Извечно существующая в России политико - философская проблема, под названием: «Художник и власть» на сегодня диалектически приобретает одно примечательное свойство: исторически перманентно, но обязательно «перетекать» в нечто подобное по своей форме, но, по своему содержанию, пожалуй – что, в гораздо более сложные, и уже не только политические, а философски – этические и даже, как это не покажется странным, правовые явления (категории)….
Появившись на политическом горизонте, в 1946 году, Постановление «О журналах «Звезда» и «Ленинград», дополнилось знаменитым «посещением» Хрущевым «манежной» выставки художников – авангардистов «Новая реальность», в 1962 году, и известным «сюжетом», «разыгравшимся» вокруг, так называемой, «Бульдозерной выставки», в 1974 году.
Однако, и как это довольно не парадоксально, но такое иногда тоже случается в формате «Художник и власть», что, фактически ни один из тех, кто участвовал тогда в этих – самых, понимаешь, «вернисажах», в историческом последствии, так и не «вошел» в число «классиков» мирового уровня, никто – кроме одного: Никиты Сергеевича Хрущева…
Но, как говорится, «лиха беда начало»…
А наши творцы, как правило, это политически очень наивные люди, и впрямь «подумали», что фактически «безграничные горизонты» наконец - то «раскрыла» для них так называемая «демократия», и, казалось бы, что диапазоны их творчества абсолютно ни кем и ничем не ограничатся…
Но, оказалось, что не тут – то было, и не так – все просто, т.к. черномырденское: «Хотели как лучше, а получилось как всегда …» никто «отменять – то» вовсе и не собирался…
Не «хотели» проблему под названием «Художник и власть», получили другую «Художник и религия», получили хотя бы на характерном примере постановки оперы "Тангейзер" в Новосибирском оперном театре… (и мы специально здесь не приводим скандал вокруг «Pussy Riot» т.к. действительно к настоящему творчеству это не имеет совершенно никакого отношения).
Но и это еще далеко не все т.к. «процесс пошел», как говорил когда – то Михаил Сергеевич…
И вот уже «Депутат Наталья Поклонская рассказала о почти 20 тысячах обращений с просьбой проверить фильм «Матильда». Борьба с Матильдой набирает обороты. Тысячи людей выступают против фильма Алексея Учителя. Отстаивать их права взялась депутат Государственной Думы Наталья Поклонская. Именно она обратилась с запросом в Прокуратуру, чтобы была проведена проверка по этой картине. В эксклюзивном интервью Наталья Поклонская рассказала, почему она так яростно борется за права тех, чьи чувства оскорбляет фильм «Матильда» (ViP - 16.02.17г.).
А это уже и третья, и наверняка далеко не последняя проблема, связанная с деятелями и деятельностью современного российского искусства, но проблема под довольно экзотическим названием «Художник и прокуроры»…
Однако, вместе с тем, мы помним и гораздо более глобальные, и исторически, и философски фундаментально значимые, не побоимся этого слова, явления, которые были напрямую связаны с примерно такой же, и особо опять же подчеркнем, что очень сложной категорией, как отношения, складывающиеся между творцами, но уже гениального мирового уровня и окружающими их условиями и действительностью…
Трудно сейчас сказать, «относится» к их числу Алексей Ефимович Учитель или пока что нет, но, до него, были, по крайней мере, трое, которые, и совершенно точно, относились…
Первый, это, пожалуй, что Данте Алигьери, написавший, в первой половине XIV века, свою бессмертную поэму «Божественная комедия».
И, по сути, он, тогда «осмелился», хотя его туда никто и не «приглашал», весьма подробно своим гениальным творческим воображением, описать «состояние» загробного мира, и в первую очередь, и наиболее содержательно, это «ада» и «чистилища», где и «встретил», естественно не совсем «любимых» им Аристотеля, Гомера и Эврипида, убийц Цезаря – Брута и Кассия, а так же императора - крестоносца Фридриха II и даже самого Папу Римского Анастасия II…
И все это Данте Алигьери было сделано совершенно вопреки, и даже не смотря на то, что его творческие «интерпретации» могли входить в самые прямые противоречия, по данной конкретной тематике, с представлениями о них, изложенными в Священных Писаниях…
Вторым был небезызвестный властелин дум всей пресвященной общественности XVIII века, любимец Екатерины II Великой – философ, историк, поэт и прозаик – Вольтер.
Его характерной и отличительной от многих чертой, несмотря на запредельную интеллектуальную разносторонность, было присутствие сочетания острого ума и тонкого юмора, в том числе и по вопросам, и политического, и религиозного характера…
Многое чего он успел, и «наговорить», и написать, и по поводу критики политики, и религии, и атеизма, и тем самым, по сути, заложил основы для начала Великой французской буржуазной революции, в корне изменившей, на тот период времени, весь существующий миропорядок…
И третьи, а их было двое, это Эндрю Ллойд Уэббер и Тим Райс, написавшие, в 1970 году, рок – оперу «Jesus Christ Superstar», состоящую, в музыкальном формате, из сплошных супер – хитов.
Но этим, обоим, «досталось» за свое творчество, как говорится, «по полной программе»… Реакция религиозных служителей была моментальной и предельно жесткой: «Они не подлежат спасению, поскольку остаются глухи к голосу Бога. Христианину должно держаться подальше от их антихристианского произведения» (преподобный Э.Л. Бинум).
Ну и что же тогда мы имеем «в сухом остатке», а «в историческом сухом остатке», наверное, будет то, что как сказал когда – то великий французский живописец Пьер Огюст Ренуар: «Если можно объяснить картину, значит это уже не искусство», хотя, глубоко уважаемая, Наталья Владимировна, судя по всему и вместе с обратившимися к ней заявителями, насчет «Матильды», придерживаются совершенно иной точки зрения…
Е. Газеев
