Лактионова Н.Я.
к.и.н., с.н.с. Института Экономики РАН
Специфические особенности национальной жизни подтверждаются историей, культурой и народной памятью. И одним из характерных, важнейших для русской цивилизации свойств, является ее удивительная терпимость ко всем населяющим ее народам, их традициям и культурам.
Известно, что по мере укрепления и роста крупных национальных государств Запада многочисленные этносы, населявшие эти территории, либо прекратили свое существование, либо превратились в этнографический материал. Россия имела совсем иную историю. Русское государство строилось славянами в союзе с другими племенами. Естественным образом складывалось межплеменное содружество.
Характерно, что большинство неславянских племен и народностей, которые находились когда-то на землях Руси, существуют и поныне - с теми же или новыми названиями.
Понятие национального превосходства было чуждым для русского мировоззрения, так как русский народ изначально формировался как духовная общность, для которой этническая принадлежность не была главной. В сохранившихся древнерусских письменных источниках - в летописях, в житиях святых, в посланиях и поучениях отцов русской церкви, в решениях церковных соборов - нет и намека на возвышение или исключительность титульной нации. Является известной данностью, что русский народ занял большую часть российского пространства путем свободного расселения, а не государственного завоевания. И именно он соединял, скреплял все населяющие Россию народы в единое государство, в единый евразийский этнос (если воспользоваться терминологией Льва Гумилева).
"Русификация" - это в определенном смысле ложный и даже пропагандистский, термин, в отличие, например, от американизации. Русская культура не была агрессивной, а распространение русского языка как общегосударственного, не имело целью подавления национальных культур. Характерно, что представители любой национальности в России могли дослужиться до самых высоких государственных постов. Известно много славных имен нерусских людей Верою и Правдой служивших Империи. Попутно заметим, что именно в современной, теряющей свою цивилизационную идентичность России, появился такой общественный феномен как "лица кавказской национальности". Это изобретение на уровне общественного сознания предполагает весьма однозначную (негативную) оценку и такую же эмоциональную окраску. Причем эта, не виданная ранее этническая группа, была навязана обществу официальными структурами, сверху.
Запад, в свое время уничтоживший целые народы, сегодня испытывает на себе эффект бумеранга. Идет ослабление собственно европейской компоненты. Все больше завоевывают современную Европу афроазиатские выходцы из бывших колоний. Этот процесс характерен почти для всех западных государств. Есть, правда, такие страны как, например, Норвегия и Австрия, которые пытаются не пускать к себе эмигрантов, но они постоянно подвергаются за это критике мирового сообщества. Печальная судьба Косово, во многом инсценированная Западом, может стать судьбой не только современной Европы, но и утратившей традиционные ориентиры России.
Как известно, отличительной особенностью такого многонационального гиганта как Россия является более чем тысячелетнее существование всех ее народов при подавляющем преобладании центростремительных тенденций над центробежными. В отличие от европейских стран, Россия всегда была единой метрополией, практически не имевшей заморских колоний, и все ее жители находились под защитой единой системы законов. В колониальных империях законы для колонизаторов и колонизируемых, как известно, различны.
Америка, подобно России, также имеет многонациональную структуру. Однако народы России находятся на собственной земле и никогда не теряли своих традиционных вековых корней. В то время как США - страна эмигрантов. Теория "плавильного котла" здесь оказалась несостоятельной. США скорее похожи на слоеный пирог, состоящий из разных национальностей, интересы которых могут в корне различаться. Все они, в отличие от России, где народы исторически проживают вместе с русскими, представляют собой осколки тех титульных наций, с которыми они себя идентифицируют. И им, как правило, близки интересы своих стран и своих народов, которые с большой долей вероятности находятся в противоречии с американскими интересами. Известно, как целые кварталы выходцев из афроазиатских стран бурно выражали свою радость 11 сентября. И все архетипы "коллективного бессознательного", видимо, мощно управляли этой "пляской на костях".
Иное дело - Россия. Жизнь народов России как бы определялась русским вектором - преемственностью русского пути, русской истории и русской культуры. В то же время самобытность наций, населяющих страну, тщательно оберегалась. Финляндия, например, где официальным языком был шведский, несмотря на то, что 80% населения составляли финны, только войдя в состав России в 1809 году, стала обретать свою национальную культуру. Местные языки Лифляндии и Эстляндии, которые были полностью подавлены немецким, также возрождались с помощью России. В том же ХIХ веке аналогичный процесс произошел в Бессарабии. Такую же политику продолжал и Советский Союз: в советское время множество малых народов, не имевших ранее своей письменности, получили ее от русских вместе с национальными учебниками и школами.
В русской истории, в отличие от европейской, нет уничтоженных наций и стертых с земли народов. Последние, напротив, нередко просили Россию взять их под свое покровительство. И русские исполняли свой долг с честью. Немало русской крови пролилось за другие народы. Авторитет ее в мире как защитницы угнетенных, особенно восточных христиан, всегда был очень высок. И надежды на русских отразилась во многих национальных поговорках: "На небе Иисус Христос, на земле - Россия". Это сербская пословица. Болгары считали, что из любой беды: "Дед Иван нас вызволит". А чехи за рождественским столом одного гуся готовили в честь русских: "Еднова гуса для руса".
И еще, очень важное - наша Победа. Россия выдержала тяжелейшее испытание - проверку ее народов Великой войной ХХ века. По своему составу Советская Армия была многонациональной. Если раньше на службу брали преимущественно православных, то в Советском Союзе все гражданское население получило право защищать Родину. Это был акт доверия ко всем населяющим СССР-Россию народам. Мир озарен был нашей Победой. Это была Победа всех народов России, объединенных величием русского духа и русского оружия.
Нет другой страны мира, которая, как Россия, умела бы вобрать в себя и синтезировать множество этнических культур населяющих ее народов, и поэтому для каждого из этих народов русская культура, как и собственно национальная, была своей. Только через большую культуру мирового уровня малый народ мог заявить о себе и быть услышанным в мире. Примеры можно множить. Мировую известность обрел грузинский кинематограф, книги Ченгиза Айтматова, Фазиля Искандера, поэзия Расула Гамзатова и пр. И все это были высокие образцы глубоко национальной культуры.
Когда народы России были вытолкнуты за ее пределы в рамки новых национальных государств, а в бывших союзных республиках началась разнузданная травля русской культуры никакого культурного расцвета у "освобожденных от российского диктата" национальных окраин не случилось. Где они, национальные шедевры? Где что-то, хотя бы отдаленно приближенное к прежним высоким культурным образцам?
Сегодня многие из наших, теперь уже бывших соотечественников, кинулись за спасением от голода, криминала и нищеты именно в Россию (обратно "в тюрьму"?).
Интересы русских в России никогда не противоречили интересам нерусских коренных национальностей. Несмотря на многолетнюю антирусскую пропаганду, национальные меньшинства в России связывают свою жизнь с корневой для России нацией. В обращении к Президенту РФ от лица самого представительного национального форума нашей страны - Ассамблеи народов России, подчеркивается: "Исторически системообразующим фактором нашего самобытного развития и единства является русская нация. От ее обустроенности и самочувствия напрямую зависит обустроенность и самочувствие всех народов Российской Федерации. Однако заигрывание крайних сил с ``русским фактором`` может привести нашу многонациональную державу к новым трагедиям межнационального недоверия и конфликтов". Возрождение России невозможно без раскрытия созидательного потенциала русского народа.
Сегодня на почве униженного национального самосознания зреет тезис: "Россия для русских". Но мы наступали уже на эти грабли, когда Верховный Совет ратифицировал беловежские соглашения. Этот тезис в русле пожеланий обузить Россию до пределов Московии. Он против укрепления российской государственности. И передергивания типа: если Россия не для русских, тогда Россия для нерусских только загоняет проблему вглубь. Это всего лишь довольно безответственный технологический прием.
Распад Советского Союза, конечно, не был предопределенным. Вопрос о выходе из состава СССР национальных республик для широких масс населения не существовал. Союзное государство устраивало подавляющее большинство граждан, и его существование воспринималось как естественное состояние. И это подтвердилось почти поголовным голосованием в пользу СССР. Узурпация полномочий союзных органов российской властью резко стимулировала центробежные тенденции в других республиках. Последние вынудили играть по правилам Москвы, разрушая множественные скрепы и выдавливая их из единого общегосударственного пространства.
Тем не менее, необходимо признать, что в советскую эпоху государственность была усечённой. Ей не хватало онтологических корней, духовного начала, которое задает мощный импульс. Поэтому Советский Союз не устоял: духовно не укрепленные люди стали объектами целенаправленных манипуляций. И сегодня, когда современная Россия изменила исторической традиции, (чего не делал Советский Союз) и ушла с традиционного имперского для нее пути, российская государственность оказалась разрушенной. В обществе давно созрела потребность в выстраивании сильной государственности, а не в имитации этого процесса, что происходит сегодня. При этом мы должны ориентироваться на те религии, которые были субъектами исторического строительства нашей государственности, не сползая в экуменизм.
Лукавые объятия Запада наша страна последние годы проверила на себе, что называется "эмпирически", преподнеся миру еще один, полный трагизма, предостерегающий "урок", результаты которого известны. Характерно, что в судьбе СССР либеральная модель выявилась так отчетливо цинично и даже карикатурно, что привела к тяжелейшей национальной катастрофе, трагические последствия которой пожинает не только наша страна, но и весь мир, оказавшейся на пороге системного кризиса, за которым проступают признаки глобального "либерального фашизма". Последнее становится очевидным для сотен тысяч людей на Земле, где все отчетливее слышны трезвые голоса о необходимости альтернативной европейской (с ее культом наживы и ложно понимаемой "свободы) парадигмы развития человечества. Только Россия с ее традициями и опытом сохранения народов и культур может противостоять всесмесительной глобализации. История не единожды свидетельствовала о том, что когда Россия оформлялась как сильная и влиятельная держава, глобальная ситуация в мировом
масштабе стабилизировалась.
Разразившийся в мире системный кризис, который лишь условно можно назвать финансовым, в очередной раз выдвигает перед Россией крайне актуальную задачу интеграции евразийского пространства. Контур СССР не стерт с политической карты мира; постсоветское пространство остается геополитической и исторической реальностью. Страны СНГ не самостоятельны. И, если их отталкивает Россия, значит, мы окажемся в окружении нестабильных государственных образований, политику которых будут определять геополитические противники нашей страны. Не надо быть аналитиком, чтобы предсказать, что в таком случае Россия, и в целом страны СНГ станут объектами дальнейшей экспансии. Причем судьба компрадорских элит этих стран может быть совсем не завидной. Нам необходимо отказаться от формулы "Запад нам не позволит", возродить понятие "национальные интересы", которые не обязательно должны совпадать с интересами крупного российского капитала, и начать не декларируемую, а реальную интеграцию постсоветской территории, и в первую очередь необходимо работать на сохранение единого культурного пространства, во многом еще сохранившегося. В наше время как нельзя более актуально звучат идеи теоретиков евразийства об укреплении единства народов Евразии, обладающих единым пространством - "месторазвитием". Для того, чтобы возродить евразийскую "цветущую сложность" народам Евразии нужна только Россия, причем Россия, вернувшаяся к себе, к своим собственным цивилизационным доминантам и своему историческому опыту.
viperson.ru
