. И понимая угрожающую России опасность, многонациональный русский народ начинает всё чаще вспоминать былую мощь сталинского социализма. И сравнение всех существующих в мире экономических систем, неизбежно приводит к выводу о том, что сталинскому социализму нет альтернативы. Коммунистический Китай, например, во многом основанный на сталинском варианте социализма, доказывает это каждый день своими грандиозными экономическими, политическими и социальными успехами.
И если Россия хочет сохранить себя в истории как успешное высокоразвитое государство, если русский народ не согласен со своим вымиранием из-за депопуляции низкой рождаемости, «растворяясь» среди мигрантов из разных стран мира, то у россиян нет иного пути, как вернуться к самому успешному периоду в истории развития России – к опыту сталинского периода истории СССР.
Но, как сказал однажды В. В. Путин: «Кто не скучает по Советскому Союзу, у того нет сердца. Кто хочет его вернуть, у того нет мозгов».
России, для успешного существования в текущем веке, необходимы самые высокие темпы социального, экономического, научно-технического развития. России необходимо быстрое создание современного оборонно-промышленного потенциала, чтобы отстоять свою суверенность в формирующемся многополярном мире.
Но быстрое развитие России означает не столько экономические успехи и достижения. Быстрое развитие страны, в первую очередь, означает духовно-нравственное восхождение человека, поскольку никакая экономика, какой бы успешной она ни была, сама по себе не сделает человека честным и справедливым. А ведь только честный самоотверженный труд на благо общества позволит достичь выдающихся экономических показателей.
Повышение благосостояния, само по себе, не делает человека честным патриотом – опыт Ливийской Джамахирии, например, подтверждает это. Чтобы человек был честным и справедливым нужно нечто иное, нежели просто «повышение материального благополучия». Честным патриотом делает человека не его благосостояние, а его духовная нравственность.
Возвращение России к высоким темпам экономического развития сталинского периода истории СССР невозможно без понимания того, из-за чего рухнул в небытие Советский Союз. Этот возврат невозможен без обновлённой теории коммунизма (чего так хотел Сталин!), существенно переработанной в соответствие с современными историческими условиями.
Сталинский период истории СССР неоспоримо доказал социальное, экономическое, научно-техническое и военное превосходство социализма перед капитализмом. Но только с обновлённой теорией коммунизма, очищенной от либеральных заблуждений, которая позволит создать условия для духовно-нравственного восхождения человека, можно вернуть высочайшие темпы экономического развития сталинского социализма.
Как примирить сердце с мозгами.
История практической реализации коммунистических идей, предпринятая в СССР, есть величайший социальный эксперимент в истории человечества. Это было единственный раз, когда была предпринята реальная попытка воплотить в жизнь мечты людей об обществе правды, честности и социальной справедливости, мечты о мире без войн и насилия.
Идея о братстве народов, о справедливом и честном мире между людьми была впервые высказана Иисусом Христом в Его Учении о Едином Боге Всех Людей. Но, к сожалению, Его идея так и не была полностью реализована. Правящие языческие элиты того времени вынуждены были на словах согласиться с правотой Иисуса Христа, но, не желая расставаться со своими привилегиями, сделали всё, чтобы, формально приняв сказанное Христом, исказить суть Его Учения до неузнаваемости, на долгие века похоронив мечты народов о братском мире.
И только в XIX веке, в рамках левого либерализма, сформулирована была, наконец, научная теория построения общества равенства и социальной справедливости, поставившая перед людьми задачу построения коммунизма. Однако, либерализм определил и главное принципиальное отличие учения Карла Маркса о коммунизме от Учения Иисуса Христа о духовно-нравственном братстве людей, которое заключается в способе достижения общества правды, честности и социальной справедливости.
Христос указал путь к всеобщему духовному братству через принятие людьми веры в Единого Бога Всех Людей. Марксизм же предложил путь достижения коммунизма посредством «развития производительных сил».
Философский материализм марксизма, отрицающий решающую роль религии в жизни людей, всю социальную проблематику свёл, как это всегда делает либерализм, к вопросам экономического развития. Это, в конце концов, и сгубило советский социализм, когда во второй половине XX века оказалось, что материалистическая теория Маркса-Энгельса-Ленина не защищает человека от разлагающих его сознание ценностей либерализма.
Естественная, вследствие забвения вопросов духовно-нравственного восхождения человека, погибель Советского Союза показала с предельной ясностью, что коммунизм не есть «закономерный результат» успешного строительства экономической базы коммунизма. Коммунизм, действительно, есть результат развития производительных сил, но главное в этом развитии не экономика, а духовно-нравственное восхождение человека, невозможное вне религиозного отношения человека к действительности.
Отсутствие теории, о чём говорил И. В. Сталин, предполагало решительную доработку коммунистического учения – предполагало обновление коммунистической теории на основе признания решающей роли религии в жизни человека и общества. Сталин, расширяя сотрудничество с Русской Православной Церковью, уже, вероятно, понимал, что без духовно-нравственных ценностей в деле построения коммунизма не обойтись.
Общечеловеческие духовно-нравственные ценности, необходимые для построения коммунизма на земле, представленные в Учении Иисуса Христа о братстве людей, наиболее полно сохранились до наших дней в русском православном христианстве и в российском исламе. Именно поэтому российское государство с самого начала своей истории строилось как империя братства народов. Вот почему реальный путь восхождения человечества к обществу социальной справедливости начался именно в России.
Вопрос о соединении духовно-нравственного смысла Учения Иисуса Христа о Едином Боге Всех Людей с исчерпывающим научным анализом капиталистического общества, осуществлённым Марксом, Энгельсом и Лениным, и есть суть обновлённой коммунистической теории, необходимой для успешного развития России и построения коммунизма на земле.
Величайший социальный эксперимент в истории человечества, закончившийся падением Советского Союза, неопровержимо доказал невозможность построения общества социальной справедливости вне религиозного познания действительности.
Как совместить сердечную благодарность россиян за дела своих героических предков – за труды и за подвиги русского, российского, советского народов, с деятельностью по успешному развитию России?
Это можно сделать только сформулировав обновлённую теорию строительства общества правды, честности и социальной справедливости, о которой размышлял Сталин, и которой так не хватало Советскому Союзу, чтобы построить коммунизм братства народов.
