Светлов С.В.
к.и.н., н.с. ИИЕТ РАН
Возможности современной науки оказывают влияние не только на отдельные сферы человеческой деятельности, но фактически на всю жизнь человечества. Можно утверждать, что человечество вступило в новый этап своего развития, отличительной особенностью которого является значительный рост научно-технологической сферы, повышение значения науки, развитие наукоемких производств. Формирующееся в этих условиях общество получило название "общество знания".
Необходимо более полно раскрыть саму терминологию, используемую в этой области. В понятие "общество знания" разные авторы вкладывают разное значение. В результате
часто происходит смешивание различных понятий, называемых одним и тем же термином.
Прежде всего, важно отметить, что достаточно значительные различия существуют в понимании слова "знание". Часто его применяют в каком-либо одном узком смысле, упуская из виду, что оно может применяться и в других смыслах. Например, термин "знание" применяют для обозначения научного знания, упуская из виду, что термин "знание" может применяться и к сферам, не относящимся к научным.
Действительно, знание - это обладание какими-либо сведениями, а эти сведения вовсе не обязательно должны быть научными. Например, сведения могут быть получены в результате передачи какой-либо информации от окружающих человека людей. Соответственно, такие знания могут быть не только не научными, но и полностью противоречить научным знаниям.
Всякая наука - это знание. Но не всякое знание - это наука. Знание может быть не научным и даже антинаучным.
На протяжении тысячелетий человечество использовало самые разнообразные сведения, которые никак нельзя назвать научными. Соответственно, на протяжении тысячелетий тоже существовало "общество знаний", но знания эти не были научными знаниями. Поэтому, говоря о необходимости создания "общества знания", надо говорить о необходимости создания "общества научного знания", а не "общества знания" вообще.
Знания могут быть традиционными, то есть соотноситься с традицией, иметь своим источником традицию. Понимание традиции тесно связано с исторически сложившимися знаниями, знаниями, которые передаются из поколения в поколение. Но знания такого рода не являются научными, такие "общества знаний" уже существуют длительное время, существуют фактически на протяжении всей человеческой истории.
Традиционные знания принципиально не являются научными знаниями, поскольку имеют другой источник. Более того, традиционные знания могут прямо противоречить научным знаниям. Хотя традиционные знания тысячелетиями служили человеку основой для его деятельности, нельзя говорить о
том, что такая основа обеспечит человечеству долговременное устойчивое развитие в будущем.
Дело в том, что традиционные знания содержат множество искажённых и даже совершенно ошибочных сведений. Такие сведения явились результатом искажений, неизбежно возникающих при передаче традиционных знаний от поколения к поколению. Кроме того, сам первоисточник таких знаний мог изначально предоставить для последующей передачи ошибочные данные.
В настоящее время термин "традиция" часто используют в положительных коннотациях. Например, часто говорят о необходимости "вернуться к традициям" или о "традиционных основах". Также часто именно в соблюдении традиций предлагают искать решения разнообразных современных проблем.
В этой связи необходимо более полно раскрыть содержание данного термина. В своём происхождении он восходит к латинскому "traditio", что означает передачу. При этом может осуществляться передача как вещественных объектов, так и передача информационных объектов (например, знаний).
Важно подчеркнуть, что речь идёт о передаче уже ранее существующего, а не о передаче чего-либо нового. В этом плане традиция оказывается противопоставленной новации. Традиция и новация по существу выступают противоположными по своему смыслу понятиями.
Традиция по самой своей сути противопоставлена новации. Поэтому можно говорить либо о "традиционном пути развития", либо о "новационном пути развития". Если речь идёт о необходимости перехода на "новационный путь развития", то это автоматически означает отказ от "традиционного пути развития".
Если выбирается одна из двух противоположных возможностей, то другая возможность должна быть отвергнута. Критическое отношение к традиции ярко проявилось ещё в эпоху Просвещения. Преодоление принципа традиции стало актуальным в связи с необходимость перехода к новым принципам - научности, разума, рациональности.
Критическое мышление, неразрывно связанное с развитием науки, неизбежно вступает в противоречие с традицией. Исходным посылом традиции служит непререкаемое "так было ранее", ссылка на авторитеты. Для науки такой посыл не имеет значения - ссылки на авторитет в науке не могут восприниматься в качестве критерия истины.
Наука базируется на принципах, прямо противоречащих принципам традиции. Наука представляет собой новый способ мышления - научного мышления. Наука также служит основой для формирования нового мировоззрения - научного мировоззрения.
Традиция формирует "общество традиционного знания". Наука формирует "общество научного знания". Говоря об "обществе знания", следует ясно формулировать то, о каком именно знании и, соответственно, о каком именно обществе идёт речь.
Знание неразрывно связано с человеком и человечеством, человека без знаний быть не может в принципе. Созидание "общества знания" нельзя представлять в том плане, что ранее существовало "общество незнания", на месте которого формируется "общество знания". Ранее также существовало "общество знания", но иного знания, знания традиционного, а не научного.
Необходимо понимать, что должен произойти переход от "общества традиционного знания" к "обществу научного знания". Традиционное знание не может далее служить основой обществу, традиционное знание не отвечает потребностям общественного развития. Только научное знание может обеспечить современные потребности общественного развития, обеспечить долговременное устойчивое развитие человечества.
Хотя научное знание не может
сразу предоставить ответы на все вопросы, оно единственное может предоставить основу для действительного решения проблем современного человечества. В новом тысячелетии человечеству неизбежно придётся решать сложнейшие проблемы - глобальные изменения климата, истощение доступных запасов полезных ископаемых, дефицит продуктов питания и энергии. Всё это возможно решить только на основе научных знаний, при продолжении ориентации на традиционные знания решить эти проблемы не удастся.
Понимание значения науки лишь как основы промышленного производства представляет собой неоправданное сужение научного пространства. Наука может и должна стать основой социальной организации человечества. Переход от традиционной социальной организации к научной социальной организации отнюдь не менее важен, чем переход от традиционного способа производства к научным способам производства.
Между тем, чрезмерно узкое "промышленное" понимание науки продолжает доминировать в современном общественном сознании. Неоспоримое значение науки в создании новых производственных процессов и целых отраслей промышленности уже давно вошло в общественное сознание. Но потенциальное значение науки в создании новой социальной организации продолжает ставиться под сомнение.
Понимание того, что традиционный тип социальной организации уже полностью исчерпал свои возможности и стал реальной угрозой дальнейшему развитию человечества, должно войти в общественное сознание. Наука не должна быть ограничена рамками промышленного производства, научные принципы справедливы для всех сфер человеческой деятельности. Продолжение следованию традиции в социальной организации неизбежно затягивает человечество в пучину глобальных социально-экономических кризисов.
Современная экономика, имеющая основу в традиционной социальной организации, продолжает демонстрировать свою неспособность обеспечить человечеству долговременное устойчивое социально-экономическое развитие. Один глобальный экономический кризис неизбежно сменяется другим глобальным экономическим кризисом. Прогнозы дальнейшего развития мировой экономики пестрят самыми различными сценариями, достоверность которых весьма сомнительна.
Фактом остаётся то, что мировая экономика находится в порочном круге "циклического развития" - развития от одного кризиса к другому кризису. Каждый такой кризис приводит к многочисленным экономическим и социальным потерям. Потери эти не могут быть восполнены в рамках следующего "экономического цикла", они слишком тяжелы для культуры, слишком негативно отражаются на самых широких
слоях населения.
Можно ли и дальше человечеству продолжать своё развитие в рамках традиционной социальной организации, в рамках традиционной экономики? Обеспечит ли традиционное "циклическое развитие" экономики дальнейшее развитие человечества вообще? Или очередной будущий глобальный экономический кризис окажется столь силён, что поставит человечество на грань выживания?
Проблема выживания человечества в условиях очередного будущего глобального экономического кризиса может оказаться не столь проста, как представляется некоторым в настоящее время. Все традиционные антикризисные меры могут быть недостаточными для выхода из такого глобального кризиса. В этом случае может произойти нарушение глобального равновесия сил, что грозит серьёзными политическими конфликтами, которые могут перерасти в опасные военные конфликты.
Необходимо распространение научных принципов не только на отдельные виды человеческой деятельности, но и на всю социальную организацию человечества. Именно с таких позиций следует подходить к созданию концепции "общества знания". Общество знания должно быть "обществом научного знания", должно основываться на научных принципах.
В "обществе научного знания" распространение научных принципов на всю социальную организацию человечества высвободит имеющийся человеческий потенциал, который в "обществе традиционного знания" находится под гнётом традиции. Традиционное общество неизменно подавляет человеческий потенциал, подчиняя человека власти авторитета. Личная инициатива, свобода научного творчества и свободы человека вообще не могут быть реализованы в обществе, основанном на традиции.
Современные проблемы в развитии науки и технологий ясно демонстрируют, что в значительной мере они вызваны именно ориентацией на традицию. Так, например, серьёзные проблемы в развитии биотехнологии (Biotechnology), социотехнологии (Sociotechnology), ноотехнологии (Nootechnology) вызваны именно традицией в обществе и в экономике. Без преодоления традиции, без замены традиционных основ на научные принципы, без создания "общества научного знания" успешное развитие многих технологий оказывается практически невозможным.
Концепция общества знания должна предусматривать в своём фундаменте научные принципы организации всего общества. В этом плане значение науки распространяется далеко за пределы науки, существующей в традиционном обществе. В обществе
знания наука выходит из прокрустова ложа, определяемого традицией в виде узкого сегмента деятельностей человека.
Попытки сохранить науку в рамках её современного статуса будут неизменно продолжаться. Традиция не сдаст свои позиции без сопротивления. Но это сопротивление должно быть преодолено в ходе научно-технологического и социального прогресса ради сохранения и процветания человечества.
viperson.ru
