Последние десятилетия, характеризовавшиеся ростом информационных отраслей, переводом значительной части человеческих и финансовых ресурсов в
сферу информационного производства, сформировали во многих развитых странах совершенно новую структуру производительных сил и производственных отношений, показавшую, в контексте наступившего кризиса, свою несбалансированность и зависимость от маркоциклов социальных и экономических процессов, которые оказались неподконтрольными управляющим подсистемам. Управление любого уровня всегда должно опираться на научное знание, и вне связи политики, экономики и социального управления с наукой, управляющая подсистема становится крайне зависимой от своих субъективных и зачастую ошибочных представлений. Развитие общества далеко от линейности, которая представляется вполне очевидной большинству, и во многом кризисность развития определяется недостаточным уровнем теоретического осмысления специфики развития общества и культуры, которое, в свою очередь является следствием стойкости многих недостаточно продуктивных научных парадигм. Таким образом, развитие и использование более совершенных, практико - ориентированных и не замкнутых на себе научных концепций, становится насущной задачей, призванной повысить осмысленность управления социальными процессами в современных условиях.
Каждому времени свойственно доминирующее мировоззрение, обладающее более или менее концентрированной философской основой. Последние десятилетия в странах Европы, да и в нашей стране, такой философской основой признавался постмодернизм как группа сходных концепций, заявляемых как отрицание какой - либо концептуальности, но безусловно остающихся концепциями. Генетический контекст постмодернистских
идей - семиотика, неофрейдизм, субъективный идеализм - определил выраженную тенденциозность постмодернизма и оформил мировоззренческую канву гуманитарной интеллектуальной элиты, в некоторой степени влияющей на содержательное наполнение и массовой культуры, в связи с чем постмодернистские веяния нашли свое сниженное отражение и в обыденном сознании. Утрированная гуманитарность постмодернизма практически полностью вывела его идеи за пределы социальных сфер, имеющих отношение к точным, естественным наукам и промышленному производству, создав ситуацию локальности парадигматических баз.
Общественный интерес, характеризующий данное направление гуманитарной мысли, во многом формируется теоретической спецификой концептуального фундамента, его теоретическими приоритетами, - это особенно типично для гуманитарных наук, обладающих множественными опосредованиями между теорией и практикой, что позволяет длительное время существовать и активно развиваться непродуктивным концепциям, квазинаучным, псевдонаучным и даже антинаучным идеям. Хорошо известно, что практика - критерий истины, и в реальных условиях выживать и развиваться должна только полезная и продуктивная идея, что, к сожалению, отнюдь не типично для современного состояния гуманитарных наук. Это положение вызвало недавний и вполне адекватный отклик отечественной федеральной власти, два года назад поставившей перед Министерством образования и науки РФ, а также и перед Российской академией наук (обладающей собственным подразделением по борьбе с антинаучными теориями) задачу поддержки и финансирования только обоснованных и полезных в прикладном плане научных исследований. При том, что в таких условиях неизбежно пострадает и вектор фундаментальной науки, не вдруг приносящей свой результат, данная задача является следствием выраженной непродуктивности значительной части теоретических исследований гуманитарного характера.
Особенно остро эта проблема стоит в сфере наиболее показательной части гуманитарных наук - в системе наук о культуре и обществе. Не секрет, что концептуальная разноголосица, не имеющая никакого отношения к значимым в прикладном аспекте проблемам, специфична для многочисленных наук о культуре, обществе и человеке - социологии, психологии и т.д. Этот пласт научного знания самим своим статусом, системным качеством, определяет высокий уровень обобщения, присущий этой предметной сфере - она изучает то общее, что характеризует человечество как вид, вышедший за границы только лишь биологической эволюции и сформировавший собственную искусственную экосистему - культуру. Таким образом, анализ векторов развития культуры и общества в целом, прогнозирование дальнейших путей эволюции культуры, осмысление наиболее гуманных способов влияния на развивающуюся культуру - это тот исследовательский результат, который ждет от данной системы
наук общество и государство, причем культура как одно из ключевых понятий гносеологии и одновременно постоянное онтологическое основание любого социального проявления человека, формирует особый баланс общего - частного, абстрактного - конкретного в исследованиях. Иными словами, общие рассуждения могут и должны приводить к конкретными выводам практического характера, применимым в непосредственной социальной практике.
Наиболее насущной задачей современного этапа развития системы наук о культуре и обществе нам представляется обогащение теоретико-методологического потенциала этой сферы методологическим и методическим инструментарием точных наук, внедрение количественных методов исследования культурной феноменологии, что уже обеспечено определенным опытом смежных дисциплин, - так, в рамках искусствознания, социологии, социальной психологии, именно количественные методы обеспечивают достоверность результатов исследований и прогнозов, их практическую значимость и новизну, более того, даже в масштабах системы наук о культуре уже существует такое направление, как информационная культурология, признанная в том числе и за рубежом, и основанное на информационно-аналитических методах исследования культурного субстрата, математических средствах прогнозирования развития культуры. Характерно, что применимые на практике и обладающие высоким креативным потенциалом идеи порождаются рационалистическими, и даже материалистическими концепциями, отдающими свою дань практике, о чем часто стали забывать. Именно в негуманитарных сферах, а также и в гуманитарных средах, не способных растождествиться с объективной реальностью, гносеологический срез фундируется философскими парадигмами, генетически восходящими к постпозитивизму и диамату.
Современное состояние развития отечественного материализма, эффективно избавившегося от идеологической компоненты, вплотную подошло в определению фундаментальной и единственной задачи данного философского направления, - обеспечения развития научного знания, доказательного, проверяемого и стремящегося к максимальной степени объективности. Концептуальные приоритеты изменились, и появившиеся новые понятия - интеграторы
создали целостные парадигматические основания, среди которых наибольшей значимостью обладает терминосистема информации и формирующаяся на ее основе информационная парадигма современной материалистической философии, продолжение и развитие атрибутивной концепции информации диамата. Интерес к категории информации, возраставший последние десятилетия, разрешился ее включением в категориальный инструментарий материалистических концепций, в которых данное понятие заняло системообразующее место.
Нельзя не отметить, что многообразие прикладных информационных сфер определило значительную дисциплинарную разнородность трактовок сущности и специфики информации, но именно общая философская теория суммирует и обобщает подобные представления, в связи с чем
налицо сращение абстрактно - гуманитарных теоретических основ философских материалистических направлений с естественнонаучными дисциплинарными, что подводит весомую почву верификации и конкретизирует во многом абстрактные трактовки. Тем не менее, объективность становления единой философской теории информации проявляется в усилении тенденции рассмотрения информации как базовой философской категории, обладающей максимальным интеграционным и обобщающим потенциалом. Информационная парадигма представляет собой показательный срез материалистической философии, сконцентрированный вокруг актуальной категории, проецирующейся в ряд научных и учебных дисциплин. Можно очертить круг прикладных и научных сфер, систематизации знания в которых может способствовать данное направление, ориентированное на анализ закономерностей детерминации развития систем с материалистических позиций.
В сфере наук о
культуре и обществе, информационная парадигма позволяет отойти от идеалистического плюрализма в теоретической сфере, обогатить номенклатуру системных подходов, применять количественные методы, способные продемонстрировать достоверные векторы развития практически любого аспекта культуры - от результатов взаимовлияния этнических культур до потребности в пропаганде того или иного пласта культурного наследия, и последствий этой пропаганды. Количественные методы позволяют системно оценивать динамику социокультурных процессов, в русле которых информатизация представляет государственный интерес, средство обеспечения соответствия развития российского общества общемировым тенденциям. В сфере гуманитарной и технической информатики, в кибернетике, теории управления, информационная парадигма предоставляет методологические основания анализа и прогноза развивающихся информационных систем, основанного на показателях гомеостатического обеспечения и синергетики процессов организации и управления.
Таким образом, интегративное информационное направление научно-гуманитарных исследований, постепенно набирающее силу в
системе научного знания, представляет собой соответствующее времени и социальным реалиям концептуальное основание, способное качественно развить значительное число исследовательских направлений, а самое главное - обеспечить исключение из них субъективистских, непродуктивных позиций, которые, к сожалению, в нашей стране все еще сильны. Привычка ориентироваться на чужеродные образцы, заставляющая ориентирующихся отставать в развитии - ведь они уже не первичны и идут по чужому следу - определила тот печальный и в то же время смешной факт, что в начале 21-го века часть гуманитарной общественности только начинает увлекаться постмодернизмом первой волны и активно пропагандировать его идеи. Европа прошла этот этап в 1960 - 70-е годы. Однако практико-ориентированное информационное направление продолжает развиваться, а наука постепенно отсекает неконструктивные построения и отводит доминирующие позиции наиболее простым и доказательным концепциям.
Оленев С.М.
доктор филос. наук,
профессор.
МГУКИ
viperson.ru
