Не так давно Астрахань отметила свое 455-летие. Годом рождения нашего города считается 1558-й. Однако астраханский исследователь Владимир ГУСЕВ считает, что Астрахань гораздо старше. И хотя город не создается в мгновение ока, его рождение — сложный и долгий процесс, историк убежден, что Астрахани более 1300 лет и родилась она вместе с появлением первых каганов, «с которых и начала Астрахань движение свое».
РОЖДЕНИЕ
ХАЗАРСКОЙ
АСТРАХАНИ
В течение 552-603 годов н.э. на Нижнем Поволжье господствовала власть единого Тюркского каганата. Это было крупное средневековое государство, созданное племенным союзом тюрок во главе с правителями из рода Ашина, одно из крупнейших государств в истории. В 625 году, в период правления пятого по счёту западно-тюркского кагана Тон-Ябгу-кагана (он же Джебу-каган, Зиевил, Орхан, Озбулан) и в период правления последнего восточно-тюркского кагана Кат Эль-кагана (Тугбир) (620-630 годы), на правом берегу Нижней Волги был заложен город Азтараган, как гласит составленная Феофаном Византийским хроника в десяти книгах по истории Восточной империи (Р. Джуманов). Это было первое городское поселение в низовьях Волги и, возможно, на территории современной России, не считая самых древних поселений Керчи и Дербента. И на основе города Азтарагана возникло «Азтараганское хазарское государство Хаджар-хана».
Место этой страны неизвестно. Предположительно, это ханство находилось на правом берегу Волги к северу или к югу в нескольких километрах от современной Астрахани, возможно, в районе современной Самосделки, потому что Азтараган через почти 100 лет, вероятно, был переименован в Итиль. Эта версия нуждается в дополнительных исследованиях. Возможны иные варианты, например, в районе Приволжья («Шареный Бугор» между посёлками Новолесное и Стрелецкое), где позже, после падения Итиля, появилось наименование «Аз-тархан», далее «Хаджи-Тархан». Но именно в 625 году наш Азтараган являлся одним из самых первых городов в пределах современной России и сосуществовал с... Русским каганатом до рождения Древнерусского государства.
Каким образом можно «воскресить» прошлое города? Историк должен установить для этого, когда и где произошло рождение этого города, какие причины привели к его появлению и какие последствия город имел. Когда была основана деревня, ставшая потом городом? С какого события должно начинаться летоисчисление Астрахани? Обычно этот счёт вёлся с первого бревна, забитого в землю для стены острога, с первого камня, заложенного в основание дома, из трубы которого шёл дым, с первого хозяина, принимающего на месте обживания первых гостей... Нигде, ни в каких научных трудах о точной дате закладки и основания больших или малых населённых пунктов не говорится относительно рождения Астрахани, тем более деревни. Будем исходить только из первого упоминания.
Можно определить дату хазарского города Азтарагана из хроники Феофана: «В 625-626 гг. хазары прорвались через Каспийские ворота [Дербент] в Персию со своим предводителем Зиевилом [Озбулан, Джабу-каган], вторым человеком после кагана » (Р. Джуманов). Если с этого года исчислять возраст Астрахани, то городу в 2013 году было бы 1385 лет, и он старше Казани на 375 лет, Москвы — на 522, Киева — на 235, Ростова Великого — на 237, моложе самого древнего города на территории России Дербента на 187 лет. Имеются летописи, в которых упоминается Астраханское хазарское государство («Азтаргъанское ханство»). Это труд Феофана Византийского «Хроника в десяти книгах по истории Восточной империи», рукопись Барлыу, повествование Васыл Куш аль-Булгари, летопись «Карча», карачаево-балкарская легенда «Сибилгюл» о сыновьях основателя Астраханского хазарского государства Хаджар-хана и другие.
ПЕРВАЯ
ЖИЗНЬ
АСТРАХАНЦЕВ
Первой формой оседлого селения Азтарагана были неукреплённые стоянки-зимовища. Жилищами служили юрты и небольшие деревянные или саманные дома на каменном фундаменте; рядом с ними вырывали огромные ямы для хранения продуктов. Вокруг неукреплённого поселения располагались кладбища, мавзолеи и земледельческие участки, где бедняки, старики в поисках средств существования обращались к земледелию; затем возникло садоводство и виноградарство. В селении существовал традиционный кочевой уклад, были унаследованы традиции и титулатура от Тюркского каганата. При этом сами простые азтараганцы международной торговлей не занимались. Она находилась в руках иудейских и мусульманских общин. Азтараган занимался собственным экспортом рыбьего клея и овец. Этот город представлялся как населённый пункт с несколькими десятками жилищ индивидуальной застройки. Жилищами служили войлочные шатры или комбинированные строения из дерева, войлока, глины и ветвей. Со временем Азтараган стал большой деревней, в нём появилось 30 дворов. Затем, возможно, в 625 году он превратился в населённый пункт, в котором было не менее 12 тысяч жителей и не менее 85% населения занималось иной деятельностью, кроме сельского хозяйства.
Азтараганцы носили длинные волосы, слыли прирождёнными всадниками. Пища их была обычной для кочевников — мясо, а также коровье, овечье, кобылье и верблюжье молоко. Они занимались рыбной ловлей и земледелием. Выращивали бахчевые культуры — арбуз, дыню, тыкву.
АЗТАРАГАНСКОЕ
ГОСУДАРСТВО
ХАДЖАР-ХАНА
Многочисленные междоусобные столкновения привели к развалу Западно-Тюркского каганата, власть которого ослабла в 630-634 годы, оказалась в междуцарствии периода 641-642 годов и погибла в 657 году при последнем кагане Хуллыге (Нивар Ышбара-Ябгу-каган). Результатом этого примерно в 650 году стало появление Хазарии в Прикаспийском регионе в районе современного Дербента. Правящей династией стали остатки могущественного тюркского рода Ашина. Первое упоминание о хазарах относится к хроникам Византийского императора Маврикия (582-602 годы), когда «из внутренней Скифии вышли три брата с 30 тысячами скифов. Когда в той стране (Берсилии) стал господствовать чужой народ, они были названы хазарами по имени старшего брата Хазарик».
К началу 700-х годов Хазария превратилась в мощную державу, которая остановила натиск арабов и объединила всю юго-восточную Европу. Наш край являлся центром этого огромного государства. Можно полагать, что территория Азтарагана и его окрестностей была заселена хазарами, а также северокавказскими асами и приазовскими асо-славянами (антами) и входила в состав хазарского государства. Асы были наиболее развитым народом в данной политической сфере. Азтараганные хазары представляли собой одно из многочисленных кочевых племён, перемещавшихся из Азии в ходе Великого переселения народов. Они говорили на одном из ранних тюркских языков. Возвышение азтараганных хазар связано с историей Тюркского каганата, с владыками которого хазарские правители состояли в родственных отношениях. Именно от имени «хазар» произошло, по-моему, название нашего города «Астрахань».
Крупнейший булгарский историк и писатель 16-го века Васыл Куш аль-Булгари повествует: «На месте Астархана [Астрахани] вначале находилось древнее поселение племени урус-барсылов, или просто урусов, относящихся к булгарской межплеменной группировке барсылов. Первый джабгусирхакан [каган, император] Хазар-Булгара [Хазарский каганат] Кыр-Багыл (653-675) уже в 654 году основал здесь портовый город, получивший название острова и поселения — Комлызай [песчаный остров; «Хамлидж», по арабским источникам]. В списке каганов девятым значится «Азтараганское хазарское государство Хаджар-хана». В летописи Карчи «написано Азтараган — это Астрахань. В переводе «аз» — мало, «тараган» — расчесывать. Возле Астрахани дельта Волги похожа на расческу. Вода разливается на мелкие реки и как бы расчесывает землю» (Р. Джуманов).
ЖИЗНЬ
«ТАРХАНОВ»
У хазар уже в VII веке выделилась знать, организационно объединенная в знатные роды. Высшим сословием в государстве являлись тарханы — родовая аристократия. Среди неё высший слой составляли родственники царственного рода, рангом ниже стояли эльтеберы — правители вассальных народов. Таким образом, население Хазарии делилось на две части: знать (тарханы) и простой народ. Отличие между ними было в том, что тарханы не платили податей, но обязаны были нести военную службу, чаще всего в коннице. В хазарской армии был асо-славянский контингент. Северокавказские асы охраняли Дарьяльский проход для хазар. Войска асов и асо-славян использовались также и в других местах. В связи с этим характерно название города Астрахань в дельте Волги, которое, должно быть, происходит от «ас-тархан» («командир отряда асов»).
Уже в 600-х годах хазары расселялись в разных, преимущественно окраинных опорных пунктах. Первоначально одним из таких пунктов являлось устье Волги, куда затем был перенесён и центр государства. В устье же находился Азтараган. Легенда гласит, что на месте, располагавшемся на правом берегу Волги, вдали от современной Астрахани, жили потомки воинственных сарматских племён — асы, что за боевые заслуги они получили от кагана грамоту — тархан, освобождающую от повинностей в пользу государства (а это была великая честь), что в ознаменовании этого события асы и дали название селению «Ас-тархан».
Первое государство с центром на Нижней Волге сменили кочевые орды, мигрирующие с востока на запад. Многие поколения историков до наших дней не уставали говорить: «Хазарии нет, хазары исчезли». Однако в наше время учёные всё же впервые увидели потомков хазар в юртовских татар-ногаях под Астраханью. Надо заметить, что Хазария существовала ещё вплоть до середины 11 века, когда на её территорию вторглись из-за Волги половцы, которые захватили Северный Кавказ и уничтожили Хазарию. Между тем сами хазары продолжали жить на Нижней Волге под властью половцев до начала 13-го века; они жили в прямоугольных полуземлянках, обложенных кирпичом, и с печами вместо очагов в течение 10-13-го веков; их следы затерялись уже в эпоху золотоордынских ханов.
ТАТАРСКАЯ
АСТРАХАНЬ
С 1236 года образовалась Золотая Орда при основании своей ставки Батыем (Бату-ханом) в Нижнем Поволжье, как утверждают учёные, вблизи современного села Селитренное Харабалинского района Астраханской области. Первые города — Сарай, Хаджи-Тархан — были построены по приказу Батыя, а следующий хан Берке, приняв ислам, заключил торговый союз с мусульманскими купцами городов. Нижневолжские города имели обширные торговые и дипломатические связи с Китаем, Средней Азией, Индией, Русью, Ираном, Египтом. Так Астраханский край стал центром обширного монголо-татарского государства «Золотая Орда» («Улус Джучи-хана»). Этот центр стал одной из крупнейших империй в истории человечества.
В 1236 (или в 1250, или в 1253) году совершилось новое переименование города в Хаджи-Тархан — предшественника современной Астрахани. С этого периода золотоордынский Хаджи-Тархан («великое татарское торжище», городище Шареный Бугор) считался татарским городом и сохранял своё наименование вплоть по август 1556 года. Под названием Хаджи-Тархан этот город являлся одной из ханских резиденций и, находясь на важном торговом пути из Передней Азии и Индии в Европу, представлял собой процветающий экономический центр. Именно от этого правобережного города, в отличие от столицы Золотой Орды Сарая, начинался торговый караванный путь на Северный Кавказ, в Крым и Приазовье, где находились итальянские города-колонии. Основное население составляли кочевые большие ногаи и астраханские татары. Город был выстроен из обожжённого и сырцового кирпича. В нём были развиты гончарное производство, металлообработка и ювелирное ремесло.
В 1318 году на левом берегу Волги появился ещё населённый пункт, который сосуществовал с Хаджи-Тарханом. Во время правления хана Узбека (1313-1342) хан Джамбек повелел построить в Хаджи-Тархане каменную крепость и назвал этот город Гаджи-Дархан в связи с проживанием в нём мекканских паломников. Однако большая часть народа по обыкновению величала сей город «Аштархан».
Тот же Хаджи-Тархан, находившийся на Шареном Бугре, при секретаре багдадского халифа Ибн-Батуте, уже в 1333 году был известен как город. В Хаджи-Тархан, который прославился как крупнейший международный центр торговли, приезжали купцы из соседних и дальних стран. Развивались здесь и ремесла, работали гончарные, кузнечные, меднолитейные мастерские. Именно Ибн-Батута писал: «Мы отправились в путь с султаном и со ставкою и прибыли к городу Хаджитархану. Тархан значит у них место, изъятое от податей. Город этот получил своё название от тюркского хаджи [паломника], одного из благочестивцев, появившегося в этом месте. Султан отдал ему это место беспошлинно, и оно стало деревней; потом оно увеличилось и сделалось городом. Это один из лучших городов с большими базарами, построенный на реке Итиль, которая одна из больших рек мира».
СКОЛЬКО ИМЕН
У АСТРАХАНИ?
Ибн-Батута дал толкование названию «Хаджи-Тархан» как месту, где поселился паломник в Мекку, освобождённый от податей.
А до 1253-го года в разное время и у разных народов Астрахань имела, как мной выявлено, свыше 100 названий в разных формах написания и прочтения с учётом их вариантов, разночтений и искажений: Аазаран, Аджа-Тархан (он же древний Атель/Итиль), Аджитархан (нач. 14-го века), Аджитар-хан, Адждерхан, Адьяж-Тархан, Аждерхан (1666, «Драконий», по Эвлии Челеби), Азсторохань, Азсторкань, Азтараган (625 год), Амзтаракань, Ас-Тархан (1122 год), Гаджи-Тархан, Цитархан, Цитрахань(1476 год)...
Смею полагать, что все эти варианты написания и прочтения названия Астрахани происходят от названия «Хазар», который упоминается в письменных источниках, повествующих о событиях не ранее начала 6-го века.
Данная статья не претендует на точность данных о возрасте Астрахани. Это лишь авторская гипотеза с учётом многовариативной истории, с одной целью — «исследовать не один вариант» и «логично выстроить исторические факты». Не исключено, что в данной статье встретятся авторские заблуждения: некоторые положения, трактовки могут показаться спорными. И я буду благодарен читателю за все замечания и за поддержку моих идей.
Владимир ГУСЕВ,
член Союза журналистов России,
член Российского общества историков-архивистов
(Источник: Горожанин № 35 от 16 октября 2013 года; рубрика ИСТОРИЯ)
