Леонова О.Г. - д.полит.н., доцент, профессор, МГУ
Принципиальное значение для реализации целей международной политики РФ имеет разработка концепции глобализации и стратегия поведения России как суверенной страны в этом процессе.
Как известно, глобализация имеет политико-правовое, экономическое и социокультурное измерение.
Экономические и политические структуры, инициирующие и направляющие процессы глобализации, сосредотачивают в своих руках огромную власть, не признающую никаких пределов - будь то государственные границы, этнокультурная идентичность или необходимость сохранения экологической и демографической устойчивости. Очень часто они не желают считаться с социокультурными и историческими традициями и религиозными устоями народов, вовлекаемых в глобализационный процесс.
Данный процесс сопровождается попыткой установления господства транснациональных корпораций и богатой элиты над странами и людьми, одних культур и мировоззрений над другими, что особенно нетерпимо в социокультурной сфере. Взаимоотношения ведущих культурных духовных традиций осложняются попытками унификации по западному образцу, навязывания народам одинакового образа жизни, одного типа общественного устройства, единой цивилизационной модели. В итоге наблюдается стремление представить в качестве единственно возможной универсальную секуляризированную культуру, основанную на абсолютизации свободы падшего человека, не ограничивающего себя ни в чем, как абсолютные ценности и мерила истины. Все это провоцирует цивилизационные конфликты, создает питательную почву для экстремистских настроений.
В последние два десятилетия ХХ века Россия явно не вписалась в новые общемировые процессы, обесценившие большинство прежних достижений, которые были предметом гордости советского народа. Результатом стал затяжной и труднопреодолимый социальный и цивилизационный кризис, на определённом этапе поставивший под сомнение само существование России.
В 90-ые годы ХХ века процессы глобализации стали накладываться на процессы государственного и национального строительства, попадая в "резонанс", что приводило к взаимоусилению противоречий и кризисов, неизбежно их сопровождавших. Об этом свидетельствовали острые этнополитические конфликты, неудачи в экономических и политических преобразованиях, отчуждение общества от государства, актуализация проблемы "национального самоопределения" республик Российской Федерации и сохранения государственной целостности, болезненное внимание к проблемам национальной идентичности и государственного суверенитета и др.
Глобализационный проект в социокультурной сфере разрушителен для России, так как для того, чтобы вызвать национальную стандартизацию и похожесть на страны западной цивилизации, необходимо уничтожить базовые культурно-исторические основания России, которые давали ей силу духовного влияния на весь остальной мир. Вызовы глобализации в политической сфере несут угрозы национальной безопасности страны и потери национального суверенитета.
Результатом вызова глобализации в социокультурной сфере является угроза потери национальной идентичности страны, а также потеря собственной культуры и цивилизационного наследия. Это создает особое поле напряжения, которое может быть губительным для России, но может стать стимулом, толкающим её на поиск выхода.
Признавая неизбежность и естественность процессов глобализации, во многом способствующих общению людей, распространению информации, эффективной производственно-предпринимательской деятельности, необходимо обратить внимание на внутреннюю противоречивость этих процессов и связанные с ними опасности. Так, глобализация наряду с изменением привычных способов организации хозяйственных процессов начинает менять традиционные способы организации общества и осуществления власти.
У народов, имеющих мощный цивилизационный багаж, любые попытки принудительно выстроить мир по одному цивилизационному стандарту вызывают резко отрицательное отношение.
Сегодня выделяются два глобальных проекта установления господства одного цивилизационного стандарта: западный либерально-демократический и радикально-исламистский. Хотя эти проекты и зародились в христианской и исламской цивилизациях соответственно, они далеко не представляют эти цивилизации, однако наиболее заметны и влиятельны на мировой арене. В современном мире есть предпосылки для возникновения и других проектов однополярного мира. Особым путем сегодня стараются идти Китай, Индия и некоторые латиноамериканские страны.
В стране с четко выраженной цивилизационной идентичностью принятие одного из проектов будет означать отказ от самостоятельности в осмыслении и определении собственного общественного бытия. В данном случае традиционная культура и национальное мировоззрение должны будут пройти через цензуру новых стандартов или их основные элементы будут демонтированы.
Для России безоговорочное внедрение чужих стандартов будет означать потерю возможности самостоятельно принимать политические решения относительно своих материальных и сырьевых ресурсов, а также развития собственного общественного устройства. Политика ведущих стран Запада, в первую очередь США, недвусмысленно свидетельствует о такой опасности.
С точки зрения нарушения суверенности цивилизационного бытия России опасность представляют развиваемые сегодня в международных отношениях теории "гуманитарного вмешательства" и "разделяемой безопасности".
В силу этих причин Россия оказывается весьма заинтересованной в утверждении цивилизационного разнообразия в мире. Президент РФ Д.А.Медведев, премьер министр В.В.Путин и другие ведущие политические деятели России неоднократно положительно высказывались о необходимости развития многополярности, подчеркивая, что вкладывают в это понятие закрепление цивилизационного многообразия в глобализирующемся мире. Многополярность в данном контексте равнозначна выстраиванию межгосударственных отношений и системы международного права с учетом не только либерального стандарта, но и других идеологических и мировоззренческих традиций.
Модель полицентричного мира является наиболее привлекательной для России, так как при наличии нескольких центров силы, ни один из них не сможет принимать такие серьезные решения, которые меняют судьбу других стран.
Однако продвижение идеи многополярного мира, его идеологии и институционального оформления невозможно для России без осуществления следующего шага - определения собственной цивилизационной самобытности и сохранения цивилизационных стандартов. Потребность в формировании представления о собственной национальной самобытности прозвучала в выдвижении российскими политическими кругами идей "реального суверенитета" и "суверенной демократии". Конечно, в этом случае подход к теме самобытности и цивилизационных стандартов России рассматривается политиками с актуальной для них позиции - формирования независимого от внешних субъектов механизма принятия внутри- и внешнеполитических решений.
К сожалению, перед западным проектом российская политическая элита оказалась идейно безоружной и не смогла предложить серьезной идеологической альтернативы, не оторванной от российской почвы. Едва ли не единственным емким источником идей по определению самобытности России являются её религиозные традиции и нравственные ценности.
В связи с этим актуальной задачей является выстраивание целостного видения истории ХХ века, расставляющего по своим местам её положительные и отрицательные эпизоды; попытки адаптировать те элементы западной системы, которые не противоречат цивилизационным стандартам и мировоззрению и могут сочетаться с отечественным историческим опытом; возможность синтеза между западными ценностями либерализма, а также ценностями и традициями Русской цивилизации, выявление самобытного цивилизационного стандарта, включающего мощный компонент русского Православия. Эти задачи согласуется с курсом России на создание многополярного мира, в котором она может быть одним из цивилизационных полюсов.
Для России путь сохранения своей самобытности состоит в создании независимого полюса власти и социокультурной суверенности.
Сегодня стремительно глобализирующийся мир еще остается однополярным, хотя уже очевидны черты его кризиса. Однополярный мир - это геополитическая модель, которая основывается на доминировании в мире одного полюса силы. Полюс - это государство, обладающее многократным военным, экономическим и политическим превосходством над остальными и возглавляющее определённую группу стран, в которую входят так называемые "вассалы", "клиенты", сателлиты и марионеточные государства.
Пользуясь правом сильного, такое государство может рассматривать всю планету как сферу своих интересов. Влияние полюса становится всепроникающим: он имеет возможность диктовать свои условия любому государству, применяя различного рода санкции или же прямое военное воздействие.
Решающее значение для лидерства в однополярном мире имеют четыре области: военная, экономическая, технологическая и культурная. Лидерство в одной или двух этих областях - необходимое условие для статуса сверхдержавы. Лишь абсолютное превосходство во всех четырёх областях одновременно предоставляет государству статус мировой сверхдержавы в полном смысле этого слова.
Но с появлением и развитием глобальных проблем человечества все более отчетливо проявляется неспособность ведущих государств и международной системы в целом решать накапливающиеся вызовы, которые угрожают всеобщей стабильности и безопасности.
На сегодняшний день однополярная система мирового развития "изживает себя": США не способны к качественному регулированию международных отношений, все больше виден собственный интерес Штатов в решении каких-либо конфликтных ситуаций, подорвано доверие к данному политическому центру. С другой стороны, крепнет содружество государств Евразийского континента (это Россия, Китай, Индия и др.), которое в первую очередь способствует укреплению архитектуры безопасности в Азии и выступает за укрепление международного права и за поддержку многостороннего регулирования в противовес одностороннему.
Как уверены многие аналитики, однополярный мир перестанет существовать к 2025 году. Будущее - за многополярным миром, На данный момент и в обозримом будущем, помимо США и стремительно развивающегося Юго-Восточного региона Азии, существует еще несколько полюсов, претендующие на способность регулирования и управления мировым сообществом. Одним из претендентов выступает Россия, которая остается важнейшим цивилизационным ориентиром.
В ближайшее время развитие всего мирового сообщества будет зависеть также от таких крупных центров, Китай, Индия, Япония и Евросоюз.
Невзирая на все попытки сохранить однополярную структуру мироустройства, США это вряд ли удастся, как не получится и сдержать экономическое и военное развитие других геополитических игроков. Период до 2020 г. будет характеризоваться движением в сторону многополярности и усилением противоборства на мировой арене. Это может привести к расширению конфликтного пространства, что затронет, в том числе, и интересы России.
Данные процессы глобализации бросают вызов не только всему человечеству в целом, но и отдельно взятым государствам. Как сохранить свою независимость и не утратить культурную самобытность в условиях противоборства и насаждения унифицированной культуры Запада?
В процессе постепенного перехода к новой модели, Россия может претендовать на одно из самых достойных мест. Каковы её шансы предстать в качестве мощного цивилизационного полюса в многополярном мире?
Для того чтобы справиться с геополитическими вызовами современности, России необходимо выстроить четкую линию внутренней и внешней политики. С одной стороны, экономика России еще не настолько сильна, чтобы конкурировать наравне с развитыми странами Запада или Китаем. До сих пор сказываются негативные последствия реформ 1990-х годов. Для того чтобы это положение изменилось, чтобы Россия смогла стать одним из центров в новом мире необходимо, прежде всего, поднимать экономику и налаживать дружественные экономические и политические связи с нашими ближайшими соседями. Если Россия хочет стать одним из центров нового мира, ей необходимы страны-сателлиты, которые будут ее поддерживать. Прежде всего, это важно в тех странах, где большое количество людей говорит на русском и считают его своим родным языком.
В экономике необходим плавный переход от продажи сырьевых ресурсов к развитию современной промышленности на собственной территории. Прежде всего, это касается высокотехнологичных отраслей и нанотехнологий. Невозможно обеспечить себе первенство, отставая в таких жизненно важных отраслях. В социальной политике необходимо улучшать уровень жизни граждан, а также делать упор на развитие образования и спорта. Развитие культуры и патриотизма здесь так же очень важно, ведь патриотизм поднимает дух народа. Во внешней политике необходимо отвечать на такие вызовы как расширение НАТО, размещение радаров ПРО в Польше и Чехии, положение в отношениях с ближайшими соседями - странами Прибалтики, Грузии, Украины.
Кроме внутренних институционально-структурных преобразований, связанных с изменением базовых институтов в экономике, политике, социальной сфере и культуре, российская политическая элита должна искать адекватные ответы на вопросы, связанные с включением России в глобальные процессы. Наряду с большей открытостью страны и вхождением её в различные международные политические и экономические организации разного уровня, причём зачастую на правах младшего партнёра, многие сферы жизни оказываются втянутыми в мало контролируемые, а по некоторым параметрам и совсем неконтролируемые российскими правительственными и неправительственными структурами процессы.
Перед Россией по-прежнему стоит задача построения российского национального государства - сильного и независимого, но этому препятствует её включение в процессы глобализации, действие которых неизбежно распространяется и на территорию страны, ограничивая её национальный суверенитет. С одной стороны, необходимо создать эффективную национальную рыночную экономику, с другой стороны, это означает "открыть" её и включить в глобальный рынок, в рамках которого доминируют другие экономические факторы. При этом необходимо сохранить территориальную целостность страны и противостоять фрагментации российского пространства, дроблению его на совокупность "островов модернизации" и деградирующую периферию, что происходит, в том числе и под воздействием процесса глобализации. С одной стороны, имеет место ориентация на создание институтов современной западной либеральной демократии, с другой - наблюдается бюрократическое выхолащивание демократических институтов и процедур. Эти факторы обнаруживают неспособность политической, экономической и интеллектуальной элиты страны дать адекватные ответы на вызовы постиндустриального глобализирующегося мира.
Идея многополярного мира популярна сегодня в России лишь потому, что политики верят: наша страна станет в нем одним из ведущих полюсов. Но, увы, Россия при всем ее "восстании с колен" в последние десять лет не является претендентом на статус полюса: экономика паразитирует на экспорте нефти и газа; финансовое благополучие серьезно зависит от Запада; армия не подготовлена для действий в отдалении от собственных границ, а интеграционные усилия на пространстве СНГ сложно не назвать полнейшим провалом. Население уменьшается ежегодно на полмиллиона, и если так и будет продолжаться, то к 2025 году сравняется по количеству с Турцией.
Таким образом, пока можно констатировать, что Россия по многим параметрам явно не готова к превращению из объекта глобализации в её субъект, в суверенный цивилизационный полюс.
Ни в экономическом, ни в технологическом, ни в военном, ни в политическом отношении Россия пока не обладает ресурсами, необходимыми, чтобы претендовать на роль полюса силы в будущем многополярном мире.
Единственный её стратегический восполняемый ресурс - это цивилизационные стандарты, традиции и самобытная культура.
Действительно, Россия обладает богатым цивилизационным наследием, традициями и культурой. На протяжении всей истории это давало ей право и возможности быть очень важным актором на Евразийском пространстве. Россия, еще не имея достаточных экономических и политических возможностей для того, чтобы стать одним из центров силы нового мира, при этом обладает большим цивилизационным потенциалом. По прогнозам экспертов, уже к 2025 году Россия и Китай, - еще один мощный цивилизационный полюс, станут крупнейшими геополитическими игроками. Тогда, в скором будущем Россия сможет принять непосредственное участие в построение полицентричного мира и занять в нем достойное положение. Кроме того, геополитическое положение России является ключом к многополярной системе как таковой.
Итак, хотя на данном этапе Россия самостоятельным полюсом быть не может, но именно от ее позиции, решимости, политических действий будет зависеть сама возможность многополярного мира. Очевидно, что у России в мировой политике будет ключевое место, но только в том случае, если Россия будет действовать в ней как суверенный цивилизационный полюс, как государство с ярко выраженными и устойчивыми цивилизационными стандартами, как инициатор строительства многополярного мира. Только тогда весь ее потенциал (не только сырьевой или энергетический, но и духовный в том числе) будет востребован. А если рассматривать место Российской Федерации в целом в международных отношениях, то, безусловно, историческая миссия России - стать центром, объединяющим Восток и Запад на духовной основе.
Многополюсная модель мироустройства сегодня в наибольшей степени соответствует интересам России. Именно складывающаяся многополярность должна определять геополитическую стратегию России.
Другая эффективная стратегия предполагает, что наилучшей политикой для России будет поддержание динамичного равновесия между основными центрами мировой силы.
В отношениях с основными центрами силы России следует перейти к прагматичной, спокойной и взвешенной политике балансирования между ними, сохраняя по возможности со всеми ровные, партнерские отношения. При этом необходимо четко разграничить сферы жизненно важных интересов и уметь утверждать и поддерживать собственные цивилизационные стандарты в экономической, политической и социокультурной сферах.
Мы наблюдаем в России все возрастающее сопротивление миропорядку, который строится по единой системе принципов и координат и безжалостно отсекает историко-культурное многообразие, которое народы нашей страны формировали тысячелетиями, и исчезновение которых означало бы утрату материальных, культурных, социально-психологических и духовных оснований их существования на земле.
Ответом на данные вызовы глобализации может быть возврат к традициям культуры национального типа, обусловленной особенностями национального сознания и социокультурного кода страны, попытки найти те его элементы, которые сегодня могут служить идейным, духовным основанием движения России как суверенного государства с четко обозначенными цивилизационными стандартами по пути интеграции в объективные глобализационные процессы.
Социокультурные процессы, происходящие в современной России, выдвигают на первый план вопросы не только экономические,
но и вопросы возрождения духовной культуры народов нашей страны, с тем, чтобы занять достойное место в глобализирующемся мире.
Духовные основания нашей цивилизации представляют собой сложнейший сплав ценностей веры, знания, культуры, закрепленных и обогащенных опытом исторического развития России как мировой державы. Это духовно-нравственные устои, которые могут послужить эффективным фундаментом для будущих экономических, социально-политических и интеллектуальных инноваций XXI века.
Поэтому сегодня важной проблемой становится "соотнесение общецивилизационных универсалий современного мира с российскими цивилизационными стандартами, которые должны выступать не в качестве побочного и изживаемого в ходе эволюции "фона", а как важнейший источник творческой энергии развития. "Творческое прочтение западного опыта, использование его с учетом социокультурной специфики - продуктивнее пассивного эпигонства. Поэтому важнейшей парадигмой современного развития России является культурологическая: оценка цивилизационных, социальных, политических перемен посредством обращения к собственному социокультурному опыту" .
Цивилизационная традиция России может предложить миру парадигму духовной реформации - преобразование потребительской морали в качественно иную мораль, в которой наиболее полно воплощается надмирная Истина.
Сравнивая культуры России и Запада, можно ясно увидеть, что в лоне нашей цивилизации все ценности, и не только Бытийные, но и культурные, социальные, политические - по сути своей христоцентричны.
Таким образом, перед нами сталкиваются два альтернативных принципа, две мироустроительные установки. Одна связана с надеждой на технологический прогресс как средство достижения более высокого качества жизни и комфорта, другая - с возможностями гармонизации духовной жизни и социального Бытия на основе Евангельских заповедей. Очевидно, что духовная реформация грядущего будет связана с возрождением христоцентичных традиций духовной культуры.
В XXI веке, отвечая на вызовы глобализации, России предстоит выступить в роли третьего Рима - держателя и защитника духа, возрождающего цивилизационные начала Бытия. Её миссия, как считал А.С.Панарин, - совершить в мире духовный переворот и глобальную революцию сознания.
Стратегию вхождения России в глобальный мир предложил еще В.С.Соловьев. Он отмечал особую сознательность и тщательность, с которыми Россия, относясь бережно и уважительно к европейской цивилизации, соглашаясь с ней по одним существенным вопросам, отвергая другие, оставалась сама собой и сохраняла свою оригинальность.
Интеграция России в глобальный мир может означать её развитие вперед, если это будет происходить на устойчивых национальных и духовных основаниях с сохранением и развитием цивилизационных стандартов.
Глобальные вызовы диктуют необходимость сохранения и укрепления собственной цивилизационной идентичности и сохранения цивилизционного ядра самобытного государства.
Сопротивление глобализации в
сфере национальной культуры должно выражаться в осмыслении и сохранении собственных цивилизационных стандартов, истории и политических традиций. Специфика традиционной культуры российского общества, уникальность ее исторического и политического опыта сможет противостоять насильственному нивелированию, деградации и превращению в унифицированную вестернизацией культуру глобального мира.
Будущее России как одного из полюсов многополярного мира будет диктоваться содержанием её цивилизационных стандартов, традициями, ценностями и идеалами, национальной ментальностью и культурой.
Именно это будет являться главным условием превращения России в мощный цивилизационный полюс, который сможет предложить свою духовно-нравственную альтернативу миру, находящемуся в поисках глобальной революции сознания.
http://www.allrus.info/
