В.Гусев хорошо знаком астраханским журналистам и писателям как автор многочисленных публикаций по истории глухих. За период с 1999 по 2008 г. Появилось значительное количество его работ, посвящённых различным вопросам истории глухих. Как отрасль знаний история глухих ещё находится в стадии формирования, однако представляется, что в настоящее время более чётко выделяются предмет и объект истории глухих, вырабатывается некоторая общая стратегия дальнейших исследований, их методология. Методологические подходы, разрабатываемые В.Гусевым, оказываются продуктивными при анализе материалов по истории глухих. Как известно, традиционное историческое исследование сосредоточивалось на восстановлении хода социально-экономических и общественно-политических событий. Вместе с тем исследователь В.Гусев отказался от априорного постулата о решающей роли материально-экономических факторов в историческом процессе. Он поставил проблему иначе, разработал свою методологию исследования глухого человека, автора и творца жизненной драмы истории, его поведения, его ментальности, его культурной традиции, способа восприятия.
Неудивительно, что вскоре, в 2007 году, В.Гусев был принят в члены Союза журналистов России. С той поры он имеет тесную, постоянную связь с Союзом, принимает активное участие в его мероприятиях, с помощью Союза организует персональные выставки творческих трудов и коллекций в различных учреждениях и организациях. Так, в Астраханском театре юного зрителя, при полном аншлаге прошёл большой театрализованный праздник «Шаян Тамаша», что в переводе с татарского языка значит «Новогодние сюрпризы», посвящённый прошедшим новогодним праздникам и предстоящему Новому году по старому стилю. В этом празднике, организованном основателем и председателем Астраханского областного фонда татарской национальной культуры «Хаджи-Тархан» и Астраханским РО Союза журналистов России, развернулись чудеса, хороводы, увлекательные конкурсы и викторины у новогодней ёлки. В числе разнообразных сюрпризов самым, пожалуй, ярким был показ удивительных фокусов, которые демонстрировал член Московской ассоциации глухих иллюзионистов, лауреат Всероссийского фестиваля глухих иллюзионистов в г. Уфе В.М.Гусев. В зале и вестибюле ТЮЗа «яблоку негде было упасть» от многочисленных гостей праздника. Ещё в честь Дня печати выступления В.Гусева с магией фокусов вызывали у приглашённых журналистов бурные аплодисменты и оставляли в их памяти неизгладимые впечатления от его артистичности общения и дара перевоплощения писателя в артиста.
В марте 2009 года при активном участии Союза и Управления культуры города Астрахани выставка творческих трудов и коллекций В.Гусева, организованная в Центральной городской библиотеке, прошла на «бис». Она показала яркий пример того, как воля и целеустремлённость могут стать предпосылками подлинного успеха. Как журналист, в своих многочисленных публикациях В.Гусев прививает своим читателям идеи гуманизма, чуткого отношения к людям. Как отмечал руководитель Регионального исполнительного комитета АРО партии «Единая Россия» В.А.Кравцова, многочисленные работы В.М.Гусева «способствовали расширению представления у здоровых людей о глухих, их возможностях, разнообразии и насыщенности их жизни», «чувство патриотизма и волевой характер являются примером для многих юных астраханцев, неоценим его вклад в духовно-нравственное и культурное просвещение молодёжи».
Глава администрации Ленинского района г. Астрахани В.В.Коломин замечал, что жизненный путь В.Гусева – «путь постоянного разностороннего личностного совершенствования, пример бескорыстного, добросовестного служения людям и родному краю».
Председатель Астраханского областного Совета ветеранов Г.Г.Коноплёв не случайно награждал В.Гусева Почётной грамотой «за пропаганду истории Великой Отечественной войны, весомый вклад в дело патриотического воспитания молодёжи, активное участие в ветеранском движении Астраханской области».
Директор музея-заповедника Ю.А.Павленко выразил В.Гусеву «глубокую благодарность за сподвижническую деятельность, направленную на популяризацию краеведения посредством выставок из ваших личных коллекций».
Директор Центральной городской библиотеки Г.А.Пакалова о выставке В.Гусева сказала ему: «Пребывая в безмолвном мире, вы возрождаете их жить полноценной жизнью, являясь ярким образцом для подражания».
Труды В.М. Гусева показали, что на протяжении обозримой истории глухие составляли «униженное и оскорблённое» меньшинство, которому не находилось места на страницах исторических трудов. Но этому «молчаливому меньшинству», как выяснилось в последние десятилетия, «есть что сказать».
К сообществу глухих в полной мере относятся слова: «В каждой из субкультурных общностей развита своеобразная ретроспективно-ценностная ориентация, избирательно выделяющая особенно интересные события прошлого. Ценности людей каждой субкультурной общности становятся понятными лишь тогда, когда они рассматриваются в историческом контексте» (по Дудкову).
В исследовательском поле исследователя В. Гусева присутствуют символы и образы, характеризующие глухоту и глухого человека в данной культуре; педагогические, правовые, политические нормы, принятые в данном обществе по отношению к глухим людям; семейные, трудовые отношения, в которые «втянуты» глухие, проблема самовосприятия, идентичности глухого человека. История глухих рассматривает, какие роли, нормы общества через системы социализации, культурные ценности и символы предписывает исполнять глухим. Можно, изучая образы глухих в масс-медиа, получить массу информации о самом обществе.
Развитие истории глухих происходило в тесной связи с преодолением прежнего представления о необходимости поиска некой «средней оси», вокруг которой якобы вращаются интересы всех индивидов. Вместо этого стало изучаться многообразие способов, посредством которых индивиды и группы выражают или блокируют свои представления о том, что их окружает, создавая и преображая «свой» мир. Способы эти могут быть различны у глухих и слышащих. Глухой имеет опыт, отличный от опыта слышащих, не испытывавших остро какие-либо формы дискриминации (здесь речь идёт не об этнических меньшинствах), и в то же время от опыта людей, которых относят к иным категориям инвалидов, и глухой исследователь В. М. Гусев ставит несколько иные вопросы и получает другие ответы, изучая разнообразие форм опыта глухих (спектр репрезентаций Deaf субъективности в различных ситуациях).
В анализе истории частной жизни В. М. Гусев ориентируется на изучение не только некоего «общечеловеческого» опыта, но и жизненного опыта глухого человека. Тут продуктивно обращение к устному фольклору глухих, в котором зафиксирован опыт прошлых поколений глухих, такое понимание мира и оценка событий, без которых сложно «вчувствоваться» в их жизнь. Глухота онтологически связана с унижением, беспомощностью, терпением. Это ярко проявляется в историческом повествовании В. Гусева о жизни и драме глухой принцессы Екатерины Антоновны и её семейства. Известный астраханский писатель А. Марков, ознакомившись с этим трудом, дал высокую рецензию и отмечал талант автора.
Устный фольклор глухих часто демонстрирует противоположные модели: глухой (аналог Иванушки - дурака) выходит победителем вопреки обстоятельствам и ожиданиям слышащего окружения. Герои фольклорных историй демонстрируют жизнестойкость, а полукриминальные способы заработка в байках выступают как формы сопротивления дисциплинарным моделям государства. Это отражает нежелание жизнестойкой части глухих формировать идентичность через бессилие. Существует и стремление признать ценность своих партикулярных жизненных опытов. Юмор и пародия на доминантную культуру - ответ стигматизированной группы на пути формирования своей идентичности через позитивный и негативный опыт «в общем потоке». Слышащие могут стать мишенью для шуток и баек глухих.
Специалисты по тендеру и историки-феминологи, Black-исследователи и др. особое внимание уделяют изучению скрытых за языком стратегий власти. Написаны тома «женских» историй, историй различных меньшинств. История глухих - не исключение.
Исторически поведение глухих индивидов, чтобы они следовали «общепринятым» культурным нормам, всегда подвергалось особому контролю - от контроля над использованием форм речи в учебном процессе до форм социокультурного самовыражения, их приравнивали к умалишённым, поражали в гражданских правах и пр., поэтому исследователь истории глухих В. М. Гусев полагает возможным говорить об истории принуждения глухих, их угнетении и даже об особой странице истории насилия. В. Гусев замечает, что господство «слышащего большинства» над глухими часто не замечается, переживается последними и представляется как некая «заданная природой» ситуация. Поэтому это не только история «угнетения» слышащими и «борьбы против дискриминации», но и форма согласия глухих людей со своим подчиненным статусом, их подсознательной «помощи» в воспроизводстве поведенческих моделей и соответствующих структур господства. Глухие сами ответственны за распространение глухоты, как неполноценности и имеют мало сил, чтобы расширить сферу истолкования глухих, как национального лингвистического меньшинства. Ясно, что опыт глухих может служить источником знания.
В наши дни в России сформировалось немногочисленное содружество исследователей истории глухих, собирающихся на свои конференции и издающих бюллетени. В. М. Гусеву довелось участвовать в работе III, IV и V Московских симпозиумов по истории глухих (2000, 2003,2005). Популяризация новых трудов В. М. Гусева при реализации предлагаемых проектов может помочь властным инстанциям менять отношение к глухим, видеть в их сообществе особое меньшинство, которое нуждается в пространстве для общения и «подтверждения своей идентичности», а значит нужно помочь членам этого меньшинства создавать «клубы общения» и дотировать их. Региональное отделение Союза журналистов России, членом которого является В.М.Гусев, считает достижение признания и институционализации истории глухих в российском историческом дискурсе злободневной задачей и поддерживает исследовательское направление В. М. Гусева. Уважение к жестовому языку глухих основано на чувстве принадлежности глухих к единой общности и неотделимо от их общей исторической памяти.
Уважаемый Владимир Матвеевич! Выражаем сердечную благодарность за ваше сотрудничество с Союзом. Восхищаемся Вашей работоспособностью, талантом во имя служения человеку. Успехов во всём, здоровья, творческих удач, крепких тылов.
Зубаржат Муратова, председатель Астраханского регионального отделения Союза журналистов России
2009
