Я родился в деревне Горки недалеко от села Караш 30 июня 1949 года под Ростовом Великим. Прилагаю фотографии, взятые из Интернета.
Караш – древнее казённое село, центр волости при реке Пахне и озере Белом. Экономически богатое – село принадлежало существовавшему здесь Воскресенскому мужскому монастырю. От уездного города Ростова оно стоит в 34-х вёрстах и потому очень удобно для производства торговли по своей отдалённости от торговых пунктов. Карашская волость была богата лесами, она состояла из 11 сельских обществ: Астрюковского, Григоровского, Заозерского, Заречского, Карашского, Кильгинского, Колягинского, Сильницкого, Хмельницкого, Чашницкого и Чистовского (из Интернета).
Существует несколько версий происхождения названия села. Одна из них связана с бывшим здесь когда-то, в древности, татарским селением, другая говорит о митрополичьем озере с водившимися в нем карасями, и, наконец, самая романтическая связывает местонахождение села Караш с местом казней неплательщиков татарской дани.
Кроме того, село Караш ранее называлось Святославлем. Этим названием, очевидно, подтверждается значительная древность села, так как имя Святослав, из которого сформировано слово Святославдь, употреблялось только в первые времена после основания Русского государства. Подтверждение этому надпись на святом еванглии, печатанном в 1698 году, хранящемся в Карашском храме и в грамоте XVII века, находящейся в библиотеке ярославского купца И.А.Вахрамеева (из Интернета).
В селе Караш две церкви: Казанской Богородицы с приделами Димитрия Ростовского и Боголюбской Богородицы (летний храм). Годы строительства 1780-1786 г.г. И вторая церковь Благовещения (зимний храм) с приделом св.Василия Великого, год строительства – 1831 г.
Казанская церковь абсолютно индивидуальный памятник. Неповторимость храма объясняется тем, что он построен не каким-то конкретным заказчиком (ктитором), а прихожанами. А сельский «мир» ориентировался на древнерусскую архитектуру Ростова конца XVII века. Храм во имя Казанской Богородицы- каменный, 5-ти главый, с шатровой колокольнею. Главы и кресты вызолочены в 1873 году.
В 1933 году Казанская церковь ещё действовала. Благовещенский храм . В 1930 году был ликвидирован и переоборудован под клуб.
Оба храма (зимний и летний) построены на месте бывших деревянных. Глухая каменная ограда окружала храмовые здания.
В холодной церкви иконостас с иконами греческого письма искусной работы, в нижнем своём ярусе покрыт апликовыми ризами. Стены и своды храма украшены живописью.
В приделе Боголюбской Божией Матери - трёхярусный изящный иконостас. В тёплой церкви четырёхярусный иконостас поднят до самого наката. Живопись на стене и потолке очень красивая и благолепная. Церковь просторна и высока.
В храме Пресвятой Богородицы имелось Еванглие большого размера, кругом обложенное серебряным окладом, напечатанное в 1698 году и особенно замечательно следующей надписью вкладчика: " 1710 года июня 15 дня на память святого пророка Амоса и Ионы митрополита, Московского чудотворца, обложено сие святое еванглие и принесено в церковь пресвятыя Богородицы в село Караш, Святославль тож, радением и тщанием вкладчика с. Караш, приказного человека Димитрия Васильева сына Володимерова, при священниках Пётре Захариеве, да Фёдоре Антипине, да при диаконе Пётре Гаврилове, а подписал поп Пётр своею рукою".
Статистика тех времён говорит о высокой нравственной жизни в Карашском приходе. Так, в 1881 году в означенной приходе мужского пола- 1204 душ, а женского - 1426. Из них бывших у исповеди и святого причастия 814 мужчин, а женщин 1169 (из Интернета).
В Караше в 1873 году было открыто сельское земское училище.
Крестные ходы в приходе существовали следующие:
1) В день Пятидесятницы - в дер.Сорокино, установлен по обету около 1829 г.;
2) 9 июня в с.Караш, с иконою Тихвинской Пр. Богородицы, приносимой сюда из Ростовского девичьего монастыря, установлен по случаю пожара 1871 года;
3) 24 июня в дер. Конюково, в память холеры 1848 г.;
4) 26 июня в дер. Порево, в память конского падёжа 1850 г.;
5) 29 июня в дер. Осминино, установлен по обету в 1815 г;
6) В первое воскресение после Петрова дня - в дер. Волосцово, в память холеры 1830 г. и 16 июня - по случаю конского падёжа 1875 г.;
7) 8 июля в Осник, по случаю холеры 1830 г. и в дер. Борушку, установлен по обету крестьян в 1810 г.;
8) 15 июля в дер.Лазарцево, по случаю конского падёжа 1870 г.;
9) 21 июля в дер. Токарево, установлен в 1874 г. по той же причине;
10) 6 августа в дер. Лазарцево, в память холеры 1848 г.;
11) 15 августа в дер. Побычево и Токарево, установлен по обету в 1820 г.;
12) 18 августа в дер. Осник и Побычево по случаю конского падежа;
13) 29 августа в дер. Еремейцево, установлен по желанию прихожан, около 1800 г.
14) 4 сентября в с. Караш, по случаю пожара 1839 г.;
15) Того же числа в Григорово, установлен по обету в1840 г.;
16) 8 сентября в с. Караш и дер. Пирогово, установлены: первый в 1855 г., а второй в 1820 г.;
17) 21 сентября в дер. Горки по случаю холеры 1830 г. (указано автором)
Усердием и средствами церковного старосты крестьянина Карташова Петра было сделано очень много по обустройству храмов и их благолепию. Например, в 1877 году, во время Пасхи, неизвестно кем был разбит большой колокол весом в 304 пуда. В октябре месяце того же года, к общей радости прихожан, разбитый перелит на новый колокол в 405 пудов, причем главным жертвователем, в размере 1300 рублей, явился тот же крестьянин Пётр Карташов.
Источники:
1. Историческая справка о Казанской церкви в селе Караш Ростовского района Ярославской области, данная научным сотрудником Ростовского Кремля Алитовой Рашидой Фаридовной 8 августа 2006 г., где указан ряд источников;
2. Выписка из литературы: А.А.Титов "Ростовский уезд Ярославской губернии"( М. 1885 г. с. 259);
3. Обозрение епархии Преосвященнейшим Ионафаном, епископом Ярославским и Ростовским в 1882 году (Ярославские епархиальные ведомости, 1883 г., Часть неоф. с.16-18;
4.Выписки из архивных источников на 4-х листах (из Интернета).
В 1997 году стараниями жителей села Караш началось восстановление из руин Колокольни Казанской церкви. Довольно вместительная колокольня стала храмом (из Интернета).
В настоящее время в храме идут богослужения. Произведено много работ, однако храм остро нуждается в любой помощи: материальной, рабочей силе, и т.д. Нужно закончить облицовку купола колокольни, произвести внутренние и наружные штукатурные и малярные работы и многое другое (из Интернета).
Статья и фотоматериалы составлены по ресурсам Интернета.
Собрал Гусев Владимир Матвеевич
