Петрова И.Э.
к.с.н., доцент Нижегородский государственный университет им. Н.И.Лобачевского
В настоящее время становится все более заметной тенденция развития молодежной работы различных конфессиональных организаций современной России. Это явление привлекает внимание многих исследователей как в России, так и за рубежом. В первую очередь, оценке подвергаются цели и мотивы подобной деятельности.
Так, Е.А. Ходжаева и Е.А. Шумилова в работе "Молодежь как объект инициативных действий религиозных организаций" так определяют свое понимание работы конфессиональных организаций с молодежью на примере Республики Татарстан.
Авторы утверждают, что религиозные сообщества заинтересованы в воспроизводстве себя и в усилении своего влияния на общество. Таким образом, по мнению авторов, одной из самых актуальных задач для таких обществ является привлечение молодежи.
Е.А. Ходжаева и Е.А. Шумилова отмечают, что в начале 1990-х годов наибольшую активность в этом проявляли новые для России религиозные движения и группы, а к настоящему времени подобную деятельность стали развивать и представители традиционных для России конфессий.
Стоит отметить, что в середине 1990-х годов руководители организаций традиционных религиозных течений подвергали критике "клубные" методы работы новых конфессий, тогда как в настоящее время не против использовать эти методы в своей работе.
Е.А. Ходжаева и Е.А. Шумилова определяют направления деятельности религиозных организаций по работе с молодежью следующим образом:
- "образовательная и воспитательная деятельность среди верующих и их детей, с целью обеспечения преемственности поколений в общинах, а также создание и развитие систем духовного образования, призванных обеспечить воспроизводство духовенства или религиозных лидеров.
- социальная активность, преследующая своей целью искоренение недостатков, "пороков" и "греховного поведения" молодежи. Здесь стоит отметить социальную работу, которую проводят религиозные организации в различных девиантных молодежных средах (среди наркоманов, проституток, алкоголиков, в трудовых колониях и тюрьмах и т.п.).
- открытое влияние на общество посредством различных средств (миссионерская и издательская деятельность, создание СМИ, Интернет-ресурсов, участие в публичных дебатах и дискуссиях и пр.) с целью донести до каждого, в том числе и до молодежи, религиозные ценности и мировоззрение".
Сотрудники факультета социальных наук Нижегородского государственного университета им. Н.И.Лобачевского в период с 2005 года по середину 2008 года проводили исследование деятельности молодежных общественных организаций города Нижнего Новгорода в рамках проекта "Роль общественных молодежных объединений в формировании гражданской ответственности молодежи", поддержанного Министерством образования и науки.
В результате исследования были получены данные о трех зарегистрированных конфессиональных организациях в Нижнем Новгороде. В их числе Молодежный клуб Еврейской религиозной общины Нижегородской области, Нижегородское общественное молодежное движение "НУР", существующее при Нижегородской мечети, а также Православный молодежный центр Нижегородской епархии.
Коллектив авторов учебного пособия "Социология молодежи в контексте социальной работы" так определяют роль религиозных организаций в работе с молодежью.
По мнению авторов, в двадцатых годах прошлого столетия существовали многие достаточно мощные молодежные религиозные организации, в том числе, например, Христомол, который в 1928 году объединял более 2 миллионов юношей и девушек.
И в настоящее время, как подчеркивают авторы, уже зарегистрированы молодежные организации при епархиях РПЦ, других христианских конфессий, а также в Еврейских общинах многих городов России. Поэтому, на взгляд коллектива авторов, существует не только возможность, но и необходимость взаимодействия социальных служб с конфессиональными организациями в работе с молодежью. Конечно, как и напоминают авторы, это сотрудничество должно учитывать светский характер российской государственности.
Из всех традиционных конфессий на территории России, на мой взгляд, наиболее полно концепции работы с молодежью сейчас представляют Русская Православная Церковь и Российский Союз Евангельских Христиан Баптистов. Представляет интерес провести некоторый сравнительный анализ учения и деятельности этих организаций в сфере молодежной работы.
Прежде всего, следует отметить весьма добротный систематичный подход священноначалия РПЦ к делу организации молодежной работы. К настоящему времени в рамках деятельности РПЦ сложилась целая система организаций, занимающихся молодежной работой, существует иерархия органов по работе с молодежью на региональном и федеральном уровнях, а также опубликована Концепция молодежного служения Русской Православной Церкви.
Сам по себе этот документ очень подробно освещает понимание Русской Православной Церковью сущности, стратегии и тактики работы с молодежью.
Думаю, именно с положений Концепции и надо начинать заявленный анализ.
Синодальным отделом по делам молодежи выделены следующие основные направления работы. Особенно важным признается создание широкого общественного объединения православной молодежи для совместной деятельности тех, кто вошел в церковную ограду, и тех, кто находится на пути к храму. Приоритетными для него рассматриваются программы социального служения молодежи, организация добровольного участия в социальной работе братств и сестричеств, реабилитации наркозависимых, волонтерских проектах, экологических программах, туристических лаге-рях, благотворительных акциях.
Основные области такого взаимодействия - забота о сохранении нравственности; духовное, культурное, нравственное и патриотическое воспитание; милосердие и благотворительность, развитие социальных программ; профилактика правонарушений; культура и творческая деятельность; поддержка института семьи, материнства и детства.
Прежде всего, в Концепции заявлена и обоснована необходимость молодежного служения в Церкви, определены целевые группы (молодежь - от 14 до 30 лет), описаны характеристики этой группы и названы социальные проблемы, с которыми люди этого возраста могут столкнуться.
Далее весьма подробно изложена организация молодежного служения в Русской Православной Церкви.
Определено, что организация работы с молодежью - это непосредственная задача приходской общины. Одной из целей молодежной работы названа потребность в организации свободного времени, досуга человека и предложены направления деятельности - организация общения для молодежи, обучающейся в церковных учебных заведениях и организация общения воцерковленной и стремящейся к воцерковлению молодежи.
Концепция молодежного служения имеет отлично разработанную систему целей и задач, определены принципы деятельности, а также прописаны механизмы выполнения конкретных задач. Для нашего анализа непосредственный интерес представляют формы организации
работы с молодежью. Их в Концепции представлено немало.
Цели молодежного служения определены следующим образом :
1. Воцерковление всех сторон жизни молодого человека.
2. Активно вовлекать молодых людей в диаконическое служение Русской Православной Церкви.
3. Содействовать лучшему пониманию молодыми людьми Православной веры и миссии Церкви в современном мире. Нести весть о Церкви и спасении в молодежную среду. Способствовать распространению в обществе, в молодежной среде, образа жизни, основанного на евхаристическом общении.
4. Содействовать диалогу молодых людей в Православной Церкви.
5. Содействовать священнослужителям, активным мирянам Русской Православной Церкви в приобретении опыта работы с молодежью.
Определены следующие задачи молодежной работы:
1. Собирание, обобщение и распространение опыта молодежного служения на приходском, благочинническом и епархиальном уровнях.
2. Организация социального служения православной молодежи.
3. Организация общения православных молодых людей в форме диалога, обмена мнениями, дискуссий.
4. Создание информационного пространства для молодых православных людей.
5. Вхождение в информационное пространство молодых людей находящихся вне Церкви.
6. Организация семейного досуга для воцерковленных и желающих воцерковиться семей.
7. Создание условий для дополнительного развития детей и юношества.
8. Подготовка педагогов к осуществлению деятельности по православному воспитанию на приходском уровне.
9. Подготовка священнослужителей, активных прихожан, слушателей православных учебных заведений к осуществлению педагогической, воспитательной деятельности.
10. Координация молодежного служения на различных уровнях Русской Православной Церкви.
11. Содействовать возможности получения духовного окормления существующим молодежным объединениям, выражающим желание находиться под омофором Русской Православной Церкви.
А также заявлены некоторые принципы проведения молодежного служения:
1. Личностный характер общения.
2. Учет индивидуальных и возрастных особенностей.
3. Не назидание, а живое общение.
4. Совместное участие.
5. Основа молодежной работы - церковный приход.
6. В семье и через семью.
7. Простота отношений.
8. Принцип системности.
9. Принцип целостности.
И наибольший интерес для исследования представляет определение основных форм деятельности молодежного служения в Русской Православной Церкви. Они названы в следующем порядке:
1. Вовлечение молодежи в приходскую жизнь.
2. Создание православных молодежных организаций.
3. Привлечение светских детских и молодежных организаций.
4. Школы ремесел.
5. Детские молодежные консультации.
6. Мероприятия в православных школах, гимназиях, лицеях, воскресных школах.
7. Издания книг, газет, журналов.
8. Круглые столы.
9. Курсы, семинары.
10. Участие в масс-медиа.
11. Творческие конкурсы.
12. Православные лагеря.
13. Православные клубы на приходе и по месту жительства.
14. Паломничества, участие в реставрационных работах.
15. Православная детская, молодежная организация.
16. Общение православной молодежи из Православных Поместных Церквей.
17. Участие в Президентских программах Молодежь России и Дети России.
18. Организация спортивной, туристической деятельности.
19. Сотрудничество с государственными службами.
В этом подходе привлекает, конечно же, систематичность, логика построения и полнота использования возможностей современной инфраструктуры жизни молодых людей.
Для реализации этой Концепции в лоне РПЦ создана организация Всецерковное православное молодежное движение Московского патриархата (ВПМД) .
Решение о создании единой молодежной организации Русской Православной Церкви Священный Синод вынес в декабре 1990 года. В это движение вошли представители православных братств, молодежных организаций при приходах, скаутских групп.
В деятельности Движения должен четко соблюдаться канонический принцип подчинения местного отделения ВПМД правящему епархиальному архиерею .
Основные принципы деятельности Движения изложены в Концепции молодежного служения Русской Православной Церкви, принятой Священным Синодом в апреле 2000 года.
Достаточно известна в пределах России программа детских паломничеств по святым местам и программа летних лагерей "Реставрос", которую осуществляет ВПМД. Кроме того, Движение проводит курирование скаутских организаций, и в первую очередь детской организации в лоне Русской Православной Церкви Федерации Православных Следопытов, а также развивает контакты с зарубежными и международными молодежными христианскими структурами.
Можно отметить, что 2005 год стал для Движения одно из важных вех построения организационной структуры. Это отмечено в Отчете о деятельности ВПМД.
В этот период главными направлениями деятельности ВПМД стали :
1. юридическое оформление отделений Движения в епархиях (регионах);
2. развитие методической базы для работы с невоцерковленной молодежью, и создание школы для подготовки молодежных лидеров;
3. разработка положений регламентирующих деятельность ВПМД, а также создание концепции развития организации до 2010 г.;
4. проведение очередного летнего и зимнего (Сретенского) общероссийского лагеря ВПМД "Феодоровский городок";
5. создание молодежного интернет-сайта Всероссийского Православного Молодежного Движения;
6. развитие уже существующих молодежных программ и осуществление новых проектов;
7. привлечение к совместной работе общественных православных молодежных организаций Москвы и России.
Следует отметить масштабы работ и слаженность ее, принимая во внимание охват практически всей территории России деятельностью Движения.
В рамках молодежного служения РПЦ стоит, на мой взгляд, отметить еще следующие вехи: издание молодежного приложения к "Церковному вестнику", которое выходит ежемесячно и является совместным проектом Издательского совета Русской православной церкви, синодального Отдела по делам молодежи и Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи, а также проведение ежегодного Московского фестиваля молодежи и студентов "Обретенное поколение" в дни города Москвы. Представляет интерес также динамично развивающаяся Школа молодежного служения Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи. Руководитель Школы игумен Петр (Мещеринов) так определяет основные достижения в работе вверенной ему организации .
Как подчеркивает руководитель Школы, основными направления деятельности организации являются следующие.
Прежде всего, Школа содействует воцерковлению людей, откликнувшихся на призыв Божий, осуществляя церковную образовательную и просветительскую деятельность. По мнению игумена Петра, очень важным направлением деятельности является приобщение к литургической жизни Церкви. Можно отметить стремление создать при Центре молодежную общину. Следующая задача Центра, как подчеркивает руководитель, это создание и формирование православной детско-юношеской и молодежной среды, а также приобщение молодежи к социальному и миссионерскому служению, а также к созидательному труду. Следующим важным направлением работы, по мнению руководителя, является организация интересного и содержательного досуга и отдыха в рамках паломнических поездок, православных детско-юношеских и молодежных лагерей. Особо игумен Петр выделяет направление социально-психологической помощи и поддержке детей и молодежи, в котором "первым и основным элементом" является подготовка молодых людей к созданию здоровой семьи, рождению и воспитанию детей. В Центре это реализовано, как подчеркивает руководитель, с помощью создания церковно-просветительских курсов.
Работа Синодального отдела по делам молодежи РПЦ также представляет интерес с точки зрения анализа становления и развития молодежного конфессионального служения.
Заместитель председателя отдела иеродиакон Серафима (Петровского) так оценивает результаты деятельности отдела на одном из важных этапов развития всего служения.
По мнению иеродиакона Серафима, выполнена первейшая задача - создана инфраструктура молодежного служения Русской Православной Церкви: почти в каждой епархии действуют молодежные отделы. Кроме официальных структур, как подчеркивает иеродиакон Серафим, по стране развернута сеть Всероссийского Православного движения и Братства православных следопытов, отделения которых действуют в более чем 60 процентах епархий. Но самое главное, по его мнению, то, что за последние годы удалось изменить стереотип восприятия Церкви в сознании общества .
В Российском Союзе Евангельских Христиан Баптистов также организован Молодежный отдел.
Важными направлениями деятельности отдела на официальном сайте названы следующие: студенческое служение, летняя краткосрочная миссия, миссионерский велопробег, музыкальное молодежное творчество, а также проведение Первого конгресса молодежи СНГ и стран Балтии.
Руководитель молодежного служения РС ЕХБ Евгений Бахмутский в анонсе новой формы деятельности отдела - открытия Факультета Молодежного служения Московской Богословской семинарии отмечает:
"Факультет Молодежного служения открывается в рамках видения Молодежного отдела РС ЕХБ по обучению лидеров молодежного служения. Программа Факультета разработана региональными координаторами молодежного служения, которые имеют многолетний опыт молодежного служения как в поместной церкви, так и по области и региону. Эта программа является плодом опыта и работы лучших лидеров в России. В программе обучения делается особый акцент на духовное становление молодёжного лидера как пастора".
Весьма интересным следует считать мнение в РПЦ о том, что православным нужно изучать католические и протестантские методы работы с молодежью и перенимать положительный опыт работы протестантских молодежных клубов, дискуссионных площадок, который уже изучается Отделом по делам молодежи .
Основные формы и методы работы с молодежью
Адрес страницы: http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/998/
На сайте "Киевская Русь" (http://kiev-orthodox.org) представлен материал, систематизирующий формы и методы работы с разными группами молодежи в Русской Православной Церкви, который предложено перенять и внедрить в Украине.
Авторы статьи подчеркивают, что формы и методы работы с молодежью могут меняться в зависимости от аудитории, в которой они применяются. Они выделяют следующие группы молодежи и соответствующие этому делению формы и методы работы.
Невоцерковленная молодежь, в целом позитивно относящаяся к православию . Наиболее подходящим методом работы с этой группой молодежи, по мнению авторов, представляется вовлечение молодых людей в различные формы досуговой или творческой деятельности, совместимые с православной духовностью.
Невоцерковленная молодежь, равнодушно относящаяся к православию или к религиозной жизни в целом. Для успешной работы с этой группой, как чсчитают авторы материала, необходимо прежде всего разрушение неправильных стереотипов восприятия Церкви и духовной жизни, а также формирование новых представлений, создающих мотивацию к духовному развитию.
Неофиты, недавно пришедшие к православной вере, с одной стороны еще мало знающие церковную жизнь и основы православия и переоценивающие свою компетентность в разных вопросах церковной жизни. Для этих молодых людей, как утверждают авторы статьи, наиболее подходящими методами работы являются катехизация, основанная на традициях церковного просвещения, и вовлечение этой группы в практическую деятельность общины под руководством опытных людей.
Воцерковленная молодежь, различающаяся по степени общественной активности и уровню осознания своего места в Церкви. Для этой группы, по мнению авторов, необходимо разработать различные формы участия в церковном и общественном служении, а также устранить барьеры в церковном сознании. Авторы подчеркивают, что необходимо способствовать появлению и реализации молодежных инициатив, а также побуждать церковную молодежь к проявлению личной активности.
Молодежь, выбравшая другие христианские конфессии или другие традиционные религии, но сохранившая уважительное отношение к православию и не отрицающая возможности диалога с православными. Как считают авторы, наиболее эффективным методом взаимодействия с представителями этой группы является разработка и осуществление образовательных и культурных программ, имеющих просветительскую направленность (например,
семинары по вопросам экологии или противодействия наркомании).
Молодежь, негативно настроенная по отношению к Православной Церкви. При работе с такими людьми необходимо вести диалог в духе любви и упования на помощь Божию.
Авторы предлагают основополагающие принципы работы с каждой группой молодежи из названных выше.
Кроме этого, авторы предлагают заинтересованным организаторам молодежной работы "пять основных направлений деятельности:
1) Приобщение к литургической жизни и воцерковление молодых людей, недавно пришедших в Церковь.
2) Просветительская деятельность, направленная на формирование правильного представления об иерархии христианских ценностей.
3) Приобщение молодежи к христианскому служению.
4) Создание открытой христианской социо-культурной молодежной среды.
5) Специализированная помощь молодым людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию или различные виды зависимостей".
Таким образом, опыт молодежной работы Русской Православной Церкви предполагается внедрить и распространять в общинах православной церкви в Украине.
Подводя итоги исследования конфессиональной молодежной работы на территории современной России, можно сделать следующие выводы.
Традиционные конфессии в РФ формируют молодежные организации и развивают молодежную работу в рамках собственно конфессиональной деятельности.
Наиболее полно эта работа сейчас, на мой взгляд, представлена в РПЦ: разработана Концепция молодежного служения, сформированы органы работы с молодежью в регионах, развиваются молодежные движения и организации, совершенствуется методическая работа.
Очень важным является то обстоятельство, что научная общественность России готова обсуждать вопросы взаимодействия светских и конфессиональных организаций в деле развития работы с молодежью.
Литература
1. А.И. Ковалева, В.А.Луков Социология молодежи: Теоретические вопросы. - М.: "Социум", 1999. - 351 с. ISBN 5-85085-422-3
2. Беспаленко П.Н., Захаров В.М., Соловьев О.В. Кадровое обеспечение государственной молодежной политики (на материалах Белгородской области) - Белгород: Белгородский филиал Орловской региональной академии государственной службы, 2002. - 211 с. ISBN 5-98173-002-1
3. Вышел первый номер молодежного приложения к газете "Церковный вестник" [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://www.interfax-religion.ru /print. php?act= news&id =26922].
4. ГОС ВПО Специальность 040104 Организация работы с молодежью [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://www.edu.ru/db/portal/spe/index.htm].
5. Данилин П. Новая молодежная политика 2003 - 2005.- М.: изд-во "Европа", 2006. - 292 с. - (Технологии), ISBN 5-9739-0036-3
6. Доклад на открытии Съезда православной молодежи [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://www.reshma.nov.ru/yang/doklad_o_molodezhi.htm].
7. Иеромонах Серафим (Петровский): "Обретенное поколение"// "Православная вера" [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через www.orthodoxy.eparhia-saratov.ru].
8. Концепция молодежного служения Русской Православной Церкви [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через www.light.orthodoxy.ru].
9. Концепция молодежной работы в Российской Федерации [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://sovet.fizteh.ru/analysis/concept_oprf.html#06].
10. Лукс Г.А. Социальное инновационное проектирование в региональной молодежной политике. Самара: Изд-во "Самарский университет", 2003. - 278 с., ISBN 5-86465-237-7
11. Лукс Г.А., Матвеева А.А., Никишина И.В. и др. Информационное обеспечение молодежной политики (на примере Самарской области): Информационный научно-аналитический обзор. Самара: Изд-во "Самарский научный центр РАН", 2003. - 166 с., ISBN 5-02-01.3455-4
12. Молодежный отдел РС ЕХБ и Московская Богословская семинария приглашает молодежных лидеров России на Факультет Молодежного служения! [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://www.baptistyouth.ru/projects/faculty/].
13. Молодежный отдел РС ЕХБ, официальный сайт http://baptist.org.ru/go/youth
14. Омельченко Е.Л. Молодежь: Открытый вопрос. Ульяновск: Изд-во "Симбирская книга", 2004. - 184 с., ISBN 5-8426-0229-6
15. Основные формы и методы работы с молодежью [online /Обращение к документу: 15.12.2008. Доступ через http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/998/]
16. Отчет о деятельности ВПМД в 2005 году. молодежью [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://mir-rpz.ru/ru/synod/funds/youth/report/].
17. Петрова И.Э. Становление молодежной протестантской субкультуры в России: региональный аспект / Диссертация ... канд. соц..наук, Нижний Новгород, ННГУ, 1998, 26 с.
18. Православная молодежь зачастую не умеет знакомиться [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=interview&id=98].
19. Православным нужно изучать католические и протестантские методы работы с молодежью, считают в Церкви [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=27298].
20. Современная молодежь в Церкви: от воцерковления к служению [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://www.cdrm.ru/school/].
21. Социология молодежи в контексте социальной работы: Учеб. пособие /В.Н.Ярская, Л.С.Яковлев, А.Ю.Слепухин и др. Саратов: Сарат. го. Техн. Ун-т, 2004. - 300 с., ISBN 5-7433-1404-7
22. Стратегия государственной молодежной политики в Российской Федерации [online /Обращение к документу: 25 мая 2006. Доступ через http://www.mon.gov.ru/ strategia.html]
23. Фестиваль молодежи и студентов "Обретенное поколение" [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://mir-rpz.ru/ru/synod/found_generation/basic/].
24. Ходжаева Е.А., Шумилова Е.А, Молодежь как объект инициативных действий религиозных организаций / Материалы III Всероссийского социологического конгресса. М.: Институт социологии РАН, Российское общество социологов, 2008 (ISBN 978-6-89697-157-3) [online /Обращение к документу: 5.12.2008. Доступ через http://www.isras.ru/abstract_bank/1208269359.pdf].
25. Ювенология и ювенальная политика в XXI веке: опыт комплексного междисциплинарного исследования. Под редакцией Е.Г.Слуцкого, СПб., 2004. - 733 с., ISBN 5-7320-0761-X.
viperson.ru
