Глобальная конкуренция стала реальностью наших дней. Какие страны победят в этом процессе, и какова стратегия их развития в современных условиях? Ситуация обостряется и усложняется тем, что венчурная (рисковая) экономика стала органической и даже сущностной частью инновационной (креативной) экономики.
Финансовый кризис, разразившийся в мировом масштабе, подтверждает выше сказанное. Неолиберальные теории 50-60 гг. отождествляли развитие с ростом. Экономический рост соотносили с показателем прогресса. Предполагалось, что политика роста должна привести к обществу повышенного благосостояния. Результаты оказались противоположными ожидавшимся: богатые становились богаче, а бедные беднее. Объем мирового потребления вырос на протяжении ХХ века в 16 раз. В конце столетия на долю богатейшей части мирового населения приходилось 86 % всей суммы потребительских расходов, а на долю беднейшей пятой части - только 1,3 % [1, с. 209].
По мнению Э. Валленстайна [2, с. 116] в 1967-1973 гг. наступил конец "славного тридцатилетия" (роста мировой экономики после войны), он характеризуется стагнацией и регрессом мировой экономики (наступлением фазы "Б" кондратьевского цикла), а также мировой революцией 1968 г. Причем фаза "Б" является следствием успешной фазы "А". Торговля стала столь выгодной, что в мире стали бороться за рынки сбыта, что характеризовало классический случай перепроизводства. Норма прибыли во всем мире сокращается, сокращается и занятость. Сильные державы стремились свести к минимуму потери из-за общего спада, "экспортируя" проблемы (сокращение производства, безработица) в другие страны. Происходил перевод производственных предприятий из стран центра (где стоимость производства высока) в страны полупериферии (где производственные затраты ниже, при том, что операционные - выше). Стремление не слишком опускать планку текущих расходов привело к росту задолженности (а затем создало проблему возвращения долгов). Долговые мини-кризисы в семидесятые годы касались социалистических стран и стран третьего мира, в восьмидесятых - США и транснациональных корпораций; в девяностые настала очередь потребителей (особенно в Северной Америке). В любом случае, пишет в 1983 году Э. Валленстайн, достаточно десяти лет, чтобы разразился долговой кризис. И это случилось, но несколько позже [Там же, с. 117].
Проблема усугубляется процессами, которые происходят параллельно и называются глобализационными. И хотя спор между глобалистами и антиглобалистами не утихает, никто из них не будет спорить с тем, что можно выявить систему идей, отражающую интенсивные, охватывающие весь мир социальные отношения, связывающие страны и регионы. События, происходящие в одной из стран, определяют события, имеющие место в географически далеких от них местностях, и наоборот.
Экономическая сила, которая в свое время содействовала суверенитету отдельных государств, сегодня действует в противоположном направлении, создает угрозу их независимости. Национальные границы становятся все более прозрачными и все менее значимыми с экономической точки зрения, это создает новую политическую угрозу для развития национального государства и для утверждения национальной демократии.
Вместе с исчезновением национальной идеи как очевидной, наглядной и доступной пониманию идеологической основы в Западной Европе, в центр внимания ставится индивид, его личностный потенциал и его собственный интерес.
Если в европейском национализме XIX века либеральная и этническая концепции развивались независимо друг от друга, то в странах "третьего мира" и бывшего Советского Союза эти концепции конвергировались [3]. Здесь скрыты дополнительные проблемы и трудности в реформировании нашей страны, в том числе в системе образования.
Не только Европа, но и Япония в изменившихся условиях техногенной цивилизации создала специальную программу перехода общества из "царства групп" в "царство личностей". По мнению авторов программы в стране необходимо создать условия, которые не позволили бы традициям и обычаям подавлять новые идеи. Личная ответственность должна лежать в основе всех преобразований: из страны управляемой по вертикали Япония должна превратиться в страну горизонтальных взаимосвязей. Авторам отечественных реформ следует изучить опыт наших восточных соседей по воспитанию активных ответственных и предприимчивых членов общества. В отличие от Американского индивидуализма в Японии сложилась "уникальная система межличностных связей". Речь идет о "взаимопроникновении индивидуального и общественного при невозможности отдельного их существования". Чтобы человек не изолировался в плюралистическом обществе, "нужно между единичными людьми и обществом создать различного рода малые группы". Это так называемый "новый индивидуализм", "мягкий индивидуализм", где "подлинная личность" родится и сохраняется в малых группах создаваемых обществом, не желающим всепоглощающего господства.
Приоритеты в развитии мирового экономического сообщества сегодня таковы, что уровень могущества каждой страны определяются не только обеспеченностью основными видами стратегических материальных ресурсов, но напрямую зависят от достижений государства в области инноваций, его научно-технического потенциала, способности создавать и эффективно использовать новые знания, выступающие необходимым условием успешной конкуренции и экономического роста.
При этом следует указать на немаловажное, и даже в какой-то степени определяющее значение психологических аспектов инновационной деятельности, играющих решающую роль в преодолении инертности участников процесса. Возникает объективная необходимость изменить отношение людей к новой реальности, психологию восприятия ими нововведений, развить творческий потенциал и побудить их к активным преобразованиям.
Право каждого иметь свои собственные цели и задачи все чаще воспринимается как принцип, формирующий образовательную политику. Во все возрастающей мере индивид становится той силой, которая явственно заявляет обществу о своем существовании. Растущий интерес к проблемам развития человека, наблюдаемый на протяжении последних 25-30 лет, обусловил определенную переориентацию образовательных программ, предпринимаемых государствами. Именно человек, отдельная личность, а не церковь, государство, нация или класс, образуют фокус недавнее возникшей концепции, именуемой "индивидуализация". Ее идеологическая противоположность - концепция глобализации [4, с. 40].
Личностное развитие, рост и личностно ориентированное просвещение - это ключевые понятия новой концепции просвещения и в парадигме общего образования, которая возникает в канун нового тысячелетия. Нельзя изменить общество, не изменив предварительно сознание людей.
Есть немалая группа людей, которая не может приспособиться к правилам игры общества личной инициативы. Активности и предпринимательству следует обучать. Стремление справиться со стоящими задачами, направить усилия в сторону органической модернизации, приводит к мысли о перестройке сознания, которое следует осуществлять через реформу системы образования в России. При этом следует учитывать этнические, социокультурные, национальные и региональные особенности трансформаций в обществе.
Материальное благополучие и хорошая работа во многом зависят от активной деятельной жизни и предприимчивости. Психотерапевт В. Завьялов, профессор Новосибирского мединститута считает, что часто "бедный" - это тот, кто отказывается управлять тем, что имеет. Такой человек отказывается от осознания уникальности своей личности, от творчества, от активности, от своих прав и свобод, позволяет себе быть слабым, несчастным и, как следствие, становится управляемым. Но за этим стоит сознательный выбор. Это, могли бы добавить мы, - холистический подход к миру: когда индивид подчиняется целому, когда его потребность в эмансипации ощущается менее заметно, чем потребность в регламентации, стандартизации поведения и единении. Такой человек не может выстроить свое экономическое поведение. Он часто не работает, не умеет строить деловые отношения, вступать в переговоры.
Другой подход - это брать на себя ответственность за выбор активной жизненной позиции и добиваться перемен к лучшему. Это тем более важно в период третьей промышленной революции, которую мы переживаем. Она основывается на успехах в коммуникациях и информационных процессах на быстрых переменах в образе жизни отдельного поколения. "Сжатие исторического времени" требует от человека все больших усилий для доказательства собственной значимости не столько другим, сколько самому себе. Сейчас происходит крах "цивилизации присваивающей", и ее ценностей. Богатство уже не является главной ценностью. Более важно иметь возможность реализовать себя, чем просто иметь.
Ответственность "сверху вниз" ничего, кроме безответственности, не порождает. Находящийся "внизу", исполняя не свою волю, будет всячески уклоняться от принятия самостоятельных решений. Когда ответственность разделяют многие, она теряет определенность.
Доктрина современного российского
образования достаточно быстро меняется: в процессе воспитания и образования мы должны культивировать творчество и оригинальность, поощрять инициативу и поиск, уметь развернуть полемику, показав возможные точки зрения, различные позиции, альтернативы, а право выбора оставить за студентом, оценивать знания, а не убеждения. То есть отказаться от авторитарного стиля преподавания. Научить находить разумные компромиссы даже, казалось бы, в безвыходных ситуациях.
Организация теоретических знаний является первостепенной для нововведений, а интеллектуальные институты становятся центральными в социальной структуре. Кроме того, ускоряется процесс старения знаний. В течение ХХ столетия объем научной информации увеличился в 10 раз. Темпы старения знаний неодинаковы в различных отраслях знания: от 5-7 лет в наиболее быстро развивающихся научных направлениях, до 10-12 во многих областях науки и техники и до 15 лет в некоторых научно-прикладных отраслях знания и инженерно-технических специальностях.
Именно уровень интеллектуального развития молодежи является фактором, обеспечивающим прорыв в научных и иных областях жизни, экономической и национальной безопасности. "Особенностью современного этапа развития образования в мире является ведущая роль умственной деятельности, переход к когнитивному обществу", указывает доклад комиссии ЮНЕСКО "Образование: сокрытое сокровище". Образование стало основным фактором, определяющим повышение профессиональной квалификации человека на всем протяжении его жизни. Кроме того, оно стало основным фактором, определяющим конкурентную способность фирм и предприятий на мировом рынке продукции. Жизнеспособная компания - это компания, где учеба стала постоянным процессом. Стать первым среди других в такой учебе - цель бизнеса и конкуренция здесь, как способ достижения этой цели. Причем, превзойти другого не столь важно, сколь важно превзойти себя вчерашнего, а завтра себя сегодняшнего. Н. Бердяев указывает на неадаптивный характер творчества, он пишет, что любовь к творчеству есть нелюбовь к "миру", невозможность оставаться в границах этого мира. В творчестве необходимы активное начало, борьба, преодоление.
Становится актуальным лозунг гуманистов Возрождения: "Нет ничего похвальней, чем посредством учености (знаниями индивидуально достигнутыми) подняться на ступень над другими и столь почтенными трудами возвысится над самим собой". Уровень образования граждан стал ключевым фактором, определяющим возможности страны в рамках глобальной конкуренции. А самореализация личности является целью новой парадигмы образования. В этой ситуации важно сохранить творческое начало, как ныне принято выражаться - креативность.
Креативностью называется способность человека к нестандартному, оригинальному мышлению и поведению. При этом необходимо отметить созидательный, конструктивный характер такого мышления и поведения. Креативность проявляется многообразно: это оригинальность и быстрота мышления, способность находить неожиданные решения, казалось бы, в безвыходной ситуации, богатое воображение, чувство юмора, создание новых оригинальных продуктов (физических и интеллектуальных). Эти способности в себе надо развивать.
В этой связи приобретают особую значимость новые способы управления интеллектуально-человеческим потенциалом, его стимулирование и активизация, способность эффективно отвечать на вызовы современности, работать в постоянно меняющихся условиях. Люди, активно отвечающие на вызовы рынка и кризисные ситуации соответствующими знаниями и умениями, гарантируют себе обеспеченность работой на долгие годы.
Деловая и образовательная среда начинает действовать по принципу мирового научного сообщества, в рамках которого "национальные отделения" науки выступают частями единой глобальной научной "сети". Именно это обстоятельство позволяет добывать достоверные знания и обеспечивать конкуренцию научных идей. Когда каждый ученый заинтересован в высоком качестве собственной идеи, и в жестком тестировании идей всех своих конкурентов, а результатом такой заинтересованности является достижение общего компромисса в отношении действительно самой достойной идеи. Современная наука есть реально действующая модель сочетания конкуренции и кооперации [См. 5, с. 34-35].
Феномен современной науки заключается в превращении созидательной мощи интеллектуального творчества, лишенного предрассудков на пути добывания истины, в общественную идеологию. А сами ученые - тот интеллектуальный слой общества, который благодаря принадлежности всему обществу, а не какой-то социальной группе, способен объединить частичные знания (и частичные истины) разных социальных групп, "видеть" все знание, быть способными постигать истину (Т. Веблен). Ученый - это человек, увлеченный наукой. Догадка, вдохновение, страсть, риск, одаренность и труд, представленные в личности одновременно, дают феномен ученого. Причем быть превзойденным в научном отношении - это судьба ученого и цель одновременно. Ученый не может работать, не питая надежды на то, что другие пойдут дальше него. Прогресс науки уходит в бесконечность [6, С. 131-133]. Фигура ученого видится неким общественным идеалом в современных постоянно меняющихся социально-экономических условиях. А поскольку наука сосредоточена в университетах и вузах ее образовательный потенциал трудно переоценить.
Поэтому выиграют в результате те страны, кто больше всего вкладывает в систему образования и науки.
Литература
1. Вебер А. Две модели мирового развития и новые протестные движения // Альтер глобализм. Теория и практика "антиглобалистского" движения. - М. Изд. УРСС, 2003.
2. Валленстайн Э. Исторический капитализм // Альтерглобализм. Теория и практика "антиглобалистского" движения. - М. Изд. УРСС, 2003.
3. Этнонационализм. Сводный реферат // Россия и ее соседи. - М., 1998.
4. Корсгард О. Борьба за просвещение. - СПб.; М.: ФАНТЕРА, 2000.
5. Пирер Х. Управление глобализационной компанией, или менеджмент в информационную эпоху // Организационно-управленческие системы информационного общества. - М.: ИНИОН РАН, 2003.
6. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Самосознание европейской культуры XX века. - М.: Изд. политич. лит-ры, 1991.
7. Данилова М.И. Методологические и методические задачи, проблемы и перспективы современной высшей школы // Россия: тенденции и перспективы развития. Ежегодник. Вып. 2. - М.: ИНИОН РАН, 2007.
Данилова М.И.
д.филос.н., профессор, зав. кафедрой философии Кубанского государственного аграрного университета
Viperson
