Конференция "Толерантность в сфере религии и СМИ", организованная Институтом толерантности, завершила работу 16 декабря.
С докладами в Зале религиозной литературы Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы выступили политолог и религиовед Юрий Табак ("Свобода слова и границы толерантности"), директор Института религии и права адвокат Анатолий Пчелинцев ("Свобода совести и злоупотребления средствами массовой информации"), религиовед Борис Фаликов ("Толерантность и секуляризация"), руководитель проекта "Энциклопедия религиозной жизни современной России" Сергей Филатов ("Освещение религиозной жизни в СМИ: зона эксцентрической морали").
По мнению Юрия Табака, толерантность "не должна быть предметом юридического пространства, а предметом воспитания в семье и в Церкви". Докладчик считает, что России стоит перенимать американский опыт, в соответствии с которым никакая идеология не может быть запрещена, любое мнение имеет право на существование, а наказание может последовать лишь за совершение определенных противозаконных действий. Многие общественные деятели позволяют себе антисемитские и ксенофобские высказывания, однако "гражданское мнение не позволяет им выйти за границы толерантности". В качестве альтернативы выступавший упомянул германский опыт: здесь в ущерб свободе слова запрещены издания и выступления ксенофобского характера. Говоря о России, автор доклада отметил, что здесь еще не сформировано гражданское общество и не создан нравственный климат, чтобы судить "только за деяния".
Анатолий Пчелинцев, продолжая высказанную Юрием Табаком мысль, привел в качестве примера "неприятия иных взглядов" суд над организаторами выставки "Осторожно, религия!". "Мне выставка не понравилась, но если мы живем в плюралистическом обществе, такое мнение художников имеет право на существование, -- отметил юрист. - И сейчас вместо того чтобы судить погромщиков, судят организаторов и художников". Адвокат рассказал о последних судебных процессах, проходивших в различных городах и связанных в основном с разжиганием ненависти в отношении протестантов. В своем выступлении директор Института религии и права также подчеркнул, что выступает за создание федерального органа по делам религий.
Сергей Филатов, также анализируя причины враждебного отношения к протестантам, отметил и такой аспект: часто на центральных каналах телевидения авторами антипротестантских программ и репортажей выступают журналисты, которые в целом придерживаются демократических принципов. Это тем более странно, отметил выступавший, что речь идет о второй по численности (после православных) религиозной группе. Любые действия протестантов интерпретируются "по презумпции виновности"; в то же время происходит полное замалчивание огромной социальной работы, проводимой протестантскими организациями. Не менее странным выглядит наличие давнего расхожего мнения "о шпионах". Автор выразил удивление тому факту, что люди либерально настроенные демонстрируют мышление скинхедов, когда "дело доходит до религии". Все это, по мнению Филатова, является результатом "глубокой секуляризации": люди боятся религии вообще, если, конечно, речь не идет о православии, которое воспринимается как "культурная традиционная среда".
Выступления участников конференции продолжились во второй половине дня за круглым столом.
Накануне, 15 ноября, с докладами на конференции также выступили президент Евро-азиатского отделения Международной Ассоциации религиозной свободы (ЕАО МАРС) Федор Шелов-Коведяев. Говоря об ответственности СМИ, президент ЕАО МАРС отметил, что сосредоточение на "наболевших проблемах" зачастую приводит к поиску "скандала". В качестве негативного примера им была упомянута "циничная" публикация в "Известиях" о якобы "пагубной активности" протестантов в Беслане после сентябрьской трагедии. Главная задача СМИ, считает выступавший, -- участие в формировании гражданского общества, "обучение диалогу", что является необходимым условием толерантности. Федор Шелов-Коведяев говорил также об особой ответственности журналистов в подаче материала по религиозной проблематике, о том, что любая журналистская неосторожность, некорректность может привести к конфликту, к "усугублению радикализации". Он выразил озабоченность уровнем компетентности пишущих о религии и предложил создать программы "ликбеза" по религиям для уже работающих в этой сфере и для студентов журфаков.
С интересом была встречена новая постановка проблемы толерантности в докладе аспирантки Института социологии РАН Лианы Ипатовой "Обретение религиозной идентичности и толерантность к собственному прошлому". Ипатова провела социологическое исследование, проинтервьюировав группу московских и питерских женщин от 20 до 40 лет, воцерковившихся 5-10 лет назад, и поставила своей задачей показать "толерантность снизу" -- на уровне семьи и индивидуального религиозного опыта. По словам исследовательницы, в процессе воцерковления в большинстве случаев произошло преодоление нетерпимости, осуждения тех людей, которые в прошлом причинили обиду, боль. Согласно результатам исследования, у опрошенных женщин нет проблемы с толерантностью по отношению к "абстрактным культурно- и религиозно-другим", однако эти проблемы могут стоять очень остро в собственной семье, если воцерковление женщины не принимают ее близкие.
"Благовест-инфо"
http://www.religare.ru/article12869.htm
17.12.2004
