Уважаемый Роберт Александрович Савушкин, в своей публикации на VIPERSON: «Духовно-материалистическая философия стучится в Академию наук РФ» заблаговременно предупреждает своих читателей насчет того, мол, смотрите, господа, смотрите не попадите «впросак», при критике данного материала, и дает нам, на этот самый счет, несколько дельных и конструктивных советов.
И действительно, при исследовании таких категорий, как материя и сознание, пространство и время, единство и борьба противоположностей, до диалектического «цугундера», т.е. до этого самого «впросака», дойти совсем не составляет никакого большого «труда»…
Однако сам автор, почему – то, того же самого совершенно не боится, по сути дела вступая в заочную философскую полемику с Аристотелем, Гегелем, К. Марсом, В.И. Лениным и самим Господом Богом…
Многие, многие пытались или делали примерно то же самое, ну, а что в итоге, кроме, как: «Безумству храбрых поем мы песню» (М.Г.) больше ничего так от них и не осталось…
Не будем стремиться к тому, что бы «объять необъятное» всей публикации уважаемого Роберта Александровича, и при этом с таким же уважением отнесемся к его личной философской точке зрения.
Возьмем для исследования всего лишь два, если их можно так назвать, аспекта или «эпизода» из его рассуждений.
Вот, допустим, автор, некоторым, не лишенным замысловатости, образом, «клеймит позором» и материалистов и идеалистов в их подходах, и их представлениях материи и сознания: и те и другие, мол, вроде – того, серьезно ошибаются: материалисты, понимаешь, в «представлении» материи, а идеалисты, в «представлении» сознания…
Но нам, почему – то, кажется совсем наоборот, что навряд ли они в своих теориях «ошибаются», и это, и исторически, и практически подтверждено Марксом, при его «совмещении – несовместимого»: идеализма Гегеля с материализмом Фейербаха.
Ну, а насчет того, что материя и сознание это и есть не что иное, как противоположности, а вовсе не производное одного из другого, и не тесно взаимосвязанные друг с другом философские категории (оставим за скобками, что из них первично, а что вторично), это уже будет совсем диалектический чересчур…
Здесь вообще «попахивает» какой – то философской квази – анатомией, при которой у человека мыслящего голова обязательно будет находиться отдельно от его туловища, а мысли от реальных поступков…
Е. Газеев
